Tibetan
་མཆིས་ཀྱང་ཐལ་པའི་རྡུལ་དུ་རློགས་ཤིག །གནོད་བྱེད་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོ་སུ་དང་གང་གིས་གནོད་ཀྱང་མིང་ཙམ་མེད་པར་མཛོད་ཅིག །བྱད་དང་རྦད་འདྲེ་རྦོད་གཏོང་བན་བོན་གང་གིས་བཏང་ཡང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ་ཅིག །ཟ་འདྲེ་གོད་འདྲེའི་རྒྱུན་ལམ་མི་ནོར་གང་ལ་ཟུག་ཀྱང་གནོད་པའི་རྒྱུན་ལམ་ཆོད་ཅིག །མདོར་ན་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་དམ་སྲི་བདུད་སྡེ་དཔུང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མཐུ་སྟོབས་བསྐལ་མེ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བཞེས་ཤིག །ཅེས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གཏབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་བསྐང་། བཟོད་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ། ཏིང་འཛིན་ཉམས་དང་རྫས་མ་ཚོགས། །བཟླས་བརྗོད་མ་དག་ཆོ་ག་འཁྲུལ། །དེ་སོགས་ཉམས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །བཟོད་པར་གསོལ་ལ་ཚངས་པར་མཛོད། །གཤེགས་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྟོག་མེད་དབྱིངས་ལས་ཤར་པའི་གཙོ་དང་འཁོར༔ ནས། སླར་ཡང་བདག་ཅག་རྗེས་མཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བསྡུ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་། ཞེས་པ་ནས། མངོན་རྫོགས་བརྗོད་མེད་ཟང་ཐལ་སྤྲོས་དང་བྲལ༔ སླར་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་མེ་ལྷ་ཐབ་ཀྱི་ཤར་ལྷོར་དཔང་པོར་བཞུགས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པ་ལ། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་དྷེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས། ཤཔྟ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་བ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི། ཅེས་མཆོད་ཅིང་། གཟི་བརྗིད་འབར་བ་མེ་ཡི་ལྷ། །རིགས་སྔགས་སྒྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་སྲིད་པ་ཡི། །རྣམ་པར་རོལ་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ཅེས་བསྟོད་ཅིང་། ཧཱུྃ། དྲག་པོའི་ཤིང་དང་དགྲ་བགེགས་གཟུགས། །དྲག་རྫས་གནད་འབེབས་གསོད་དང་མྱོས། །ཚ་བའི་རྫས་རྣམས་ལས་གྲུབ་པའི། །གཏང་རག་མཆོད་པ་འབུལ་གྱིས་བཞེས། །ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་མར་ཁུ་དང་། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཡམ་ཤིང་དང་། རྫས་གཞན་རྣམས་ལ། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཀྲོ་ཏ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མང་ཉུང་སྐབས་དང་བསྟུན་ཏེ་འབུལ། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱོཾ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་བི་ཤ་ཨ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱྀ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྒྱུ་སྦྱོར་བ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་འཆང་བའི་དགྲ་བོ་མི་ནོར་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་པས་གཤེགས་སྐྱེམས་འབུལ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་སོ་རྩི་དང་། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་གོས་ཟུང་འབུལ། དམར་གཏོར་ལ། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་པུ་ཙ་ཁཱ་ཧི། གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་འབུལ། སླར་ཡང་། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཀྲོ་ཏ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧིས་མཆོད། ཧཱུྃ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེས། །ཉོན་མོངས་བུད་ཤིང་ཀུན་བསྲེགས་ཤིང་། །དྲག་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་བགེགས་འཇོམས་པའི། །ཁྲོ་ཆེན་མེ་ཡི་ལྷ་ལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ཅིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གང་ཡང་བདག་བློ་གཏི་མུག་པས། །ལེགས་བྱས་འདི་ལ་ཉེས་གྱུར་གང་། མེ་ལྷ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་པར་མཛོད། །ཅེས་ནོངས་པ་བཟོད་པས་གསོལ། འདོད་པའི་དོན་རྣམས་གང་ཡིན་པ། །མེ་ཡིས་ཁྲོ་བོས་བསྒྲུབས་ཟིན་ནས། །གནས་སུ་གཤེགས་ཏེ་འགྲོ་བའི་དོན། །བསྒྲུབ་ཕྱིར་སླར་ཡང་སྤྱོན་འཚལ་ལོ། །བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་དམ་ཚིག་པ་མེའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམས། །བསྔོ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཀྱི་གསལ་སྣང་ལྷ་རུ་བསྐྱེད༔ སོགས། སྨོན་ལམ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་བསྟེན་པའི་ཡི་དམ་ལྷ༔ སོགས་བརྗོད། བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ་ཡངས་པ་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ༔ ཞེས་སོགས་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་མེ་དུག་ཁྲག་གིས་གཞིལ་བའི་ཐལ་བ་མཆོད་རྟེན་ནམ་ཐེམ་འོག་ཏུ་མནན་ཞིང་རྟ་བྲོ་བརྡུང་། ཞེས་པ་འདི་ཡང་གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོའི་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི་ཧོར་ཀྱི་པཎ་ཆེན་ངག་དབང་འཇམ་དབྱངས་བློ་ལྡན་གྱིས་པདྨ་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་མཛད་པ་སོར་བཞག་སྟེ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་དཔལ་ལྡན་སྟག་མོ་སྒང་དུ་ཉི་མ་གྲགས་པས་མཛད་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག
Chinese
即使存在，也将其化为灰尘吧！无论是谁或什么有害的邪灵或鬼怪造成伤害，都让其名字消失吧！无论是苯教或苯波教徒施展的诅咒、邪术或恶语，都让其反噬自身吧！无论是食尸鬼还是破坏鬼，无论它们侵入人还是财产，都切断其造成伤害的途径吧！总之，所有造成伤害和侵扰的恶灵、魔众及其军队，都请将其置于威力强大、如劫火般燃烧的火焰之中！如此祈祷所愿之事。以百字明咒弥补不足。祈求宽恕：吽！三摩地退失，供品不全，念诵不净，仪轨错误，凡此种种过失，祈求宽恕，并使其清净。送神：吽 舍！从无分别法界显现的主尊和眷属，乃至，愿再次赐予我等与您相应的成就！如此迎请智慧尊返回本位。收摄誓言尊：吽 舍！大秘密嬉戏的尸陀林宫殿，乃至，显现圆满、不可言说、空明无碍、远离戏论。再次，请世间火神作为见证，安住于炉灶的东南方，金刚萨埵（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，金刚萨埵）与誓言尊无二无别。嗡 阿格纳耶 德瓦 萨帕里瓦拉 阿尔嘎姆等。夏帕达 班杂 阿姆日达 玛哈 冉达 巴林达 布杂 卡嘿。如此供养。光辉炽燃的火神，修持本尊咒语的大仙人，超越世间却又在轮回中，示现种种形象，向您顶礼。如此赞颂。吽！以猛烈的木柴和敌人鬼怪的形象，猛烈的药物，要害打击，杀戮和麻醉，以及由炎热之物制成的，酬谢供品，请享用。嗡 阿格纳耶 梭哈，供养酥油。嗡 阿格纳耶 亚嘉纳亚 梭哈，供养镇邪木。以及其他供品，嗡 阿格纳耶 卓达，伤害者，敌人鬼怪，玛拉亚，加瓦拉，让 让 吽 啪特。根据情况，或多或少地供养。嗡 阿格纳耶 梭哈！嗡 阿迪比亚 阿迪比亚 阿比夏 阿比夏 玛哈 施日哈 嘉比亚 嘎比亚 巴哈纳耶 梭哈！我等师徒、施主、布施的施主，以及所有的人、财物和眷属，所有伤害和侵扰他们的恶灵、鬼怪、邪灵，以及怀有恶意、粗暴行为的敌人，连同人和财物，玛拉亚，消灭！以此献上送神酒。嗡 班匝
English
Even if they exist, turn them into dust! Whoever or whatever harmful evil spirits or ghosts cause harm, let their names disappear! Whether it is curses, sorcery, or evil words cast by Bon or Bonpo practitioners, let them rebound on themselves! Whether it is ghouls or destructive ghosts, whether they invade people or property, cut off their path of causing harm! In short, all the evil spirits, demonic hosts, and their armies that cause harm and disturbance, please place them in the midst of the powerful, blazing flames of the kalpa fire! Thus, pray for what is desired. Complete any deficiencies with the Hundred Syllable Mantra. Request forgiveness: Hum! Samadhi is lost, offerings are incomplete, recitations are impure, rituals are flawed, whatever shortcomings there may be, I ask for forgiveness and make them pure. Sending the deity: Hum Hrih! The main deity and retinue arising from the realm of non-conceptual reality, and may you grant us the attainments that are in accordance with you! Thus, the wisdom deity is invited to return to its place. Gathering the samaya deity: Hum Hrih! The charnel ground palace of great secret play, up to, manifest perfection, inexpressible, clear and unobstructed, free from elaboration. Again, please let the worldly fire god reside as a witness in the southeast of the hearth, Vajrasamāja is inseparable from the samaya deity. Om Agnaye Deva Saparivara Argham, etc. Shapta Pancha Amrita Maha Rakta Balingta Puja Khahi. Thus, offer. The glorious and blazing fire god, the great sage who practices the mantra of the lineage, transcending the world yet still in samsara, manifesting various forms, I prostrate to you. Thus, praise. Hum! With fierce wood and the forms of enemies and obstacles, fierce substances, vital strikes, killing and intoxication, and made from hot substances, the thanksgiving offering, please accept. Om Agnaye Svaha, offer ghee. Om Agnaye Yajnaya Svaha, offer the Yama wood. And other offerings, Om Agnaye Krota, harmer, enemy ghosts, Maraya, Jvala, Ram Ram Hum Phat. Offer more or less according to the situation. Om Agnaye Svaha! Om Adibya Adibya Abisha Abisha Maha Shriha Jabya Gabya Bahanaye Svaha! May all the evil spirits, ghosts, and evil influences that harm and disturb us teachers, disciples, patrons, benefactors, and all people, wealth, and retinues, and the enemies who harbor malice and harsh actions, together with people and wealth, Maraya, destroy! With this, offer the farewell libation. Om Vajra
Chinese
以ཨོཾ་ཏམྦུ་ལཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）供养槟榔，以ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）供养两件衣服。对于红色食子，念诵ཨོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་པུ་ཙ་ཁཱ་ཧི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以三或七次供养食子。再次，从ཨོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཀྲོ་ཏ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）开始，以ཤཔྟ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）供养。吽！以智慧明亮的火焰，燃烧所有烦恼的薪柴，以猛烈的力量摧毁障碍的，赞美愤怒之火神。如此赞颂并念诵百字明。由于未获得和已损坏，以及任何我的愚痴，对于此善行所造成的任何过失，请火神您宽恕。如此以宽恕祈祷。无论所欲为何，都由火神愤怒尊完成，返回本位，为了利益众生，请再次降临。观想金刚印，智慧尊降临，誓言尊化为火焰之形。回向是：吽 舍，三金刚的光明显现，化为本尊等。祈愿是：吽 舍，生生世世所依止的本尊等。吉祥是：吽 舍，法界周遍广大慈悲之尊等。如此广作吉祥语，并将以火毒血浸湿的灰烬，压在佛塔或门槛下，并敲击马头鼓。此乃由玉扎心髓之光芒所成的霍尔班钦阿旺绛央洛丹，将莲花猛烈的火供仪轨保留，大权威降伏傲慢者的猛烈火供，由吉祥达摩岗的尼玛扎巴所作。吉祥圆满！猛烈的火供。
English
Offer betel nut with Oṃ tambulaye svaha. Offer a pair of clothes with Oṃ vajra vastraye svaha. For the red torma, recite Oṃ agnaye ye sapariwara maha balingta puja khahi. Offer the torma three or seven times. Again, starting from Oṃ agnaye ye krodha raja sapariwara argham, offer with shapta maha panca amrita maha rakta maha balingta puja khahi. Hūṃ! With the blazing fire of wisdom, burning all the firewood of afflictions, with fierce power destroying obstacles, praise to the wrathful great fire deity. Thus praise and recite the hundred-syllable mantra. Whatever is not obtained, damaged, or any of my foolishness, whatever faults arise from this virtuous act, may the fire deity forgive you. Thus, pray for forgiveness. Whatever desires there are, may they be accomplished by the fire deity, the wrathful one. Returning to your abode, for the benefit of beings, please come again. Visualize the vajra mudra, the wisdom being descends, the samaya being transforms into the form of fire. The dedication is: Hūṃ hrīḥ, the clear light of the three vajras arises as deities, etc. The aspiration is: Hūṃ hrīḥ, the yidam deity relied upon from past lives, etc. The auspiciousness is: Hūṃ hrīḥ, the compassionate deity who pervades the vast expanse of dharmadhatu, etc. Thus, make extensive auspicious pronouncements, and press the ashes soaked with fire poison blood under a stupa or threshold, and beat the horse-headed drum. This was composed by Nyima Drakpa at Palden Tagmo Gang, retaining the fierce fire offering ritual of Padma, which was made by Hor Banchen Ngawang Jamyang Lodan, formed from the light of Yudra Nyingpo, and the fierce fire offering of the great authority subduing the arrogant ones. May it be auspicious! Fierce Fire Offering.