Tibetan
ལ༔ བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཀླུ་དང་ས་བདག་འབུམ་ཁྲི་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འཆི་བདག་མགོ་དགུ་པ༔ བདུད་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་ཀླུ་སྲིན་དྲེགས་པའི་གཟུགས༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རབ་འཇིགས་བསྐལ་བའི་མེ་རི་དམར་ནག་འཁྲུག༔ དུག་རི་རྒྱ་མཚོ་མུ་མཐའ་མེད་པར་ཁོལ༔ སྐུ་ཡི་རྔམ་བརྗིད་རི་རབ་ལོགས་དང་མཉམ༔ ཀླུ་བདུད་ནག་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དབུ་ནི་མི་མངོན་བར་སྣང་ཁམས་སུ་འཕྱོ༔ སྦྲུལ་ནག་རལ་པ་སྤྲུག་པས་སྡོམ་སྡིག་འཕྲོ༔ དྲག་པོའི་སྤྱན་ནི་དམར་ནག་འཁྲུགས་ཅིང་འཁྱིལ༔ ཀླུ་སྲིན་ཁྲོས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨིག་ཤའི་སྒྲ་འབྱིན་རྐན་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་ཚེ༔ ཀླུ་འབུམ་ས་བདག་སྦྲུལ་ནག་ཉི་ལི་ལི༔ ཁ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་བ་སུ་རིགས་དྲུག་ཟ༔ འཆི་བདག་ནག་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྒྱལ་རིགས་མགུལ་ཆུན་བྲམ་ཟེ་ཕྱག་གདུབ་བྱས༔ དམངས་རིགས་སྐེད་དཀྲིས་གདོལ་པ་ཞབས་ཀྱིས་མནན༔ འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་སོ་མཚམས་གདུག་པ་འདུལ༔ ནཱ་ག་རཀྴའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཡུམ་མཆོག་ཀླུ་མོ་བཀའ་ཉན་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་༔ ལས་བྱེད་ཤ་ཟ་བྱེ་བ་སྐུ་ལས་འཕྲོ༔ སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་བྲན་དང་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ༈ ནཱ་ག་རཀྴའི་བསྙེན་སྒྲུབ་དམིགས་རིམ་ངག་འདོན་དུ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་རིག་རྒྱལ་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཉི་དཀྱིལ་ས་བོན་ཕེ་ཡིག་ལས། །ཚ་ཞིང་མྱུར་བའི་འོད་དམར་ནག །ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་འོག་གདོན་ཚོགས། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་འཚེ་བ་ཡི། །ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཐམས་ཅད་བཀུག །རང་གི་ཞལ་ནས་སྔགས་བཟླས་པས། །ཀུན་ཀྱང་འབོག་བརྒྱལ་སྙིང་རྩ་ཡེད། །དམྱལ་སྒྲ་དིར་དིར་ཡོད་པར་བསམས། །ཤིན་ཏུ་ཐུལ་དཀའི་གདེང་ཅན་རྣམས། །མཚོན་ཆས་གཏུབ་ཅིང་ཞལ་དུ་གསོལ། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་གྱུར། །བསྙེན་སྒྲུབ་རྩ་སྔགས་འབྲུ་བཞི་ནི། ཨཱོཾ་ཕེ་ལམ་ཧཱུྃ༔ ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བཞི་ནི། ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ནཱ་ག་རཀྴ༔ ཨཱོཾ་ཕེ་ལམ་ཧཱུྃ༔ རྒྱུན་དུ་གོང་མ་གཙོ་བོར་བྱ། བཅུ་བཞི་པའི་དྲག་སྔགས་མང་ཉུང་རང་གི་འདོད་དང་བསྟུན། གང་ཡང་གོས་ཀྱི་གོང་བ་ཕྱིན་ལ་མི་གོ་བའི་སྒྲ་དག་པར་ཤུབ་བུས་བཟླ་ཞིང་དམིགས་པ་གནད་དུ་བསྣུན་པས་ཀླུ་གཉན་ས་གདོན་ཀྱི་འཚེ་བ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པདྨའི་མིང་ཅན་གྱིས་བྲིས་པའོ། །ཅེས་བརྗོད་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་ཞིང་བསྙེན་པ་བྱཿ ནཱ་ག་རཀྴའི་ལས་བྱང་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ།
Chinese
ལ༔ 赞颂是： ཧཱུྃ༔ 龙和地主百万俱胝之上， 智慧之王，死主九头者， 魔之首领，龙妖骄慢之身， 忿怒暴怒之王，我顶礼赞颂。 极怖劫末之红黑火焰山， 毒山大海无边无际翻滚， 身之威严如同须弥山之侧， 黑龙魔之身，我顶礼赞颂。 头于无垠虚空界飞舞， 黑蛇发辫抖动，夺取誓言罪， 猛烈之眼红黑交杂旋转， 龙妖暴怒之身，我顶礼赞颂。 发出伊嘎夏之声，发出咽喉之音时， 百万龙族地主，黑蛇尼里里， 张口龇牙，吞噬瓦苏六族， 黑死主之身，我顶礼赞颂。 王族为颈饰，婆罗门为手镯， 贱民为腰带，旃陀罗足下踩， 纵然超脱世间，亦调伏边境恶毒， 那伽罗刹之身，我顶礼赞颂。 殊胜之母龙女，听命幻化之鹏鸟， 行事业之食肉者，百万俱胝身中出， 幻化与再幻化，奴仆与使者众， 无余眷属及眷众，我顶礼赞颂。 ༈ 那伽罗刹之修持次第念诵法： ཧཱུྃ༔ 自身明王心间， 日轮中央呸字中， 炽热迅速之红黑色光， 向十方放射，下方鬼神众， 共同与特别作害之， 龙、凶煞、地主皆勾招， 自口中念诵咒语， 一切昏厥惊吓心脉断， 观想地狱之声迪尔迪尔响。 极难调伏之傲慢者等， 以兵器斩断口中食， 如微尘般消灭。 修持根本咒四字是：ཨཱོཾ་ཕེ་ལམ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：ओँ फे लँ हुं，梵文罗马拟音：oṃ phe laṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 呸 লাম 吽） 十四字是：ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ནཱ་ག་རཀྴ༔ （藏文，梵文天城体：नागपोतिपचायनागरक्ष，梵文罗马拟音：nāgapotipacāyanāgarakṣa，汉语字面意思：黑者 帝巴 匝亚 纳嘎raksa）ཨཱོཾ་ཕེ་ལམ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：ओँ फे लँ हुं，梵文罗马拟音：oṃ phe laṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 呸 লাম 吽） 恒常以上者为主，十四字之猛咒，多少随己愿。 无论何者，衣领之上，不解其义之音声，以清净之低语念诵，观想击中要害，则从龙、凶煞、地鬼之侵害中解脱。莲花名者所书。如是述说生起次第清晰，修持也。 那伽罗刹之事业仪轨次第安立。
English
La! Praise: Hūṃ! Above the intertwined millions of nagas and earth lords, The king of awareness, the Lord of Death with nine heads, The commander of demons, the embodiment of proud nagas and spirits, To the wrathful, enraged king, I prostrate and praise. The terrifying red-black fire mountain of the eon of destruction, The poisonous mountain and ocean churn without end, The majesty of his body is like the side of Mount Meru, To the body of the black naga demon, I prostrate and praise. His head soars into the invisible realm of space, Shaking his black snake hair, he steals vows and sins, His fierce eyes swirl, a mixture of red and black, To the enraged body of the naga spirit, I prostrate and praise. When he utters the sound of "Igsha" and proclaims the sound of the throat, Millions of nagas, earth lords, black snakes nili nili, Opening his mouth, baring his fangs, he devours the six Vasu clans, To the body of the black Lord of Death, I prostrate and praise. He wears royalty as a necklace, Brahmins as bracelets, Commoners as a belt, and Chandala under his feet, Even transcending the world, he subdues the border's malice, To the body of Nāga Raksha, I prostrate and praise. The supreme mother, the naga woman, obeys and emanates as a garuda, Millions of flesh-eaters emanate from his body to perform actions, Emanations and further emanations, hosts of servants and messengers, To all of them, along with their retinues, I prostrate and praise. ༈ The recitation method for the approach and accomplishment of Nāga Raksha: Hūṃ! From the heart of the self as the King of Awareness, From the seed syllable Phei in the center of the sun disc, Hot and swift rays of red-black light, Radiate in the ten directions, summoning the lower classes of spirits, All nagas, fierce spirits, and earth lords who cause harm, Both common and specific. By reciting the mantra from one's own mouth, All faint, are terrified, and their heart veins are severed, Imagine the sound of hell, dir dir. Those arrogant ones who are extremely difficult to tame, Cut them with weapons and feed on them in your mouth, And destroy them like particles of dust. The four-syllable root mantra for approach and accomplishment is: Oṃ Phe Laṃ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ओँ फे लँ हुं，梵文罗马拟音：oṃ phe laṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 呸 লাম 吽) The fourteen syllables are: Nagpo Tipa Tsaya Nāga Raksha (藏文，梵文天城体：नागपोतिपचायनागरक्ष，梵文罗马拟音：nāgapotipacāyanāgarakṣa，汉语字面意思：黑者 帝巴 匝亚 纳嘎raksa) Oṃ Phe Laṃ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ओँ फे लँ हुं，梵文罗马拟音：oṃ phe laṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 呸 লাম 吽) Always prioritize the former. The amount of the fierce fourteen-syllable mantra depends on one's own desire. Whatever it may be, above the collar of the garment, recite in a clear whisper the sound that is not understood, and by striking the key point with visualization, one will be liberated from the harm of nagas, fierce spirits, and earth spirits. Written by the one named Padma. Thus, the generation stage is clearly stated, and accomplishment is achieved. The action manual of Nāga Raksha is arranged in order.