Tibetan
དབང་ཆོག་སྨིན་གྲོལ་ནོར་བུ། དབང་ཆོག་སྨིན་གྲོལ་ནོར་བུ། ཟབ་ཆོས་པདྨ་དྲག་ཁྲོས་ལས༔ དབང་ཆོག་སྨིན་གྲོལ་ནོར་བུ་བཞུགས༔ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད༔ དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དབེན་གནས་སུ༔ སྟེགས་བུ་དུག་ཁྲག་ཆག་ཆག་གདབ༔ ཐིག་ནས་དྲངས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི༔ དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་བྱ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བཞིར་བཅད༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བཅུ་བྱ༔ ཁྱམས་དང་སྒོ་རྫོགས་སྤྱི་འགྲོས་ལ༔ དུར་ཁྲོད་ཐོད་ར་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་༔ པདྨ་བྲག་དང་མེ་རི་འབྲི༔ ལྟེ་བ་རྩིབས་སོགས་ལྷ་ཡི་མདོག༔ ཁྱམས་དང་སྒོ་རྫོགས་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག༔ གཞན་དག་སྤྱི་འགྲོས་ལྟ་བུར་སྒྱུར༔ མཚན་ལྡན་བུམ་པར་སྨན་སྤོས་བཏབ༔ མགུལ་ཆིངས་དམར་པོས་བརྒྱན་ནས་ཀྱང་༔ ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་གཟུངས་ཐག་བཞག༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་འགོད་པར་བྱ༔ གཞན་ཡང་སྨན་གཏོར་རཀྟ་བཤམས༔ ལྷ་གྲངས་མཉམ་པའི་ཙཀ་ལི་བཀོད༔ ཐ་མར་མདའ་གྲི་མེ་ལོང་དང་༔ ཕུར་པ་ཚོན་སྐུད་དྲ་བས་བསྐོར༔ ལས་གཞུང་བསྲང་ཞིང་བསྙེན་སྒྲུབ་འབུངས༔ དབང་བཞི་བླང་ཞིང་ཐུགས་ཡིད་བསྲེ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་བསྐྱེད༔ ལས་བུམ་བསང་ཞིང་ལྷར་བསྐྱེད་བཞུ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཁ་བསྐངས་ནས༔ སློབ་མར་ཁྲུས་བྱ་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་༔ ལག་གཡོན་མཎྜལ་བཟང་པོ་ཐོགས༔ ཡོལ་བའི་ཕྱིར་འཁོད་འདི་སྐད་ཞུ༔ ཀྱེ་ཧོ༔ སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་འདིར་ཚོགས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བླ་མ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་པའི་བཀའ་དབྱེ་གནང་བར་ཞུ༔ ལན་གསུམ་བྱ༔ ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཧོ༔ ཁྱེད་རྣམས་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་ལྡན་ཞིང་༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྣོད་རུང་ངམ༔ ཅེས་དྲི་ལན་དུ་འདི་སྐད་གསོལ༔ དགོངས་ཤིག་སློབ་དཔོན་དམ་པ་རྗེ༔ བདག་ཅག་འདིར་ཚོགས་སྐལ་བར་ལྡན༔ སྔོན་ནས་སྦྱངས་པའི་བུ་ཡིན་ཞིང་༔ དམ་ཚིག་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་བསྲུང་༔ ཁྱེད་ཀྱིས་བླ་མ་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩལ་དུ་གསོལ༔ དེ་ནས་མིག་དར་དམར་པོ་བཀབ༔ ལས་པའི་རྡོ་རྗེས་སྣ་འཁྲིད་ཅིང་༔ དབང་གི་ཕོ་བྲང་ལན་གསུམ་བསྐོར༔ ཕྱག་འཚལ་པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དྲུང་དུ་འཁོད༔ གསང་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་ཆེ་བ་དང་༔ པདྨ་དྲག་སྒྲུབ་ལོ་རྒྱུས་བྱ༔ དབང་དོན་སྣོད་དུ་རུང་བའི་ཕྱིར༔ སྐྱབས་སེམས་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་གདབ༔ ཧཱུྃ༔ དབང་དྲག་པདྨ་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དེང་ནས་མི་འབྲལ་བྱང་ཆུབ་བར༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ་བྱའོ༔ སེམས་བསྐྱེད་པ
Chinese
灌顶仪轨成熟宝。 灌顶仪轨成熟宝。 甚深法莲花猛怒尊中，灌顶仪轨成熟宝安住。顶鬘力前敬礼赞。 尸林等寂静处，设毒血碎石之坛，从线引出而绘制坛城，中央作红黑三角，其外层分为四瓣，此外层分为十瓣，具备殿堂与门等通常规制，尸林、颅器、金刚鬘，莲花、岩石与火焰山绘制，中心、瓣等为本尊之色，殿堂与门等为方位之色，其他则如通常规制般变化。 具相之宝瓶中放入药物香，以红色绸缎装饰瓶颈后，以木头装饰瓶口，放置系缚咒绳，安置于坛城中央。此外，陈设药物朵玛、血供，布置与本尊数量相等之食子，最后以箭、刀、镜子与橛、彩线、网围绕。行持事业仪轨，修持念诵，献上四种灌顶，融合心意，自身观为本尊，以事业瓶清扫并迎请本尊安住。以会供轮圆满后，为弟子沐浴，驱除邪魔，左手持妙好曼扎，于帷幕之外安坐，如是祈请： “嗟呼！上师垂念，我等在此聚集之善男子，于上师猛尊之坛城中，祈请开许进入之许可。”作三次。 事业上师言：“吽！汝等与事业有缘，堪为金刚乘之法器耶？”如是提问，回答如下： “请垂念，上师胜妙尊，我等在此聚集具福分，乃往昔已串习之弟子，纵遇命难亦护持誓言，您乃上师与本尊相融者，祈请赐予所有成就。” 其后，遮盖红色眼罩，由事业金刚引导，绕灌顶之宫殿三匝，顶礼、跪拜、合掌，安坐于金刚上师前，讲述密咒佛法之伟大及莲花猛修之历史，为令堪为灌顶之法器故，如是念诵皈依发心： “吽！灌顶猛莲花忿怒身，金刚猛力诸圣众，从今乃至菩提间，身语意三恭敬皈。”作三次。发菩提心。
English
Empowerment Ritual, Jewel of Fruition. Empowerment Ritual, Jewel of Fruition. From the Profound Dharma of the Wrathful Lotus, the Empowerment Ritual, Jewel of Fruition, abides. Homage and prostration to the Skull Garland Power. In secluded places such as charnel grounds, set up a platform with poison, blood, and crushed stones. Draw lines and paint the mandala. In the center, make a red and black triangle. Divide the outer layer into four petals. Divide the outer layer into ten petals. With complete chambers and doors, according to the general arrangement, draw charnel grounds, skull fences, vajra garlands, lotuses, rocks, and fire mountains. The center and petals are the colors of the deities. The chambers and doors are the colors of the directions. Transform the others according to the general arrangement. Place medicine and incense in a qualified vase. Adorn the neck with a red ribbon. Decorate the mouth with wood and place a mantra cord. Place it in the center of the mandala. Also, arrange medicine offerings and rakta. Arrange torma equal to the number of deities. Finally, surround with arrows, knives, mirrors, and phurbas, colored threads, and nets. Perform the action liturgy, engage in recitation and accomplishment. Receive the four empowerments and blend mind and intention. Generate oneself as the yidam deity. Cleanse the action vase and invite the deity to abide. After filling the gathering wheel, bathe the disciples, dispel obstacles, and hold a good mandala in the left hand. Sit outside the curtain and request as follows: "Kyeho! Teacher, please consider. We, the sons of noble families gathered here, in the mandala of the wrathful guru, request permission to enter." Do this three times. The action master says: "Ho! Are you connected to action and suitable vessels for the Vajrayana?" In response to this question, offer the following: "Please consider, supreme and holy teacher. We who have gathered here are fortunate. We are disciples who have trained from the past. We will protect our vows even if our lives are at stake. You are the guru merged with the deity. Please grant all accomplishments." Then, cover with a red blindfold. The action vajra leads the way, circling the palace of empowerment three times. Prostrate, kneel, join palms, and sit before the vajra master. Explain the greatness of the secret mantra dharma and the history of the wrathful lotus practice. In order to be suitable vessels for empowerment, recite the refuge and bodhicitta prayer as follows: "Hum! Wrathful Lotus, fierce body of empowerment, to the assembly of Vajra Wrathful Power deities, from now until enlightenment, with the three doors, I respectfully take refuge." Do this three times. Generate bodhicitta.
Tibetan
་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཀུན་གཞི་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ མ་རྟོག་ལོག་རྟོག་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ ཕ་མ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ རྣམ་མཁྱེན་ས་ལ་འགོད་བྱའི་ཕྱིར༔ རིམ་གཉིས་སྨིན་གྲོལ་དོན་ལ་འཇུག༔ ལན་གསུམ་བྱའོ༔ དེ་ནས་སོ་ཤིང་ཚོམ་བུར་འདོར༔ ཧཱུྃ༔ རིགས་ལྔ་བསྐྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བྱང་ཆུབ་སོ་ཤིང་འདི་འདོར་བས༔ སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་ཡི་དམ་ལྷ༔ ལས་འཕྲོའི་དབང་གིས་མཇལ་བར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨཱ་སིདྡྷི་སྟོམ༔ ཅེས་དོར་རིགས་བརྟགས་བསྒོམ་བཟླས་སྦྱིན༔ ཕྱི་རོལ་ཡར་དང་རྩ་བ་བསྟན༔ སྤོང་དག་འཆི་བསླུ་ཚེ་ཆོག་བྱ༔ དེ་ནས་ལྔ་ལྡན་སྐུད་པ་ལ༔ རྡོ་རྗེའི་མདུད་པར་སྔགས་འདིས་བསྔགས༔ ཨཱོཾ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ རཀྵ་རཀྵ༔ བརྒྱ་རྩ་འམ་ནི་ཉེར་གཅིག་གདབ༔ སློབ་བུའི་དཔུང་པ་གཡས་ལ་དཀྲིས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སྲད་བུ་འདིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་རྒྱས་བཏབ་པས༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་༔ བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་ཤོག༔ ཀུ་ཤ་སྦྱིན་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ རྩྭ་མཆོག་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པའི་གདན༔ དེ་རིང་བུ་ཁྱོད་འདི་ཁྱེར་ལ༔ དྲག་པོའི་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ༔ སེང་གེ་བཞིན་ཉོལ་རྨི་ལམ་རྟོགས༔ ནང་པར་གང་བྱུང་བདག་ལ་སྨྲོས༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཅེས་སྦྱིན་བཟང་ན་དངོས་གྲུབ་འཐོབ༔ ངན་པ་ཤར་ན་སྒྲིབ་སྦྱོང་དང་༔ སྐུ་རིམ་ལ་སོགས་གང་འོས་སྤྲོ༔ དེ་ནས་ཕོ་བྲང་ཤར་ཕྱོགས་ནས༔ མེ་ཏོག་འབུལ་བ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་ཀུན་ཏུ་མཚར༔ འདབ་ལྡན་ཟེའུ་འབྲུ་གེ་སར་བཅས༔ ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་མཆོད་པའི་རྫས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འདི་འབུལ་བས༔ དཔལ་ཆེན་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཚེ་རབས་ལྷ་ལ་བབས་པར་ཤོག༔ པུཥྤེ་གྷྲི་ཧ་ན་སྟྭཾ༔ ཅེས་དོར་ཕྱོགས་མཚམས་དབུས་ལ་སོགས༔ ལྷ་ངོས་འཛིན་ཞིང་གསང་བའི་མཚན༔ རྡོ་རྗེ་དགྱེས་པ་རཏྣ་བཞད༔ པདྨ་དྲག་རྩལ་ཀརྨ་དབང་༔ སངས་རྒྱས་འདུས་པ་ལ་སོགས་སྦྱིན༔ དམ་ཆུ་བླུད་པ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་གསང་བ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ དེ་རིང་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་འཐུང་༔ གསང་བའི་བསྐྱེད་རྫོགས་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ༔ དམ་མེད་རྣམས་ལ་མ་སྨྲ་ཞིག༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཧཱུྃ༔ གནས་གསུམ་དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་བྱ༔ བསྐྱེད་རིམ་ཕོག་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ༔ བྱིན་རླབས་ཕེབས་རྟགས་འདར་དང་འཁྲབ༔ མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཉམས་མྱོང་འབར༔ བླ་མ་ལྷ་ལ་མོས་གུས་སྐྱེ༔ དེ་ནས་དབང་དོན་གསོལ་འདེབས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དགོངས་ཤིག་དཔའ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ༔ པདྨ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དབང་བཞིའི་སྨིན་གྲོལ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ལ
Chinese
呢！ 吽！ 俱生自明菩提心， 不思邪思轮回转， 父母六道诸有情， 为令安立于遍知地， 趣入二次第成熟解脱义。 作三次。 然后抛掷树枝丛。 吽！ 于生起五部之坛城中， 以抛掷此菩提树枝故， 愿昔结缘之本尊， 以业力之故得见！ 嗡 吽 创 舍 阿 悉地 斯东！ 如是抛掷，观其种类，修持念诵布施。 外面向上，指示根本。 行除秽、赎死、续命之仪轨。 然后于五色丝线上， 以此咒语加持作金刚结： 嗡 阿 吽 梭哈！ 惹叉 惹叉！ 结一百零八或二十一个结。 缠绕于弟子之右臂。 以此五智具足之丝线， 对种姓之子作加持故， 愿无余一切成就皆获得， 且于魔之战场中获胜！ 布施吉祥草， 吽！ 此乃证得菩提之殊胜草垫， 今日汝子持此， 祈请猛厉之神， 如狮子般安卧，觉察梦境， 明早所见告我。 嗡 阿 吽！ 如是布施，若好则得成就， 若显现不好，则作净障， 及随宜作息灾等。 然后从王宫之东方， 献花如是说： 吽！ 悦意且极稀有， 具花瓣花蕊花丝等， 乃供养一切胜者之物， 以献此于坛城诸神故， 愿于大威权之坛城中， 生生世世降临于诸神！ 布施花，拿受用！ 如是抛掷于方隅中央等， 辨认诸神，并布施秘密之名： 金刚喜悦，宝生欢笑， 莲花猛厉，羯磨自在， 佛陀集聚等。 灌注誓言之水如是说： 吽！ 誓言秘密金刚之水， 今日具缘汝子饮之， 秘密生圆金刚之印， 勿对无誓者说！ चित्त वज्र समाया हुं (citta vajra samāyā hūṃ，心 金刚 萨玛雅 吽) 于三处作香之点。 加持生起次第，降临智慧， 降临加持，显现摇动等相， 不思之智慧，体验炽燃， 对上师本尊生起敬信。 然后为灌顶之义作祈请： 吽！ 祈请谛听，勇士黑汝嘎！ 从莲花猛厉之坛城中， 赐予我四灌顶之成熟解脱！
English
Ne! Hūṃ! The spontaneously aware bodhicitta, Wanders in samsara through non-thought and wrong thought, For the sake of establishing all sentient beings, parents of the six realms, On the ground of omniscience, I engage in the meaning of the two stages of maturation and liberation. Do this three times. Then throw the bundle of twigs. Hūṃ! In this mandala of generating the five families, By throwing this bodhi twig, May the yidam deity with whom I have a connection from the past, Be met through the power of karma! Oṃ Hūṃ Traṃ Hrīḥ Āḥ Siddhi Stoṃ! Thus, throw, examine the type, practice meditation, recitation, and giving. Show the outside upwards and the root. Perform the rituals of purification, death ransom, and life empowerment. Then, on the five-colored thread, Praise with this mantra to make a vajra knot: Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā! Rakṣa Rakṣa! Tie one hundred and eight or twenty-one knots. Wrap it around the right arm of the disciple. With this thread endowed with the five wisdoms, By sealing the son of the lineage, May all accomplishments be obtained without exception, And may you be victorious in the battlefield of demons! Give kusha grass, Hūṃ! This is the supreme grass seat of attaining enlightenment, Today, son, take this, Pray to the wrathful deity, Lie down like a lion, perceive dreams, Tell me what happens in the morning. Oṃ Āḥ Hūṃ! Thus, if the offering is good, accomplishments will be obtained, If bad omens appear, then purify obscurations, And perform whatever is appropriate, such as pacifying rituals. Then, from the east of the palace, Offer flowers, saying this: Hūṃ! Delightful and very wonderful, With petals, stamens, pistils, and saffron, The substance for offering to all the victorious ones, By offering this to the deities of the mandala, May I be born into the realm of the deities in the great glorious mandala, life after life! Puṣpe Ghrīhana Svaṃ! Thus, throw in the directions, corners, and center, Identify the deities and give the secret names: Vajra Delight, Ratna Smiling, Padma Wrathful Power, Karma Empowerment, Buddha Assembly, etc. Pour the samaya water, saying this: Hūṃ! The samaya secret vajra water, Today, fortunate son, drink this, The secret generation and completion vajra seal, Do not speak to those without samaya! Citta Vajra Samāyā Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Make fragrance dots on the three places. Bless the generation stage and bestow wisdom, Blessings descend, signs of trembling and dancing appear, Non-conceptual wisdom, experience blazes, Generate devotion to the lama and deity. Then, pray for the meaning of empowerment: Hūṃ! Listen, hero Heruka! From the mandala of wrathful Padma, Grant me the maturation and liberation of the four empowerments!