Tibetan
་བའི་རྫས་ཏིལ་ནག་ཡུངས་ཀར་ལྕེ་ཚ་དབྱི་མོང་སྲུབ་ཀ་སྟེ་ཚ་བ་གསུམ་རྫས་དེ་རྣམས་ལྕགས་སམ་བྷནྡྷའི་སྣོད་དུ་རིམ་པར་འགོད། གོ་ཡུ་མར་དང་སྦྱར་བའི་སོ་རྩི་ལས་མཐུན་གྱི་གོས་ཟུང་རྣམས་བཤམས། གཡས་སུ་མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་གྱིས་ཐོག་དྲངས་པའི་ཉེར་སྤྱོད་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འདས་པའི་སྨན་རཀ་གཏོར་མཆོད། མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་དགང་གཟར་བླུགས་རླུང་གཡབ་མེ་ཏོག་ལས་བུམ་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བ་རྣམས་བཤམས། ཡང་གསང་པདྨ་དྲག་པོའི་ལས་གཞུང་ཚོགས་ལྷག་ཡན་གྲུབ་ནས། ལས་བུམ་གྱི་ཁར་གཟུངས་ཐག་འགོད་དེ། སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་ལས། །ལས་བུམ་ཁྲོ་བོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་ལྟེ་བ་རུ། །པད་ཉིར་ཧཱུྃ་དམར་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཡཀྴ་མེ་དབལ་རྔམ་ཞིང་ཁྲོ། །གཡས་གཡོན་ཐོ་བ་ཞགས་པ་བསྣམས། །རབ་འཇིགས་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་རྫོགས། །སྐུ་ལས་ཁྲོ་ཆུང་དཔག་མེད་འཕྲོས། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས། བསྐྲད་གཟིར་མནན་བསྲེགས་རྡུལ་དུ་བརླགས། །ཚུར་འདུས་བུམ་པའི་ཆུ་དང་འདྲེས། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་གང་འགྲུབ་བཟླས་རྗེས། ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་འོད་དུ་ཞུ། །བདུད་རྩི་བུམ་ཆུའི་རྣམ་པར་གྱུར། ཞེས་བསྒྲུབ། དེ་ནས་སྔགས་པ་བདུད་ཆས་སུ་ཞུགས་ཏེ་མི་བསྲུན་པའི་ལོག་འདྲེན་མཐའ་དག་དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བཏུལ་ཏེ་པདྨ་དྲག་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་དང་ལྡན་པས་རོལ་མོ་འཁྲོལ་ཞིང་འཛབ་དབྱངས་བཟླ། འགྱིང་བག་གི་སྟབས་ཀྱིས་མེ་ཐབ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ། མེ་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དམར་ནག་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་མེ་དཔུང་དམར་ནག་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མིང་ཡང་མི་གྲགས་པར་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བརླགས་ཚུར་འདུས་པ་ལས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆ་འབར་བའི་ས་གཞི་ར་གུར་དྲ་གུར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་རབ་ཏུ་གཏམས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ཤིང་། ཧཱུྃ། བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་འདིར༔ མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་ཡི་དམ་མ་གཏོགས་པ༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཚོགས༔ འདི་རུ་མ་འདུག་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ཆགས་ཤིང་འདིར་འཁོར་ན༔ མེ་འདག་འབར་བའི་སྦྲང་བུ་བཞིན་དུ་བསྲེག༔ ཞེ་སྡང་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་མཐིང་ནག་འབར༔ ང་རྒྱལ་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་སེར་ནག་འབར༔ འདོད་ཆག
Chinese
用于焚烧的物品是黑芝麻、芥子、姜黄、菖蒲、芸香，即三种辣味之物，将这些物品依次放入铁或陶器中。陈设用牛油和合意的苏擦制成的两件衣服。右边陈设以供水和洗脚水开始的世俗享用品和已逝者的医药、酒和朵玛食子。前面陈设金刚杵、铃、灌顶壶、瓢、盛器、风幡、鲜花、事业瓶等所需之物。又是秘密忿怒莲师的事业仪轨，从荟供剩余和成就品开始。在事业瓶口系上咒索，念诵（སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས།，svābhāvaḥ śūnyatā，梭巴瓦修达，自性空）使之清净。从大空性中，事业瓶是忿怒尊的宫殿。所有特征都圆满，在中心，莲花和日轮上，由红色吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）放出和收回光芒，产生夜叉火魔，威猛且忿怒，左右手拿着锤子和绳索，圆满了极其恐怖的忿怒尊形象。从他的身体放出无数小忿怒尊，驱逐、折磨、镇压、焚烧八部神众和傲慢的众生，将他们化为灰尘，然后收回融入瓶中的水中。念诵（ཨཱོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔，oṃ vajra yakṣa siddhi hūṃ rakṣa māraya phaṭ，嗡 班匝 雅叉 悉地 吽， RA 恰 玛RA 雅 啪特）随力念诵后，忿怒尊之主融入光中，变成了甘露瓶中的水。这样进行观修。然后，咒师进入降魔状态，以大力的事业力量降伏所有不驯服的邪恶引导者，为了将他们安置在忿怒莲师的果位上，怀着这样的发心，演奏乐器并念诵咒语。以威严的姿态绕火坛三圈。观想在火坛的中央，由红色和黑色的吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）和让字（རཾ，raṃ，让）所标志，从中发出无法估量的红色和黑色的火焰，炽热而粗糙，向十方放射，将所有的邪魔、障碍和鬼神都化为灰尘，甚至连名字都不再被提及，然后收回融入，由此，上下四方都被燃烧的锋利武器所覆盖，地面上布满了帐篷、网状物、智慧之火山，以及保护轮，并观想它们完全充满。念诵：吽！于此劫末大火燃烧之宫殿，除了火神、仙人、本尊之外，阻碍之邪魔鬼神众，莫居于此，速返各自之所！若不离去，贪恋逗留于此者，将如飞蛾扑火般焚烧殆尽！嗔恨之火，青黑燃烧；我慢之火，黄黑燃烧；贪欲
English
The substances for burning are black sesame, mustard seed, turmeric, calamus, rue, i.e., the three hot substances. Arrange these substances in order in an iron or earthenware vessel. Display the pair of clothes made of butter and suitable Socha. On the right, arrange worldly enjoyments beginning with offering water and foot washing water, and medicine, alcohol, and torma offerings for the deceased. In front, arrange the vajra, bell, initiation vase, ladle, container, wind banner, flowers, and other necessities such as the activity vase. Furthermore, from the secret wrathful Padmasambhava's activity manual, beginning with the feast remnants and accomplishment substances, affix the mantra rope to the mouth of the activity vase. Purify it with (སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས།，svābhāvaḥ śūnyatā，Svabhava Shuddha，Purification of Essence). From the state of great emptiness, the activity vase is the palace of the wrathful deity. All characteristics are complete. In the center, on a lotus and sun disc, from the red Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum) radiating and gathering light, arises Yaksha Fire Demon, fierce and wrathful, holding a hammer and lasso in his right and left hands, completing the form of a terrifying wrathful deity. From his body emanate countless small wrathful deities, expelling, tormenting, suppressing, and burning the eight classes of gods and demons and arrogant beings, turning them into dust, and then gathering them back into the water of the vase. Recite (ཨཱོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔，oṃ vajra yakṣa siddhi hūṃ rakṣa māraya phaṭ，Om Vajra Yaksha Siddhi Hum Raksha Maraya Phat) as much as possible. Then, the lord of wrathful deities dissolves into light, transforming into the nectar water of the vase. Thus, accomplish the visualization. Then, the mantra practitioner enters the demon-subduing state, subduing all the unruly and misguided ones with the power of forceful activities, and with the intention to establish them on the level of wrathful Padmasambhava, plays musical instruments and recites mantras. Circling the fire altar three times with a majestic gait, visualize that in the center of the fire altar, marked by the red and black Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum) and Raṃ (རཾ，raṃ，Ram), emanates immeasurable red and black flames, hot and rough, radiating in the ten directions, turning all demons, obstacles, and spirits into dust, so that even their names are no longer mentioned, and then gathering them back. Thus, visualize that all above, below, and in the intermediate directions are filled with a protective wheel of burning sharp weapons, a ground covered with tents, nets, a mountain of wisdom fire, and so on. Recite: Hūṃ! In this palace where the great fire of the eon blazes, except for the fire god, sages, and yidam deities, all demons, obstacles, and obstructing spirits, do not remain here, quickly return to your respective places! If you do not leave, clinging and lingering here, you will be burned like moths to a blazing fire! The fire of destroying hatred burns blue-black; the fire of destroying pride burns yellow-black; desire
Tibetan
ས་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་དམར་ནག་འབར༔ ཕྲག་དོག་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་ལྗང་ནག་འབར༔ གཏི་མུག་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་སྨུག་ནག་འབར༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ་ཡིས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཨཱོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནེརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾཿ ཨོཾ་སུམ་བྷཱ་ནི་སོགས་བརྗོད༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་འཐོར་ཞིང་སྲེག་རྫས་རྣམས་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱཿལས་བྷནྡྷ་ལྕང་ལོར་བཅས་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་པའི་ནང་དུ་ནྲི་ཏྲི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་རྫས་དང་སྲེག་རྫས་རྣམས་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་གྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པ་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་། བྱེད་ལས་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་ཟག་མེད་ཀྱི་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པར་ནུས་པའི་རབ་འབྱམས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ཞིང་། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས་ཤཔྟ་ཨཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་རྫས་དང་། ཨཱོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀྲོ་ཏ་རཱ་ཛ་ནྲི་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་སྲེག་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་གདོལ་པའམ་བཤན་བའམ་དམེ་ཕོ་ཡུགས་ས་གང་རུང་ནས་མེ་བླངས་ལ་ཐབ་ཏུ་སྦར་ཞིང་། ཧཱུྃ། བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་མེ་སྦར་མས༔ གནོད་སྦྱིན་ལག་ནས་མེ་ལོངས་ལ༔ དྲག་པོའི་མེ་ནི་སྦར་བར་མཛོད༔ ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་ཤིང་ཐུན་མས༔ རླུང་ལྷའི་ཡུལ་ནས་ཤིང་ཐུས་ལ༔ རླུང་གི་ལྷ་མོས་རླུང་གཡོབས་ཤིག༔ ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ རླུང་གཡབ་ཀྱིས་གཡབ་ཅིང་། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ ཞེས་མར་ནག་བླུགས་གཟར་བདུན་གྱིས་ཀྱང་གསོ། མེ་ཐབས་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རབ་འཇིགས་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་བང་རིམ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་མུ་རན་དང་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་དང་། མེ་དཔུང་འབར་བས་ཀླུབས་པ། གཏིང་རབ་ཏུ་ཟབ་ལ་རྒྱ་ཁྱོན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་དབུས་སུ་རང་ཉིད་པདྨ་དྲག་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་རཾ་ནག་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ངོ་བོ་དྲང་སྲོང་མེ་ཡི་ལྷ་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པ་ཁྲོ་རྒྱལ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ནག་པོ་ཁ་དགུ་གནམ་སའི་ཚད་དུ་གདངས་ཤིང་། མིག་དགུ་འཇིགས་པའི་སྡང་མིག་བལྟ་བ། ལྕགས་རྭ་བཅོ་བརྒྱད་སྲིད་རྩེར་གཟེངས་
Chinese
摧毁大地的火焰是红黑色燃烧，摧毁嫉妒的火焰是绿黑色燃烧，摧毁愚痴的火焰是紫黑色燃烧，以智慧燃烧的火焰来划定界限！嗡 阿 吽 阿则格 呢则格 纳摩 巴嘎瓦德 阿 吽 吽 啪 啪 阿格涅 耶 匝拉 然 然 阿格涅 耶 匝拉 然 然（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནེརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ अर्चिकि नेर्जिकि नमो भगवते आः हूँ हूँ फट् फट् अग्नये ज्वाल रं रं अग्नये ज्वाल रं रं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ arciki nerjiki namo bhagavate āḥ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ agnaye jvāla raṃ raṃ agnaye jvāla raṃ raṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 阿则格 呢则格 纳摩 巴嘎瓦德 啊 吽 吽 啪 啪 火神 燃烧 然 然 火神 燃烧 然 然） 念诵嗡 桑巴呢等。之后加持供品，用事业宝瓶的水洒，并净化焚烧物。从空性中，从阿字化现为带有柳条的班杂，宽广而广大，与三千世界相等，其中充满着呢智，从中生出摧毁敌、魔、害、恶者的蕴、界、处所产生的供品和焚烧物，其本体是智慧的甘露大海，其形象圆满具备各自的特征，其作用是能令所有本尊的意续生起无漏的喜悦，观想成为遍及虚空边际的无量供云。并以嗡 班杂 阿甘 阿 吽 至 夏布达 阿 吽 来供养供品。以嗡 班杂 玛哈 咕噜 卓达 惹杂 呢智 玛惹雅 匝 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀྲོ་ཏ་རཱ་ཛ་ནྲི་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā guru krota rāja nri tri māraya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡 班杂 玛哈 咕噜 卓达 惹杂 呢 智 玛惹雅 匝 匝） 三次加持焚烧物。之后从贱民或屠夫或残疾男人或寡妇等任何地方取火，在炉灶中点燃，吽！从北方的方向点燃火绒，从夜叉手中取来火镜，请点燃猛烈的火焰！从西南方取来木柴，从风神之处取来木柴，请风神女吹风！嗡 阿格涅 耶 哈 匝 嘎 匝 切给 玛惹雅 匝拉 然！（藏文：ཨོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye ye ha bya ka bya che ge māraya jvāla raṃ，汉语字面意思：嗡 火神 耶 哈 匝 嘎 匝 切给 玛惹雅 燃烧 然！） 用扇子扇风，并念诵嗡 阿格涅 耶 匝拉 然 然！（藏文：ཨོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye ye jvāla raṃ raṃ，汉语字面意思：嗡 火神 耶 燃烧 然 然！） 也用七勺黑油供养。 净化炉灶。从空性中，猛烈恐怖的炉灶是黑色的三角形，具有三层台阶，边缘和开口处有颅骨的鬘，被燃烧的火焰覆盖。 深度极深，广度与法界相等，在中央，从自己莲花猛烈的意念中化现出黑色的然字，从中，其本体是仙人火神大天，其形象是忿怒之王铁蝎，黑色，张开九张嘴，达到天地的大小，九只眼睛恐怖地怒视，十八根铁角高耸到存在之巅。
English
The fire that destroys the earth blazes red and black, the fire that destroys jealousy blazes green and black, the fire that destroys ignorance blazes purple and black, may the fire of blazing wisdom cut off the boundaries! Oṃ Āḥ Hūṃ Arciki Nerjiki Namo Bhagavate Āḥ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Agnaye Jvāla Raṃ Raṃ Agnaye Jvāla Raṃ Raṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནེརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ अर्चिकि नेर्जिकि नमो भगवते आः हूँ हूँ फट् फट् अग्नये ज्वाल रं रं अग्नये ज्वाल रं रं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ arciki nerjiki namo bhagavate āḥ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ agnaye jvāla raṃ raṃ agnaye jvāla raṃ raṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Arciki Nerjiki Namo Bhagavate Ah Hum Hum Phat Phat Agniye Jvala Ram Ram Agniye Jvala Ram Ram) Recite Oṃ Sumbhani etc. Then bless the offerings, sprinkle with water from the action vase and purify the burnt offerings. From emptiness, from Āḥ, a bhāṇḍa with willow branches, vast and wide, equal to the three thousand worlds, filled with nṛtri, from which arise offerings and burnt offerings from the aggregates, elements, and sources that destroy enemies, obstructors, harmers, and the wicked, whose essence is the great ocean of nectar of wisdom, whose forms are completely perfect with all their individual characteristics, and whose function is to be able to generate uncontaminated joy in the mind-streams of all the deities, visualize them as a mass of abundant offering clouds equal to the extent of the sky. And offer the offerings with Oṃ Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ to Śapta Āḥ Hūṃ. Bless the burnt offerings three times with Oṃ Vajra Mahā Guru Krodha Rāja Nṛtri Māraya Jaḥ Jaḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀྲོ་ཏ་རཱ་ཛ་ནྲི་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahā guru krota rāja nri tri māraya jaḥ jaḥ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Maha Guru Krota Raja Nri Tri Maraya Jah Jah). Then take fire from anywhere, whether from an outcaste, a butcher, a disabled man, or a widow, and light it in the stove, Hūṃ! Light the tinder from the northern direction, take the fire mirror from the hand of the yaksha, please light the fierce fire! Take firewood from the southwest corner, take firewood from the realm of the wind god, may the wind goddess blow the wind! Oṃ Agnaye Ye Ha Bya Ka Bya Che Ge Māraya Jvāla Raṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye ye ha bya ka bya che ge māraya jvāla raṃ, Literal Chinese meaning: Om Agniye Ye Ha Bya Ka Bya Che Ge Maraya Jvala Ram!) Fan with a fan, and recite Oṃ Agnaye Jvāla Raṃ Raṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye ye jvāla raṃ raṃ, Literal Chinese meaning: Om Agniye Ye Jvala Ram Ram!) Also offer seven ladles of black oil. Purify the stove. From emptiness, the fierce and terrifying stove is a black triangle, with three tiers, with a garland of skulls on the edge and opening, covered with blazing flames. In the center, which is extremely deep and whose extent is equal to the dharmadhatu, from the fierce intention of one's own lotus, a black Raṃ arises, from which, its essence is the great immortal fire god, its form is the wrathful king, the iron scorpion, black, opening nine mouths, reaching the size of heaven and earth, nine eyes gazing with terrifying anger, eighteen iron horns towering to the peak of existence.