Tibetan
་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་རྔམ་ཡང་དགྱེས་པའི་ཞལ། །ཕྱེས་ཤིག་རང་རིག་ལྟ་བའི་མཐོང་ལམ་ཕྱེས། །བསྟབ་བོ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྡིག་སྒྲིབ་བསྟབ། །བཞེས་ཤིག་རིས་མེད་མཉམ་པ་ཆེན་པོར་བཞེས། །ཨ་ལ་ལ་ཏེ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཧོ༔ ཅེས་ཕུལ། དེ་ནས་སྐབས་འདིར་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པའི་ཚེ། སྒྲུབ་རྫས་བྷནྡྷ་རྟེན་གཏོར་ལྷར་གསལ་བ་སྤྱི་བོར་བཀོད་ལ། ཧཱུྃ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཀླུ་རྣམས་ཡོངས་ཀྱི་གཤེད། སོགས་ཀྱི་དབང་བླངས་ཤིང་ཙཀྲ་མགུལ་དུ་བཏགས། །རྫས་རིལ་ནང་རེ་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་པའམ། སླད་དོན་དམོད་རྫས་སུ་བཅང་བ་ཡུལ་དང་བསྟུན། ཚོགས་ལྷག་ནི། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། མ་ཡེངས་མི་རྟོག་རྩོལ་བྲལ་ལྷུག་པའི་མདངས། །སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་བྲན་གྱི་ཚུལ་སྣང་བ། །ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་དྲེགས་པའི་སྡེ་ཚོགས་རྣམས། །འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་མ་འདི་བཞེས་ལ། ཟབ་གསང་བསྟན་འདི་ཕྱོགས་བཅུར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས། །བསྟན་དགྲ་གནོད་བྱེད་མིང་ཡང་མེད་པར་མཛོད། །ཨུ་ཙི་ཊ་བྷཀྵ་བྷྱ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་སྐབས་འདིར་བསྲུང་མའི་བསྐུལ་པ་གཏོང་ཞིང་གཏོར་མ་འབུལ། ཆད་ཐོ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྔོན་དུས་ཡེ་ཤེས་དཔལ་གྱི་དམ་ཚིག་དང་། །བར་དུ་སྤྲུལ་བའི་རིག་འཛིན་དམ་ཚིག་དང་། །ཐ་མར་གང་ཟག་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་དང་། །ད་ལྟ་བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ལ། །ཚུལ་བཞིན་རྟོགས་པ་མ་ལུས་འདིར་གཤེགས་ལ། །ཇི་ལྟར་རང་རང་དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་དུ། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་དབུལ། བསྟན་སྐྱོང་ནི། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སྔོན་ཚེ་སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྤྱན་སྔ་དུ། །འཛམ་གླིང་བོད་ཁམས་སྐྱོང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །བསྟན་མ་ཆེན་མོ་མ་སྲིང་འཁོར་དང་བཅས། །འདིར་གཤེགས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་ལ་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་བཟློག །ནད་ཁ་ཆོད་ལ་རིམས་ཁ་མ་ལུས་སྒྱུར། ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །གཏོར་བྲོ་བརྡུང་བ་ནི། གཏོར་གཞོང་ཁ་སྦུབ་པའི་འོག་ཏུ་དགྲ་བགེགས་མནན་པར་བསམ་སྟེ། ཧཱུྃ། སྟོང་གསུམ་བརྡལ་བའི་དཔལ་གྱི་གཞལ་ཡས་སུ། །རྔམ་བརྗིད་རོལ་པ་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །རྐང་པ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་འབར་བ་ཡི། །བྲོ་བརྡུང་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཤཱནྟིང་པུཥྟིང་ཝ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་ནན༔ དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་བྱས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའམ་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་སོགས་བྱ་ཞིང་། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི། ཧཱུྃ། རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཧེ་རུ་ཀ །དམིགས་མེད་ཀ་དག་ཀློང་དུ་མུ། །འགག་མེད་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཞིང་། །འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཨ་ལ་ལ། །ཅེས་རྫོགས་རིམ་བསྡུ་ཞིང་། རྗེས་སྣང་གི་རྒྱུན་སྤྱོད་ལ་འཇུག །ཐུན་མཇུག་དགེ་རྩ་བསྔོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་དབང་གི་བསྒོམ་བསྒྲུབ་ལ༔ རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས༔ བསོད་ནམས་མཐུ་ཡིས་འགྲོ་བདེ་ཞིང་༔ ཀུན་ཏུ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག༔ བཀྲ་ཤིས་ནི། གང་ཞིག་བླ་མེད་བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་རྒྱུད་ལ་རབ་ཞུགས་ནས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འཕེལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་བརྗོད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྣང་ཆ་རྣམས་སྐལ་མེད་ཀྱི་མིག་ལམ་དུ་མི་མངོན་པར་བསྡུ་བ་སོགས་མཐའ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཅེས་པ་འདི་ནི་གཏེར་ཆེན་ཉི་མ་གྲགས་པའི་གཏེར་བྱོན་ལ་གོ་དོན་ཟབ་མོ་གསལ་བར་བྱས་པ་སོགས་མ་ཚང་ཁ་སྐོང་རྣམས་གུ་རུའི་ཟབ་གཏེར་གྱི་བཀའ་རྟགས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་ལྟར་ལ། གོང་འོག་འཁྲིགས་རིམ་རྣམས་གཏེར་ཆེན་ཉི་མ་གྲགས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་མ་འཁྲུལ་བར་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་འདི་ནི་འགྱུར་མེད་པདྨ་ཀུན་གྲོལ་རྣམ་རྒྱལ་པས་དད་མོས་ཀྱི་ངང་ནས་བྲིས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། ༈ རབ་འཇིགས་འབར་བའི་བྱིན་གཟས་གདེང་ཅན་དཔུང་། །སྲེག་བྱེད་རིགས་གསུམ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཕྲིན་ཁྲིགས། །པར་དུ་བཞེངས་པའི་དགེ་དེས་སྙིགས་དུས་འགྲོ། །འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོའི་གོ་འཕང་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པའང་རིག་འཛིན་པས་བྲིས་པ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
是这样的：吽。以智慧自力威猛而喜悦的面容，开启自明觉性的见道之门。遣除业与烦恼罪障。接受无偏大平等。阿啦啦德苏卡嘉那霍！如此供奉。然后，此时，当修持事业圆满完成时，将修持品班杂，作为本尊的替身，置于头顶。吽。忿怒之王，龙族一切的诛杀者。等等灌顶，并将脉轮系于颈间。各自享用药丸，或根据情况，持有用于诅咒的物品。会供剩余：吽。智慧嬉戏的奇妙坛城本尊，不散乱，无分别，无勤任运的光彩。化身与再化身，显现为奴仆之相。父续母续傲慢的部众们。请享用这些欲妙会供的残食，愿甚深秘密之教在十方增长广大。愿教敌和有害者连名字也不存在。乌孜扎巴恰巴雅梭哈！然后，此时，发出护法的祈请，并供奉朵玛。进行清算：吽。往昔智慧光荣的誓言，中间化身的持明誓言，最后个人的重要誓言，现在我们瑜伽士的誓言。如实证悟的一切都降临于此。如各自所立誓言一样，请完成瑜伽士所托付的事业。如此献上。护教：吽 炯！往昔莲花生大师面前，承诺守护赡洲藏地的，大护法母神姐妹及其眷属。降临于此，请享用此教令朵玛。请诛杀仇敌邪魔，遣除凶兆违缘。请止息疾病，转变一切瘟疫。请忆念誓言，激发誓愿，完成所托事业。朵玛舞的敲击：观想将朵玛盘倒扣在下面，镇压仇敌邪魔。吽。在三千世界广阔的光荣宫殿中，威猛嬉戏的忿怒之王，阎罗的诛杀者。以足部金刚轮燃烧的，敲击之舞，一切事业任运成就。夏定，奔定，瓦香，马拉雅纳纳！然后，进行供养赞颂，忏悔过失，然后请诸尊返回，或者如果有所依，则进行坚住等。收摄坛城。
English
Like this: Hūṃ. With the fierce yet joyful face of wisdom's own power, Open the gateway to the vision of self-cognizant view. Subdue karmas, afflictions, and obscurations. Accept the impartial great equanimity. Ālālāte sukha jñāna ho! Thus offer. Then, at this time, when the practice and activity have reached their culmination, place the accomplished substance, the bhaṇḍa, visualized as the deity, upon the crown of the head. Hūṃ. Wrathful King, slayer of all nāgas, etc., receive the empowerment and wear the cakra around the neck. Consume each pill, or according to the situation, hold the substance for cursing. Offering of the Remainder: Hūṃ. Deities of the maṇḍala, wondrous display of wisdom's play, Unwavering, non-conceptual, effortless, spontaneous radiance. Emanations and further emanations, appearing as servants. Male lineage, female lineage, arrogant hosts. Please accept this remainder of desirable offerings, May this profound secret teaching spread and flourish in the ten directions. May enemies of the teachings and harmful ones not even have a name. Ucciṣṭa bhakṣa bhyaḥ svāhā! Then, at this time, send forth the invocation of the protectors and offer the torma. The matter of accounting for transgressions: Hūṃ. The oath of primordial wisdom and glory, The oath of the vidyādharas of intermediate emanation, The crucial personal oath at the end, And now the oath of us yogis. All that is realized in accordance with the Dharma, come here completely. As each of you has vowed, Please accomplish the entrusted activities of the yogis. Thus offer. Guardians of the Teachings: Hūṃ bhyaḥ! In the past, before the eyes of Guru Padmasambhava, You promised to protect the land of Tibet in Jambudvīpa, Great Dharma-protecting mothers, sisters, and retinue. Come here, accept this command torma. Subdue enemies and obstructors, avert inauspicious circumstances and obstacles. Stop diseases, transform all plagues. Fulfill the entrusted activities, stimulating the heart commitment and lineage. The Torma Dance: Thinking that the torma plate is placed upside down to suppress enemies and obstructors. Hūṃ. In the glorious palace that fills the three thousand worlds, Wrathful King, slayer of Yama, playing with fierce majesty. With feet of vajra wheels blazing, All activities of the dance are spontaneously accomplished. Śāntiṃ puṣṭiṃ vaśaṃ māraya nana! Then, make offerings, praises, and confessions of faults, and request the deities to depart, or if there is a support, perform the stable abiding, etc. Dissolve the maṇḍala.
Chinese
结尾是：吽！明觉的幻化黑汝嘎，无所缘的原始清净界中寂住。无碍三身任运成就刹，轮回涅槃无别啊啦啦。这样收摄圆满次第，进入后得的日常行用。结座末尾回向善根是：吽！于忿怒尊之王的修持中，念诵二种次第之生圆，以福德力令众生安乐，愿皆速得无上菩提心，成就金刚持果位。吉祥祈愿是：何者无上薄伽梵阎魔敌，身语意之功德无余者，融入一切有情之相续中，愿增上二种成就之吉祥。如是等等，念诵各种吉祥语，将坛城之显现收摄，令其不显现于无缘者的眼前等等，广为行之。此乃大伏藏师尼玛扎巴之伏藏，已阐明其甚深意义，并补齐遗漏之处，如莲师甚深伏藏之授记显现者，由图却多杰所造。上下次第等，皆如大伏藏师尼玛扎巴之仪轨，无有错谬地安立。此乃由不变莲花解脱尊胜者，以虔诚之心所书写。吉祥！愿极怖畏炽燃之加持，摧毁自负之军众。愿此汇集焚烧三部之修法仪轨，以此刊印之善根，令末法时期之众生，获得文殊勇士之殊胜果位。此亦由持明者所书写。吉祥！
English
The conclusion is: Hūṃ! Heruka, the magical display of awareness, dwells silently in the realm of primordial purity, free from any object of focus. The spontaneously accomplished realm of the unobstructed three bodies, saṃsāra and nirvāṇa are inseparable, alala. Thus, gather the perfection stage and enter into the post-meditation daily activities. The dedication of merit at the end of the session is: Hūṃ! In the practice of the wrathful king, recite the generation and completion stages of the two stages. May all beings be happy and peaceful through the power of merit, and may they quickly attain the unsurpassed bodhicitta, and may they achieve the state of Vajradhara. The auspicious prayer is: May the auspiciousness of the unsurpassed Bhagavan Yamāntaka, whose qualities of body, speech, and mind are complete, enter into the continuum of all beings, and may the two kinds of siddhis increase. Like this and so on, recite various auspicious words, gather the appearances of the mandala, and make them invisible to the eyes of the uninitiated, etc., do it extensively. This is the treasure of the great treasure revealer Nyima Drakpa, which has clarified its profound meaning and filled in the missing parts. As the prophecy of Guru Rinpoche's profound treasure has manifested, it was composed by Tukchok Dorje. The upper and lower orders, etc., are all arranged without error according to the practice of the great treasure revealer Nyima Drakpa. This was written with devotion by the unchanging Padma Kundrol Namgyal. Mangalam! May the blessings of the fiercely blazing and terrifying ones destroy the arrogant armies. May this practice manual, which gathers the three families of burning, through the virtue of printing it, may the beings of the degenerate age attain the supreme state of Manjushri the Hero. This was also written by a vidyadhara. Mangalam!