Tibetan
་གྱི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཨ་ཐམ་མ་འཁྲུལ་མེད་སོགས་ཀྱང་བཏབ་སྟེ༔ ཞིབ་པར་འདུལ་སྦྱང་ལ་མཁས་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་རིལ་བུ་བསྒྲིལ་བ་ནི༔ མཚན་བཟང་གི་བུ་མོ་གཙང་མ་དང་༔ རིགས་ལྡན་གྱི་ཁྱེའུ་གཙང་མ་ཁྲུས་ནས་ཕྱུངས༔ སྐྱབས་སེམས་ཕོག༔ ཁ་ལྷོར་བལྟ་སྟེ་སྒྲིལ་བར་བྱའོ༔ ཆེ་ཆུང་ནི་རང་གི་འདོད་དང་བསྟུན་ཞིང་མཚལ་ལམ་ལི་ཁྲིའི་གོས་བཀོན་ནོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་བུམ་པ་སྟ་གོན་ནི༔ མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག༔ ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ༔ དྲག་སྔགས་ཀྱིས་གདོན་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་༔ རིལ་བུ་ནང་དུ་བླུགས་པ་དང་ཁ་དར་དམར་གྱིས་བཀབ༔ མགུལ་ཆིངས་དང་གཟུངས་ཐག་གིས་བརྒྱན་སྟེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་རྒྱན་བཀོད་ལྟར་དགྲམ་མོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ༔ ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་བ༔ བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ༔ དངོས་གྲུབ་ཞུ་བ་དང་གསུམ་མོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དང་པོ་ལས་ཀྱི་བཞུང་བསྲང་བ་ནི༔ ཚེ་སྒྲུབ་འདི་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་གཙོ་བོར་འདོན་ཞིང་གཞན་གཏེར་ཁ་གོང་འོག་མང་པོའི་ལས་གཞུང་བསྲང་བར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི༔ ཕྱི་ལྟར་གནས་ཁང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ༔ རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆེད་ལྕམ་དྲལ་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་སྐུ་རུ་གསལ་ཞིང་༔ ནང་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་སྒྲུབ་རྫས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཚེ་ལྷའི་ངོ་བོར་གསལ་ཞིང་༔ གསང་བ་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་དམ་རྫས་གསང་བའི་རིལ་བུ་རེ་རེ་བཞིན་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་རུ་ལམ་ལམ་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་༔ བླ་མེད་ལྟར་རང་རིག་དྲི་མ་མེད་པའི་ཆ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གསལ་བའི་རོལ་པས༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར༔ ཁྱད་པར་གསང་བ་སྒྲུབ་རྫས་རིལ་བུ་ཚེ་ལྷར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་ས་བོན་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱི་འདུ་འཕྲོར་རྒྱས་གདབ་པས་གནས་གསུམ་ཨཱོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པར་བསམ༔ ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ བདེ་བ་ཅན་དང་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་ནས་ཚེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་གྲངས་དང་མཉམ་པར་སྤྱན་དྲངས༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་པ་རྣམས་དང་༔ ཁྱད་པར་བུམ་པའི་སྒྲུབ་རྫས་ལྷར་གསལ་བ་ལ་གཉིས་མེད་དུ་ཐིམ་པར་བསྟིམ༔ བདག་ཉིད་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་རུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་པདྨ་དབང་ཆེན་བསྒོམ་ཞིང་༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་དཀྱིལ་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དང་ཧྲཱིཿ ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སྐོར་གྱི་འཁོར་ལོ་འཁོར་བ་ལས༔ མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འཕྲོས༔ བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་ནས་འཐོན༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་སྔགས་འབྲུ་རྣམས་ལ་ཐིམ༔ གཡས་སུ་དྲག་ཏུ་སྔགས་འབྲུ་རྣམས་འཁོར༔ ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་ཚེ་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འུབས་འུབས་བསྡུས་ནས་དཀྱིལའཁོར་གསུམ་གྱི་ཚོགས་ལ་བསྟིམ༔ ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དགྱེས་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ལམ་དུ་བྱས༔ ཕྱི་རིག་འཛིན་ཕོ་མོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ༔ ནང་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་རྫས་ཀྱི་ཚོགས༔ གསང་བ་བུམ་པ་རིལ་བུ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པ་ཞུགས་པའི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱིས་ལྟེམ་ལྟེམ་ཁྱབ་པས༔ ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ལམ་ལམ༔ བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སུ་ཟང་ཐལ་ཐལ༔ ཟུང་འཇུག་གི་ཆོས་ཉིད་དུ་བདེ་ཕྲིལ་ཕྲིལ་དུ་བསྒོམ་ཞིང་༔ ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱཾ་ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ༔ ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ ཡུ་བྷྲཱུྃ༔ ཡུ་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིངྔྷི་མ་མ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་བཟླས་པའི་གྲངས་ནི༔ རབ་བདུན་གསུམ༔ འབྲིང་བདུན་གཉིས༔ ཐ་ནའང་བདུན་གཅིག་ལས་མི་ཉུང་བར་བསྒྲུབས་པས༔ དྲི་བཟང་འཐུལ་བ༔ རིལ་བུ་འཕུར་བ༔ ལྷ་ཞལ་མཐོང་བ་སོགས་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་དངོས་གྲུབ་ཞུ་བ་ནི༔ སྒྲུབ་པའི་ལྟས་གསལ་བ་དང་༔ སྒྲུབ་རྫས་རིལ་བུ་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་མངོན་སུམ་དུ་བསྐྱེད་ལ༔ རིག་མས་སློབ་དཔོན་ལ་དབུལ་ཞིང་༔ སྒྲུབ་ཆེན་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ཞུ༔ འདུས་པ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར༔ རྗེས་བསྐྱང་སྒྲུབ་པའི་ཤུལ་མི་མངོན་པར་བྱ་བའམ་བརྟན་ཆགས་སུ་བཞག་གོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདི་ལྟར་གསང་བའི་སྙིང་ཏིག་མཆོག༔ ཚེ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་འདུས་པའི་མདོ༔ མན་ངག་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་འདི༔ ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ༔ མངོན་སུམ་པྲ་ཁྲིད་ལག་ལེན་གནང་༔ བདག་གིས་རིག་འཛིན་ཚེ་བསྒྲུབས་པས
Chinese
还要种植白色和红色的菩提心等无误之物，要精通于详细的调伏和修持。萨玛雅！印印印！第二是搓制丸药：要找品貌端庄的处女，和出身高贵的童男，沐浴后让他们出来。给予皈依和发心。面朝南方搓制。大小随自己的意愿而定，穿上朱砂或铅丹的衣服。萨玛雅！印印印！第三是准备宝瓶：用具有特征的珍宝宝瓶，用古古香熏。用芥子驱赶。用猛咒驱逐邪魔鬼怪，将丸药放入其中，用红色的绸缎覆盖瓶口，用颈绳和系绳装饰，像布置大法会的供品一样，陈列在坛城的中央。萨玛雅！印印印！第二，正行次第有三：一是端正事业之仪轨，二是修持和念诵，三是祈求成就。萨玛雅！印印印！第一，端正事业之仪轨：主要念诵此长寿修法的仪轨，还要端正其他上下众多伏藏品的仪轨。萨玛雅！印印印！第二，修持的次第：外在方面，在住所宫殿之中，所有持明金刚上师师兄弟姐妹等聚集如海的眷属，都观想为持明长寿本尊和佛母之身；内在方面，在坛城宫殿的中央，所有圆满的修法物品都观想为长寿本尊的自性；秘密方面，在宝瓶宫殿的中央，将每一个誓言物秘密丸药都清晰观想为无量寿佛父母之身；无上方面，以自明无垢的本性，与无量寿佛的智慧金刚之心无二无别的明观之游戏中，以外内秘密三坛城，特别是秘密修法物品丸药，观想为长寿本尊的三处，以三处种子字的三字相融而增长，观想三处被（ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）、（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊）、（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字所标志。从三个字中放射出无数不可思议的光芒，从极乐世界和无数清净刹土中，迎请来如阳光微尘般众多的长寿本尊智慧尊众，与外内秘密三誓言尊众，特别是
English
Also, plant white and red bodhicitta and other infallible substances, and become skilled in detailed taming and practice. Samaya! Gya Gya Gya! Second, rolling the pills: Find a virtuous and pure maiden, and a pure and noble boy, have them bathe and come out. Bestow refuge and bodhicitta. Roll them facing south. The size should be according to your own wishes, and clothe them in cinnabar or minium garments. Samaya! Gya Gya Gya! Third, preparing the vase: Use a precious vase with characteristics, fumigate it with gugul incense. Scatter mustard seeds. Drive away demons and obstacles with fierce mantras, and put the pills inside, cover the mouth with a red silk cloth, decorate it with a neck cord and a thread, and arrange it in the center of the mandala like arranging offerings for a great practice. Samaya! Gya Gya Gya! Second, the main part has three stages: First, straightening the line of action; second, approaching and practicing; and third, requesting accomplishments. Samaya! Gya Gya Gya! First, straightening the line of action: Mainly recite the lineage of this longevity practice, and also straighten the lineage of many other upper and lower treasures. Samaya! Gya Gya Gya! Second, the order of practice: Outwardly, in the dwelling palace, all the assembled retinues of vidyadhara vajra masters, brothers and sisters, are visualized as the bodies of the vidyadhara longevity deity and consort; inwardly, in the center of the mandala palace, all the abundant practice substances are visualized as the essence of the longevity deity; secretly, in the center of the vase palace, each secret pill of samaya substance is clearly visualized as the body of Amitayus and consort; supremely, in the play of self-awareness, the stainless aspect is inseparable from the wisdom vajra mind of Amitayus, the outer, inner, and secret mandalas, especially the secret practice substance pills, are visualized as the three places of the longevity deity, and the three seed syllables are expanded by the union of the three places, and the three places are visualized as being marked by the three syllables （ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Om）, （ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：Ah）, and （ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. From the three syllables, countless immeasurable rays of light emanate, and from Sukhavati and countless pure lands, invite the assembly of longevity deities and wisdom beings as numerous as the dust motes in the sun, and the samaya beings of the outer, inner, and secret, especially
Chinese
将坛城的修持物观想为本尊，并融入无二的状态。观想自身显现为无量寿佛，心间观想莲花自在，其心间日轮之上，有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，周围咒鬘右旋环绕。如一灯分二焰般放射，从自生的口中发出，进入对生本尊的口中，融入心间的咒字中，咒字强烈右旋，催动本誓之续。五彩光芒无量无边地向十方放射，向十方诸佛及长寿本尊众献上悦意的供养，汇集所有身语意的加持，融入三坛城众。所有父母本尊完全欢喜，入于平等，将四喜智慧化为道用。外在持明男女的身语意，内在坛城修持物的集合，秘密宝瓶丸药等一切，皆被父母本尊入于平等之乐的红白菩提心所充满，法与智慧的自性朗朗显现，乐空智慧通透明彻，双运法性安乐盈盈，如此观修。嗡 吽 创 舍 阿（藏文：ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，梵文天城体：ओँ हुं त्रं ह्रीः आ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ traṃ hrīḥ ā，汉语字面意思：嗡 吽 创 舍 阿） 玛 朗 芒 邦 当（藏文：མཱཾ་ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ，梵文天城体：मां लं मं पं तं，梵文罗马拟音：māṃ laṃ maṃ paṃ taṃ，汉语字面意思：玛 朗 芒 邦 当） 诃 额日哇 嘉纳 班匝 阿玉协 策 仲（藏文：ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཚེ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：ह्यग्रीव ज्ञान वज्र आयुषे त्से भ्रुं，梵文罗马拟音：hyagrīva jñāna vajra āyuṣe tse bhrūṃ，汉语字面意思：马头明王 智慧 金刚 寿命 长寿 仲） 尤 仲（藏文：ཡུ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：यु भ्रुं，梵文罗马拟音：yu bhrūṃ，汉语字面意思：尤 仲） 尤 策 仲（藏文：ཡུ་ཚེ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：यु त्से भ्रुं，梵文罗马拟音：yu tse bhrūṃ，汉语字面意思：尤 策 仲） 嘉纳 萨瓦 悉地 玛玛 巴香 咕噜 吽 梭哈（藏文：ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིངྔྷི་མ་མ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ज्ञान सर्व सिद्धि मम पशं कुरु हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：jñāna sarva siddhi mama paśaṃ kuru hūṃ svāhā，汉语字面意思：智慧 一切 成就 赐予 我 息增怀诛 吽 梭哈）。如此不间断地念诵，上品七遍三数，中品七遍两数，下品至少七遍一遍，如此修持，便会出现香气弥漫、丸药飞起、得见本尊等殊胜的征兆。萨玛雅，印印印。第三，祈请成就：修持的征兆显现，修持物丸药显现为长寿本尊众，明妃献给上师，如修持大法般祈请成就，为聚集者灌顶，之后将修持的遗迹隐藏或稳固安放。萨玛雅，印印印。如此甚深秘密的心髓，乃是长寿修持精华汇聚之要诀，无量寿佛亲自给予我显现的口传实修指导，我因此修成长寿持明。
English
The substances of the practice of Uma are visualized as deities and dissolved into non-duality. Visualize yourself as Amitayus, and meditate on the Padma Wangchen at your heart center. Above the sun disc at its heart, visualize the syllables Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ), surrounded by a mantra garland circling clockwise. From this, rays emanate like one lamp giving rise to two flames, emerging from the mouth of the self-generation and entering the mouth of the front-generation, dissolving into the mantra syllables at the heart. The mantra syllables rotate vigorously to the right, stimulating the lineage of the heart commitment. Countless, immeasurable five-colored rays radiate in the ten directions, offering pleasing offerings to the Sugatas and the assembly of longevity deities in the ten directions. Gather all the blessings of body, speech, and mind, and dissolve them into the assembly of the three mandalas. All the father and mother deities are completely delighted and enter into equanimity, transforming the four joys into the path of wisdom. The outer bodies, speech, and minds of the male and female Vidyadharas; the inner assembly of the mandala practice substances; and all the secret vases and pills are filled with the red and white bodhicitta of the father and mother deities entering into equanimity, causing the nature of method and wisdom to shine forth clearly. The wisdom of bliss and emptiness is utterly transparent, and the nature of union is meditated upon as a state of blissful tingling. Oṃ Hūṃ Traṃ Hrīḥ Ā (藏文：ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，梵文天城体：ओँ हुं त्रं ह्रीः आ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ traṃ hrīḥ ā，汉语字面意思：Oṃ Hūṃ Traṃ Hrīḥ Ā) Māṃ Laṃ Maṃ Paṃ Taṃ (藏文：མཱཾ་ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ，梵文天城体：मां लं मं पं तं，梵文罗马拟音：māṃ laṃ maṃ paṃ taṃ，汉语字面意思：Māṃ Laṃ Maṃ Paṃ Taṃ) Hya Grīva Jñāna Vajra Āyuṣe Tse Bhrūṃ (藏文：ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཚེ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：ह्यग्रीव ज्ञान वज्र आयुषे त्से भ्रुं，梵文罗马拟音：hyagrīva jñāna vajra āyuṣe tse bhrūṃ，汉语字面意思：Hayagriva Wisdom Vajra Longevity Tse Bhrūṃ) Yu Bhrūṃ (藏文：ཡུ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：यु भ्रुं，梵文罗马拟音：yu bhrūṃ，汉语字面意思：Yu Bhrūṃ) Yu Tse Bhrūṃ (藏文：ཡུ་ཚེ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：यु त्से भ्रुं，梵文罗马拟音：yu tse bhrūṃ，汉语字面意思：Yu Tse Bhrūṃ) Jñāna Sarva Siddhi Mama Paśaṃ Kuru Hūṃ Svāhā (藏文：ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིངྔྷི་མ་མ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ज्ञान सर्व सिद्धि मम पशं कुरु हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：jñāna sarva siddhi mama paśaṃ kuru hūṃ svāhā，汉语字面意思：Wisdom All Accomplishment Grant Me Pacify Perform Hūṃ Svāhā). Recite this without interruption by mundane speech. The best is seven times three; the intermediate is seven times two; and the least is no less than seven times one. By practicing in this way, special signs will occur, such as the fragrance spreading, the pills flying, and the vision of the deities. Samaya. Gya Gya Gya. Third, requesting accomplishments: The signs of practice become clear, and the pills of the practice substances manifest as the assembly of longevity deities. The consort offers them to the guru, and accomplishments are requested as in a great practice. Empowerment is bestowed upon the assembly, and the remains of the practice are either hidden or firmly established. Samaya. Gya Gya Gya. Thus, this supreme secret heart essence is the essential collection of longevity practice. Amitayus himself gave me the direct oral instructions and practical guidance, and I have therefore accomplished the longevity Vidyadhara.