Tibetan
ཛམ་དམར་གྱི་ལས་བྱང་ཁ་སྐོང་། ཛམ་དམར་གྱི་ལས་བྱང་ཁ་སྐོང་། བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་ཆ་ལག་ལས་བྱུང་བ་ཛམ་དམར་གྱི་ལས་བྱང་ཁ་སྐོང་བཞུགས། མགོན་པོ་ཛམ་བྷ་ལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩལ་དུ་གསོལ་ལོ། །ལྷག་པའི་ལྷ་འདིའི་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་ཚེ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁ་སྐོང་ལས་ཀྱི་བྱང་བུའི་རིམ་པ་ནི། སྒྲུབ་རྫས་སྟ་གོན་མཐོང་བརྒྱུད་བཞིན་བྱ་ཞིང་། བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་སྐྱབས་སེམས་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབས་ལས། དང་པོ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་དམར་པོར་བསྒོམ་ཞིང་། ཧཱུྃ། ང་ནི་དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར། །འདུ་བའི་རིགས་རྣམས་མ་གཏོགས་པ། །དམ་མེད་བསེ་རག་བྲེལ་ཕོངས་ཚོགས། །ཆངས་བུའི་གཏོར་མ་འདི་ཁྱེར་ལ། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །ཨཱོཾ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སོགས། མཚམས་གཅོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རོལ་པ་ལས། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་གའི་གུར། །རིམ་ལྔ་མེ་དཔུང་ཁྲོ་བོས་གཏམས། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་འདའ་ཞིག །བྷྲཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ས་བརྒྱད་གནོད་སྦྱིན་དབང་གི་རྗེ། ཛམ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་ལ། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་བར། །གུས་པ་ཆེན་པོས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དོན༔ བྱང་ཆུབ་དམ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ དབང་མཛད་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅའ་འོ༔ མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ནི༔ ཧཱུྃ། དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ མཆོད་པའི་མ་དག་འབགས་བཙོག་ཚོགས་སྦྱངས༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཙ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་བདུན་ལས། གཞལ་ཡས་ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་བསྟོད་པའོ། །དང་པོ་གཞལ་ཡས་ལྷ་བསྐྱེད་ནི། ཧཱུྃ། གཟུགས་སྣང་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ དབང་གི་ཕོ་བྲང་འོད་དམར་ཀློང་༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཛཾ་ཧྲཱིཿདཱི་གསུམ་ས་བོན་ལས༔ འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་ལས་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ ཐུགས་སྲོག་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཐིམ༔ སྐད་ཅིག་གནས་གྱུར་དྲན་རྫོགས་སུ༔ འབྲུག་དམར་གློག་དམར་འཁྱུག་འདྲ
Chinese
绛玛的作业补充。 绛玛的作业补充。 从上师胜乐轮的组成部分中产生的绛玛作业补充。 顶礼并皈依贡布绛巴拉。 祈请加持并赐予两种成就。 在进入此殊胜本尊的修法时，近修和修法的补充作业次第是：修法物品的准备应如所见传承一样进行。 从劝请、结界、皈依、发心、供品加持开始。 首先是劝请：自己观想为红色马头明王。 吽。 我是威猛忿怒尊之王。 在这威力的巨大坛城中。 除了聚集的种姓之外。 无誓言的恶魔、忙碌贫困的众生。 拿着这芥子朵玛。 立即退去。 嗡 诃也揭梨婆 呼卢呼卢 吽 啪。（藏文：ཨཱོཾ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् हयग्रीव हुलु हुलु हुम् फट्，梵文罗马拟音：oṃ hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，马头明王，呼卢呼卢，吽，啪） 嗡 森巴尼等。 结界： 吽。 从威猛忿怒尊的心间。 从五种智慧的游舞中。 白色、黄色、红色、绿色、蓝色的帐篷。 五层次第充满火焰忿怒尊。 妖魔鬼怪的众生不要越过。 勃隆 瓦日ra 惹叉 惹叉 耶 梭哈。（藏文：བྷྲཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：भ्रूम् वज्र रक्ष रक्ष ये स्वाहा，梵文罗马拟音：bhrūṃ vajra rakṣa rakṣa ye svāhā，汉语字面意思：勃隆，金刚，保护，保护，耶，梭哈） 皈依： 吽。 八地夜叉威力的主。 绛神父母和三子。 从今直至菩提果。 以大恭敬心皈依。 发心： 吽。 为了佛法和众生的利益。 发起殊胜菩提心。 以威猛本尊的禅定。 誓愿救度众生。 供品加持： 吽。 从威猛忿怒尊的心间。 以光芒照射的神变。 清净供品的不净污垢。 转变成欲妙供云甘露。 嗡 阿 吽 萨瓦 嘉纳 布匝 萨玛耶 梭哈。（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཙ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ओम् आः हुम् सर्व ज्ञाना पूज समये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva jñāna pūja samaye svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，吽，一切，智慧，供养，誓言，梭哈） 第二，正行七支： 宫殿本尊生起、迎请、安住、供养、礼拜、供奉、赞颂。 首先是宫殿本尊生起： 吽。 从色相空性的自性中。 威力的宫殿红色光芒中。 在日月莲花座垫上。 绛 舍 德 三个种子字中。 光芒照射供养圣众清净业障。 威力本尊众加持聚集。 融入心命三个字中。 刹那间转变处所圆满忆念。 如红色雷电闪耀。
English
Supplementary Practices for Red Jambhala Supplementary Practices for Red Jambhala Supplementary practices for Red Jambhala, arising from the components of the Chakrasamvara Mandala. Homage and refuge in Lord Jambhala. Bestow blessings and grant the two siddhis. When engaging in the practice of this supreme deity, the order of supplementary practices for approach and accomplishment is as follows: The preparation of practice materials should be done according to the lineage. Starting with invocation, boundary cutting, refuge, bodhicitta, and blessing of offerings. First, the invocation: Meditate on oneself as Red Hayagriva. Hūṃ. I am the king of the mighty wrathful ones. In this great mandala of power. Except for those of the same lineage who gather here. Those without vows, demons, the busy and impoverished. Take this mustard seed torma. And depart immediately. Oṃ hyagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ. Oṃ sumbhani, etc. Boundary cutting: Hūṃ. From the heart of the mighty wrathful one. From the play of the five wisdoms. White, yellow, red, green, and blue tents. The five layers are filled with wrathful flames. May the hosts of beings not transgress. Bhrūṃ vajra rakṣa rakṣa ye svāhā. Taking refuge: Hūṃ. Lord of the yakshas of the eight levels of earth. Jambhala, father, mother, and three sons. From this day until enlightenment. I take refuge with great reverence. Generating bodhicitta: Hūṃ. For the sake of the Buddha's teachings and the benefit of beings. I generate the supreme bodhicitta. Through the samadhi of the powerful deity. I vow to liberate beings. Blessing the offerings: Hūṃ. From the heart of the mighty wrathful one. Through the miraculous power of radiating light. I purify the impure and defiled offerings. Transforming them into desirable qualities, offering clouds of nectar. Oṃ āḥ hūṃ sarva jñāna pūja samaye svāhā. Secondly, the seven main practices: Generating the palace and deity, inviting, abiding, offering, prostrating, presenting offerings, and praising. First, generating the palace and deity: Hūṃ. From the nature of emptiness of form and appearance. In the realm of the red light of the powerful palace. On the seat of the sun, moon, and lotus. From the three seed syllables jaṃ hrīḥ dīḥ. Light radiates, offering to the noble ones, purifying karmic obscurations. Gathering the blessings of the powerful deity assembly. Absorbing into the three heart-life syllables. Instantly transforming the place, perfecting mindfulness. Like a red dragon flashing red lightning.
Tibetan
འི་སྟེང་༔ འཕགས་མཆོག་མགོན་པོ་ཛམ་ལྷ་དམར༔ ཞལ་གཅིག་འཛུམ་མདངས་སྐུ་ལུས་སྒེག༔ ཕྱག་གཡས་ནོར་བུ་དབང་རྒྱལ་བསྣམས༔ ཐུགས་ཀར་གཏོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན༔ ཕྱག་གཡོན་ནེའུ་ལེ་སྐུ་རྐེད་བསྟེན༔ གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱངས་དོར་སྟབས་བགྱིང་༔ སྤྱན་གསུམ་སྨ་ར་སྨིན་མ་སེར༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ སྣ་ཚོགས་རྒྱན་སྤྲས་དར་དཔྱངས་འཕྱོ༔ འོད་དམར་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་དུ་བསྒོམ༔ དཱི་ལས་གཡས་སུ་ནོར་བདག་ནི༔ མི་དམར་ལྕགས་ཀྱུ་བུམ་པ་ཅན༔ ཞེ་སྡང་འབར་བའི་ཕོ་མཚན་བསྒྲེངས༔ སྨ་ར་སྨིན་མ་རལ་པ་གཟེངས༔ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་འགྱིང་བག་ལྡན༔ གཡོན་དུ་ཧྲཱིཿལས་ལྷ་མོ་དམར༔ ཕྱག་གཡས་ཟངས་ཀྱི་གྲི་གུག་དམར༔ ཕྱག་གཡོན་དབང་གི་ཞགས་པ་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་གར་སྟབས་ཅན༔ རལ་པའི་ཅོད་པན་སིལ་བུར་འཕྱོ༔ གཟི་མདངས་འོད་དང་ལྡན་པར་བསྐྱེད༔ བདག་མདུན་གནས་གསུམ་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ། རི་བོ་ཆེན་པོའི་བྱང་གི་ཕྱོགས། །གནོད་སྦྱིན་དབང་གི་ཕོ་བྲང་ནས། ཛམ་ལྷ་དམར་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ནོར་བདག་དམར་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡུམ་མཆོག་ལྷ་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ནས། །དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གདུང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །མོས་པའི་བུ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨཱོཾ་ཛམ་བྷ་ལ་ཧྲཱིཿད་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ བཞུགས་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ། དབང་ཆེན་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་འདིར། །ཛམ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་བཅས། །འཁོར་འདས་ཀུན་ནས་བྱིན་ཕོབ་ལ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་ཛམ་བྷ་ལ་ཧྲཱིཿད་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཏིཥྛ་ལྷན། ཕྱག་ནི། ཧཱུྃ། དབང་མཛད་གནོད་སྦྱིན་ཛམ་ལྷ་དམར། །ཡུམ་མཆོག་ལྷ་མོ་དམར་མོ་དང་༔ ཐུགས་སྤྲུལ་སྲས་མཆོག་དམར་པོ་སྟེ༔ ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨཱོཾ་ཛམ་བྷ་ལ་ཧྲཱིཿད་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། འཕགས་པ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་དང་། །དབང་མཛད་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ལ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་འབུལ་ལགས་ན༔ དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། ཨཱོཾ་ཛམ་བྷ་ལ་ཧྲཱིཿདཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་པཱུ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཧཱུྃ། རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་སྦྱར་བ་ཡི༔ བྷ་ལིང་རྒྱན་ལྡན་ཞལ་ཟས་བཤོས༔ དུམ་གཅིག་བྷན་དྷ་འབར་བ་རུ༔ བདུད་རྩི་སྨན་དང་རཀྟ་
Chinese
之上。至尊怙主红赞巴拉，一面笑容身姿妙，右手持宝权杖，以指向心间之姿持有，左手依偎着鼬鼠的腰部，右屈左伸做抛掷之姿，三眼，胡须眉毛黄色，头发结成发髻以装饰点缀，以各种装饰庄严，绸带飘扬，观想于红色光芒回旋之中。从དཱི 处向右是财神，红色之人，持有铁钩和宝瓶，竖立着愤怒燃烧的阳具，胡须眉毛竖立，双足具有舞蹈姿态，左边从ཧྲཱིཿ 处是红色天女，右手拿着红色的铜制弯刀，左手拿着权力的绢索，具有珍宝装饰的舞蹈姿态，发髻的顶髻飘动，生起具有光辉光芒，以自身前方三处的光芒，迎请智慧本尊众降临。迎请为： ཧཱུྃ། 大雪山之北方，从夜叉权力的宫殿中，祈请红赞巴拉降临，祈请红色财神降临，祈请至尊佛母天女降临，祈请财神海众降临，从所有智慧世间中，祈请权力的本尊众降临，以渴求之心迎请时，以慈悲之力降临后，赐予信仰之子成就。嗡 赞巴拉 舍 亚 吽 吽 (藏文，梵文天城体：ॐ जम्भल ह्रीः द्यः हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ jambhala hrīḥ dyaḥ huṃ huṃ，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，舍，心，吽，吽) 班杂 萨玛雅 扎 扎。安住祈请为： ཧཱུྃ། 在这威猛燃烧的宫殿中，赞巴拉 父母 眷属三尊，从轮回涅槃一切处降临加持，祈请无有分离而安住。嗡 赞巴拉 舍 亚 吽 吽 (藏文，梵文天城体：ॐ जम्भल ह्रीः द्यः हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ jambhala hrīḥ dyaḥ huṃ huṃ，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，舍，心，吽，吽) 谛 扎 蓝。顶礼为： ཧཱུྃ། 施权夜叉赞巴拉，至尊佛母红色天女和，心之化身殊胜红色子，顶礼财神海众。嗡 赞巴拉 舍 亚 吽 吽 (藏文，梵文天城体：ॐ जम्भल ह्रीः द्यः हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ jambhala hrīḥ dyaḥ huṃ huṃ，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，舍，心，吽，吽) 阿 拉 拉 霍。供养为： ཧཱུྃ། 圣尊 父母 眷属三尊和，施权 权力的本尊众，外内密的供品之聚，无二无别而供养，祈请以欢喜之姿享用。嗡 赞巴拉 舍 亚 吽 吽 (藏文，梵文天城体：ॐ जम्भल ह्रीः द्यः हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ jambhala hrīḥ dyaḥ huṃ huṃ，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，舍，心，吽，吽) 萨瓦 布杂 萨玛雅 霍。 ཧཱུྃ། 珍宝器皿中调和的，巴林 具有装饰的食物，一份班达燃烧着，甘露 药物 和血
English
Above. Supreme Protector Red Jambhala, one face, smiling countenance, body graceful, right hand holds the jewel of dominion, holding it in a gesture pointing towards the heart, left hand supports a mongoose at the waist, right leg bent, left leg extended in a throwing posture, three eyes, yellow beard and eyebrows, hair tied in a topknot adorned with ornaments, adorned with various ornaments, silk banners fluttering, meditate in the midst of swirling red light. To the right from Dī is the Lord of Wealth, a red person, holding an iron hook and a vase, raising an erect phallus blazing with anger, beard and eyebrows bristling, two feet in a dancing posture, full of grace. To the left from Hrīḥ is a red goddess, right hand holding a red copper curved knife, left hand holding a noose of power, possessing precious ornaments, in a dancing posture, the crest of hair fluttering, generating splendor and light. With the light from the three places of self and front, the wisdom deity assembly is invited to come. The invitation is: Hūṃ. From the north of the great mountain, from the palace of the power of the Yaksha, I invite Red Jambhala to come. I invite the Red Lord of Wealth to come. I invite the supreme Mother Goddess to come. I invite the ocean of wealth deities to come. From all the wisdom realms, I invite the assembly of deities of power to come. When inviting with a longing heart, may they come with the force of compassion and bestow accomplishments upon the devoted child. Oṃ Jambhala Hrīḥ Dyaḥ Hūṃ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ जम्भल ह्रीः द्यः हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ jambhala hrīḥ dyaḥ huṃ huṃ，汉语字面意思：Om Jambhala Hrih Heart Hum Hum) Vajra Samaya Jah Jah. The request to be seated is: Hūṃ. In this powerful burning palace, Jambhala, Father, Mother, and Son, together, bestow blessings from all of Samsara and Nirvana, I request you to remain without separation. Oṃ Jambhala Hrīḥ Dyaḥ Hūṃ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ जम्भल ह्रीः द्यः हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ jambhala hrīḥ dyaḥ huṃ huṃ，汉语字面意思：Om Jambhala Hrih Heart Hum Hum) Tiṣṭha Lhan. The prostration is: Hūṃ. The powerful Yaksha Jambhala, the supreme Mother Red Goddess, and the supreme red Son, the emanation of the heart, I prostrate to the ocean of wealth deities. Oṃ Jambhala Hrīḥ Dyaḥ Hūṃ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ जम्भल ह्रीः द्यः हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ jambhala hrīḥ dyaḥ huṃ huṃ，汉语字面意思：Om Jambhala Hrih Heart Hum Hum) Ala La Ho. The offering is: Hūṃ. To the noble Father, Mother, and Son, and to the assembly of deities of power, the collection of outer, inner, and secret offerings, I offer without duality, I request you to accept them with joy. Oṃ Jambhala Hrīḥ Dyaḥ Hūṃ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ जम्भल ह्रीः द्यः हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ jambhala hrīḥ dyaḥ huṃ huṃ，汉语字面意思：Om Jambhala Hrih Heart Hum Hum) Sarva Puja Samaya Ho. Hūṃ. The Baling, adorned with ornaments, food, and sustenance, mixed in a precious vessel, one part Bhanda burning, nectar, medicine, and blood