Tibetan
བསྐྱེད་རིམ་ལས་བྱང་ཟབ་མོ། བསྐྱེད་རིམ་ལས་བྱང་ཟབ་མོ། རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་ལས༔ བསྐྱེད་རིམ་ལས་བྱང་ཟབ་མོ་བཞུགས་སོ༔ རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ༔ འཁོར་འདས་ཆེ་བཙན་དྲེགས་པ་འདུལ་བའི་གཤེད༔ དབང་གི་ལྷ་སྟེ་དྲག་པོའི་སྟོབས་རྩལ་ལྡན༔ རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་འདུད༔ ཉོན་ཅིག་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་བློན་རྗེ་འབངས་རྣམས༔ ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་བྱང་ནས་བྱང་དུ་རྒྱས༔ མཐའ་འཁོབ་བོད་ཡུལ་མུན་པའི་གླིང་ཁུང་དུ༔ མདོ་སྔགས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙིང་པོའི་བཀའ༔ ཉེ་བར་གྱུར་པ་གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པའི་ལུང་༔ ད་དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་དཔལ་དང་ལྡན༔ འོན་ཀྱང་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་དག༔ ཚེ་ལོ་གྲངས་བབས་ད་ནི་བདུན་ཅུར་ཉེ༔ སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་བསོད་རིམ་བཞིན་བྲི་ནས་འགྲོ༔ ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་མ་བགྲངས་བཞིན་དུ་འཛད༔ དུག་ལྔའི་ཡོ་ལང་མ་བསླབས་བཞིན་དུ་ཤེས༔ དགེ་བ་ཇི་ལྟར་དཀར་པོར་སྤྱད་ན་ཡང་༔ དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཕྱེད་ནི་སྡིག་དང་འདྲེ༔ སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་གང་ཟག་མང་འབྱོན་ཀྱང་༔ འགྲོ་བ་སྤྱི་མཐུན་གྲུབ་མཐའི་རླུང་གིས་འཁྱེར༔ བཀའ་ལ་རས་གཅོད་གཟུ་ལུམ་མང་འབྱུང་བས༔ སངས་རྒྱས་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་མི་དགྱེས་ཤིང་༔ ཆོས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཆ་གསུམ་ཉམས་པའི་དུས༔ ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་སྟོད་སྨད་གནས་རྣམས་ཀྱི༔ ཟབ་གཏེར་འབྱིན་པའི་རྟགས་དུས་ལུང་བསྟན་ཀྱང་༔ ཡིད་ཆེས་ཚད་མའི་བཀའ་ལུང་མི་སྤྱོད་པར༔ བདུད་སྤྲུལ་བརྫུན་གཏེར་ཟོག་ཆོས་དང་བླངས་པས༔ ངན་སོང་གསུམ་ན་ཁྱུ་དེད་འཁྱམ་པའི་ཚེ༔ དྲེགས་པའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ མི་མིན་མིར་བརྫུ་ལྷ་མིན་ལྷ་ལ་བརྫུ༔ བསྟན་འགྲོའི་བདེ་བཅོམ་ནད་མཚོན་མུ་གེ་སྡང་༔ ཉི་ཟླ་རྒྱུ་སྐར་དཔག་ཚད་གཅིག་ཏུ་ལྷུང་༔ བསིལ་དྲོད་མི་སྙོམས་འབྱུང་བཞིའི་གཡོས་མང་བས༔ མི་འདོད་སྣ་ཚོགས་ཐན་ལྟས་མང་དུ་འཕྲོ༔ དེ་དུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དྲེགས་པའི་ཡང་ཁོལ་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་འདི༔ ཚུལ་བཞིན་སུས་བསྒྲུབ་ཉམས་སུ་སུས་བླངས་པ༔ བར་ཆད་རྐྱེན་གྲོལ་མཆོག་ཐུན་དཔལ་ལ་སྤྱོད༔ ཡུལ་ཕྱོགས་རྒྱལ་ཁམས་གང་དང་གང་དེ་བདེ༔ དེ་ཕྱིར་ཡི་གེར་ཐོབ་ཅིག་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ འདི་ནས་འཇལ་བའི་ཤར་ཕྱོགས་མཐོན་པོའི་རི༔ སྲིང་མོ་རྫོང་གི་ནུབ་ལོགས་དབང་གི་གནས༔ མེ་འབར་ཕུག་ལ་སྦོས་ཤིག་དྷཀྐི་མ༔ མ་འོངས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པས་འབྱིན༔ གངས་ལྗོངས་ས་ལ་དབང་པའི་བདག་པོ་ཡིས༔ པདྨ་ང་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ༔
Chinese
生起次第甚深窍诀。 生起次第甚深窍诀。 出自马头明王降伏傲慢法，生起次第甚深窍诀。马王嬉戏乃诸忿怒尊之主，轮回涅槃大权傲慢调伏之诛杀，乃是权势之神，具足猛烈力量，马王父母我顶礼。 谛听，西藏的国王大臣和臣民们，佛陀的教法从北向北兴盛，边陲藏地黑暗的洲中，显密方便和智慧精华之教言，亲近成为密咒修持之教证，如今圆满兴盛具光彩。然而三千世界此等，寿命之年已近七十，众生之寿命福德逐渐衰减，年月时辰未数尽而耗尽，五毒之行为未学而知，善法无论如何行持，因时势所逼一半与罪恶相混。虽然涌现诸多佛陀化身之人，然众生为共同宗派之风所吹，因对佛语断章取义、偏袒欺诈之事多发，佛陀教言之护法不悦，佛法之加持衰减三分之时，东西南北上下方之境地，虽有取出甚深伏藏之征兆时节授记，然不依信赖量度之教言，反而信奉魔之化身假伏藏伪法，于三恶道如群赶般漂泊之时，所有傲慢之妖魔鬼怪八部众，非人化作人，非天化作天，损毁教法与众生之安乐，疾病刀兵饥荒争斗，日月星辰落于同一尺度，寒热不均四大不调，不悦意之旱涝异象增多。彼时具菩提心之瑜伽士，若如法修持此傲慢之精要降伏傲慢，断除障碍违缘，受用殊胜共同之成就，则无论何地之国土皆安乐。因此记录成文吧，心之子，从此衡量东方高耸之山，神女宗之西边乃是权势之地，于火燃洞中封存吧，扎吉玛，未来大悲观音之化身将取出，雪域大地之主宰者，莲师我与观世音自在。
English
Profound Key Instructions on the Generation Stage. Profound Key Instructions on the Generation Stage. From the Wrathful Subjugation of Arrogance by Hayagriva: Profound Key Instructions on the Generation Stage. Hayagriva's Play, Lord of all Wrathful Kings, Destroyer who subdues the arrogance of samsara and nirvana's great power, God of power, possessing fierce strength and skill, Hayagriva, King, Father and Mother, I bow to your form. Listen, kings, ministers, and subjects of Tibet, May the Buddha's teachings flourish from north to north, In this dark realm of the remote Tibetan land, The essence of Sutra and Tantra, skillful means and wisdom, The prophecies of secret mantra practice have become close, Now is the time of perfect abundance and glory. However, these three thousand world realms, The lifespan is now close to seventy years, The lifespan and merit of beings gradually decrease, Years, months, days, and hours are spent without counting, The actions of the five poisons are known without being taught. No matter how virtuous one acts, Due to the power of the times, half is mixed with sin. Although many emanations of Buddhas appear, Beings are carried away by the wind of common philosophical views. Because of many instances of cutting off the word and biased deception, The protectors of the Buddha's teachings are displeased, And the blessings of the Dharma diminish by a third. In the east, south, west, north, top, and bottom, Although the signs and times for revealing profound treasures are prophesied, Instead of relying on trustworthy teachings, They embrace demonic emanations, false treasures, and counterfeit Dharma, At the time of wandering in the three lower realms like a driven herd. All the arrogant gods, demons, and the eight classes, Non-humans disguise themselves as humans, non-gods as gods, Destroying the happiness of the teachings and beings, diseases, weapons, famine, and strife, The sun, moon, and stars fall into the same measure. Uneven cold and heat, the elements in great turmoil, Many unwanted droughts and omens increase. At that time, a Bodhicitta-endowed yogi, If one properly practices this essential subjugation of arrogance, Cutting through obstacles and adverse conditions, enjoying supreme and common accomplishments, Then whatever country or region will be happy. Therefore, write it down, son of my heart, From here, measure the tall mountain to the east, West of Sringmo Dzong is the place of power, Seal it in the burning cave, Dakini, In the future, the emanation of Great Compassion will reveal it, The lord of the snowy land, Padmasambhava, myself, and Avalokiteśvara.
Tibetan
དབྱེར་མེད་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་སྒྲུབ་ཐབས་འདི༔ སྤྲུལ་པ་སོ་སོར་འབྱུང་བ་ཚུལ་བརྟགས་ནས༔ ཉམས་སུ་བླངས་ན་བོད་འབངས་སྐྱེ་འགྲོ་བདེ༔ སཱ་མཱ་ཡཱཿ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ དབེན་པའི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ཚོགས་བཅས༔ སྨན་རག་གཏོར་ཚོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བཀྲམ༔ ལས་ནི་གང་དག་དེར་མཐུན་དེ་ལྟར་སྤྱོད༔ འདི་ལྟར་འཕྲིན་ལས་ཟབ་མོ་འདིར་འཇུག་ཚེ༔ མཆོད་རྫས་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས་བཀྲུས་སྨན་རག་སྦྲེང་༔ རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་འདི་སྐད་དོ༔ རཾ་ཕྱི་སྣོད་ནང་བཅུད་ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་བསྲེགས༔ ཡཾ་རྣམ་རྟོག་གཉིས་འཛིན་བག་ཆགས་རླུང་གིས་གཏོར༔ ཁཾ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ་ཡིས་དག་པར་བཀྲུས༔ ཀུན་གཞིའི་མ་རིག་འཁྲུལ་འཛིན་དབྱིངས་སུ་དག༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ གསུམ༔ ཨཱོཾ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱས་ཆོས་དབྱིངས་གང་༔ ཨཱཿངོ་བོ་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་མཁོ་དགུའི་དཔལ་དང་ལྡན༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་པའི་རྫས་སུ་གྱུར༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསུམ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བྷནྡྷ་འབར་བའི་རང་བྱུང་སྣོད་མཆོག་ཏུ༔ བདུད་རྩིའི་ལྷ་མོ་ལི་ཁྲིའི་མདོག་ལྡན་མའི༔ མཁའ་གསང་ཕྱག་རྒྱའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འཕྲོས་བདུད་རྩིར་བསྐྱིལ༔ སརྦ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་སིདྡྷི་མཾ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལྕང་ལོར་བཅས་པའི་ཐོད་སྣོད་ཡངས་པ་རུ༔ རཀྟའི་ལྷ་མོ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་ཅན༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་སྦྱོར་སྒྲོལ་ཆོ་འཕྲུལ་བསྒྱུར༔ གསང་བའི་མཁའ་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་བསྐྱིལ༔ སརྦ་ཛྙཱ་ན་རཀྟ་སིདྡྷི་མཾ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དྲི་བཟང་སྤོས་ངད་ཤ་ཆེན་གསུར་དུད་སྤྲིན༔ ཨརྒཾ་རཀྟའི་ཡོན་ཆབ་རྒྱ་མཚོ་མེར༔ ཞལ་ཟས་ཤ་ཆེན་བཤོས་དང་ལང་ལིང་དམར༔ སྣང་གསལ་ཚིལ་ཆེན་མར་མེ་ཏ་ལ་ལ༔ ཡིད་འོང་རྣམ་ལྔའི་མེ་ཏོག་སྐར་ལྟར་བཀྲམ༔ རྔ་དུང་དྲག་པོའི་མཆོད་དབྱངས་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས༔ རྩ་གསུམ་མཆོད་རྫས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཁྱབ༔ ཨཱོཾ་སརྦ་པཱུ་ཙ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དང་པོ་མ་རིག་རྒྱུ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི༔ བར་དུ་གཉིས་སྣང་འཛིན་པར་འཁྲུལ་པའི་བགེགས༔ མཆོད་པའི་གྲལ་ལ་མི་དབང་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ སརྦ་དམ་སྲི་གཱརྫ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ མཚམས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ང་ནི་རྟ་མཆོག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཕྱི་མཚམས་སྣང་བ་རྣམ་དག་སྟོང་པའི་གུར༔ ནང་མཚམས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་འོད་ལྔའི་དཀྱིལ༔ གསང་མཚམས་ཆོས་དབྱིངས་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་མཁར༔ དབང་ཆེན་འབར
Chinese
以无别之敬意祈祷，此等修法， 观察化身各自显现之方式后， 若能修持，则藏地百姓众生乐。 萨玛雅(藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言)！ 嘉嘉嘉(藏文，无对应)！ 于寂静之处，备置坛城供养之物， 陈设药酒朵玛，以及身语意之所依。 所作事业，皆如是行持。 如是进入此甚深事业之时， 供品焚香朵玛，沐浴涤荡药酒调和， 伴随乐器歌声，如是唱诵： 让(藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)！以外器内情之精华，以智慧之火焚烧！ 扬(藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风)！以分别念二取之习气，以风摧毁！ 康(藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空)！以八功德水，清净沐浴！ 阿赖耶之无明，错乱执着于法界中清净！ 让扬康(藏文，梵文天城体：रंयंखं，梵文罗马拟音：raṃyaṃkhaṃ，汉语字面意思：火风空)！ 三(藏文)！ 嗡(藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满)！色声香味触法充满法界！ 啊(藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：无生)！自性无漏转为智慧甘露！ 吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒)！ 具足所需所欲受用一切功德！ 转为供养三根本本尊之供品！ 嗡啊吽(藏文，梵文天城体：ॐआःहुं，梵文罗马拟音：oṃāḥhūṃ，汉语字面意思：圆满，无生，忿怒)！ 三(藏文)！ 吽舍(藏文，梵文天城体：हुंश्रि，梵文罗马拟音：hūṃhrīḥ，汉语字面意思：忿怒，吉祥)！于本然生起之炽燃颅器中， 甘露之天女，具红铅之色泽， 从空行秘密手印之光芒放射与收摄中， 方便与智慧交融，化为甘露。 萨瓦 嘉纳 班杂 悉地 芒(藏文，梵文天城体：सर्वज्ञानपञ्चसिद्धि मम，梵文罗马拟音：sarvajñānapañcasiddhi maṃ，汉语字面意思：一切智五成就我)！ 吽舍(藏文，梵文天城体：हुंश्रि，梵文罗马拟音：hūṃhrīḥ，汉语字面意思：忿怒，吉祥)！于具足柳条之宽广颅器中， 血之天女，红色持刀颅器者， 光芒放射与收摄，转变融合度脱之神变， 从秘密虚空中，化为血之大海。 萨瓦 嘉纳 惹达 悉地 芒(藏文，梵文天城体：सर्वज्ञानरक्तसिद्धि मम，梵文罗马拟音：sarvajñānaraktasiddhi maṃ，汉语字面意思：一切智血成就我)！ 吽舍(藏文，梵文天城体：हुंश्रि，梵文罗马拟音：hūṃhrīḥ，汉语字面意思：忿怒，吉祥)！妙香熏香，肉团供云， 阿甘(藏文，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：供水)血之沐浴水，如大海般盈满， 食物肉团，朵玛以及红色朗朗， 光明油灯，以及五彩缤纷之花朵，如星般散布， 猛烈之鼓号供养乐音，如雷鸣般响彻， 三根本供品，遍布诸佛之刹土。 嗡 萨瓦 布杂 萨玛耶 梭哈(藏文，梵文天城体：ॐसर्वपूजायसमयेस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃsarvapūjāyasamayesvāhā，汉语字面意思：嗡，一切供养，誓言，梭哈)！ 敕令： 吽舍(藏文，梵文天城体：हुंश्रि，梵文罗马拟音：hūṃhrīḥ，汉语字面意思：忿怒，吉祥)！ 最初从无明之因所生， 中间于二取显现执着之魔障， 于供养之列，非人权势之众， 莫居于此修行之所，迁往他处！ 萨瓦 丹瑟 嘎惹 玛惹 雅 啪特(藏文，梵文天城体：सर्वदामसी गर्ज मारय फट，梵文罗马拟音：sarvadāmasī garja māraya phaṭ，汉语字面意思：一切誓言违越者，怒吼，杀，啪特)！ 结界： 吽舍(藏文，梵文天城体：हुंश्रि，梵文罗马拟音：hūṃhrīḥ，汉语字面意思：忿怒，吉祥)！ 我乃马头明王莲花黑汝嘎， 外结界，显现清净空性之帐篷， 内结界，具足五智五光之坛城， 密结界，法界自生金刚之城堡， 大权能炽燃
English
Praying with undivided reverence, these methods of accomplishment, Having examined the manner in which the emanations arise individually, If practiced, the Tibetan people and beings will be happy. Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，English literal meaning: Vow)! Gya Gya Gya (藏文，no corresponding meaning)! In a secluded place, arrange the mandala and offerings, Display medicine, alcohol, torma offerings, and supports for body, speech, and mind. Whatever activities are appropriate, conduct them accordingly. Thus, when entering this profound activity, Offerings, incense, tormas, cleansing, washing, medicine, alcohol mixed, Accompanied by music and melodies, say this: Ram (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，English literal meaning: Fire)! Burn the outer vessel and inner essence with the fire of wisdom! Yam (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，English literal meaning: Wind)! Destroy the habits of dualistic thoughts with the wind! Kham (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，English literal meaning: Space)! Cleanse and wash with water endowed with eight qualities! May the ignorance and delusion of the alaya be purified in the dharmadhatu! Ram Yam Kham (藏文，梵文天城体：रंयंखं，梵文罗马拟音：raṃyaṃkhaṃ，English literal meaning: Fire Wind Space)! Three (藏文)! Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，English literal meaning: Perfection)! May forms, sounds, smells, tastes, touches, and dharmas fill the dharmadhatu! Ah (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，English literal meaning: Unborn)! May the essence, free from defilements, become wisdom nectar! Hung (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Wrath)! Endowed with the glory of desirable qualities, enjoyments, and all that is needed! May it become an offering to the Three Roots and the assembly of deities! Om Ah Hung (藏文，梵文天城体：ॐआःहुं，梵文罗马拟音：oṃāḥhūṃ，English literal meaning: Perfection, Unborn, Wrath)! Three (藏文)! Hung Hrih (藏文，梵文天城体：हुंश्रि，梵文罗马拟音：hūṃhrīḥ，English literal meaning: Wrath, Auspicious)! In the supreme, naturally arisen vessel of the blazing bhanda, The nectar goddess, with the color of red lead, From the radiating and gathering light of the secret mudra of space, May method and wisdom merge and transform into nectar. Sarva Jñana Pancha Siddhi Mam (藏文，梵文天城体：सर्वज्ञानपञ्चसिद्धि मम，梵文罗马拟音：sarvajñānapañcasiddhi maṃ，English literal meaning: All-knowing Five Accomplishments Mine)! Hung Hrih (藏文，梵文天城体：हुंश्रि，梵文罗马拟音：hūṃhrīḥ，English literal meaning: Wrath, Auspicious)! In the wide skull cup adorned with willow branches, The blood goddess, red in color, holding a knife and skull cup, Radiating and gathering light, transforming the miracles of union and liberation, From the secret space, may it transform into an ocean of blood. Sarva Jñana Rakta Siddhi Mam (藏文，梵文天城体：सर्वज्ञानरक्तसिद्धि मम，梵文罗马拟音：sarvajñānaraktasiddhi maṃ，English literal meaning: All-knowing Blood Accomplishment Mine)! Hung Hrih (藏文，梵文天城体：हुंश्रि，梵文罗马拟音：hūṃhrīḥ，English literal meaning: Wrath, Auspicious)! Fragrant incense, the cloud of smoke from the great meat offering, Argham (藏文，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，English literal meaning: Water Offering) the bathing water of blood, like a vast ocean, Food, great meat, tormas, and red lang-ling, Bright oil lamps, and flowers of five desirable colors, scattered like stars, The powerful sound of drums and conches, resounding like thunder, The offerings to the Three Roots pervade the Buddhafields. Om Sarva Puja Samaye Svaha (藏文，梵文天城体：ॐसर्वपूजायसमयेस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃsarvapūjāyasamayesvāhā，English literal meaning: Om, All Offerings, Vow, Svaha)! Command: Hung Hrih (藏文，梵文天城体：हुंश्रि，梵文罗马拟音：hūṃhrīḥ，English literal meaning: Wrath, Auspicious)! First, those born from the cause of ignorance, In the middle, the obstructing demons who are deluded by grasping at dualistic appearances, The non-human powerful beings in the ranks of offerings, Do not stay in this place of practice, move elsewhere! Sarva Damtsi Gardza Maraya Phet (藏文，梵文天城体：सर्वदामसी गर्ज मारय फट，梵文罗马拟音：sarvadāmasī garja māraya phaṭ，English literal meaning: All Vow-breakers, Roar, Kill, Phet)! Boundary: Hung Hrih (藏文，梵文天城体：हुंश्रि，梵文罗马拟音：hūṃhrīḥ，English literal meaning: Wrath, Auspicious)! I am Hayagriva Padmakrodha, The outer boundary, the pure appearance of emptiness tent, The inner boundary, the mandala of five wisdoms and five lights, The secret boundary, the self-arisen vajra castle of the dharmadhatu, The great power blazing