Tibetan
བདག་བསྐྱེད་དང་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལྷར་གསལ་བ་ལ་ཐིམ༔ ཐུགས་རྗེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་འོད་འབར༔ བླ་མ་དང་སློབ་དཔོན་ཐམས་ཅད་རང་གི་དབང་དུ་གྱུར༔ ཡི་དམ་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཤིང་རྟ་སྐད་དང་ཕག་སྐད་ལྡིར་བས༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུས༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་མངོན་དུ་གྱུར༔ སླར་ལྷ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་འབྲུ་འཁོར་བཀའ་སྡོད་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་ཟེར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས༔ ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་མུ་ཏིག་བྱི་རུ་སྤོས་ཤེལ་མེན་ཤེལ་ཆུ་ཤེལ་སོགས་ཀྱི་ནོར་གྱི་དངོས་པོ་འབྲུ་སྣ་སྣ་ཚོགས༔ དར་ཟབ་མཁོ་དགུའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བསྡུས༔ ཞགས་པའི་རྣམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་འགྲོ་བ་ལྷ་མི་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཐམས་ཅད་ཤིང་ལོ་སྐམ་པོ་རླུང་གིས་དེད་པ་ལྟར་རང་དབང་མེད་པར་སྐད་ཅིག་གིས་བཀུག༔ ལྕགས་སྒྲོག་གི་རྣམ་པའི་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པས༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་གྱི་ཆེ་བཙན་དྲེགས་པ་ཅན་དེ་ཐམས་ཅད་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་བྲན་དང་ཕོ་ཉར་བཀོལ་ཕྱིར་རང་དབང་དུ་འདུས་པར་བཅིངས༔ དྲིལ་བུའི་རྣམ་པའི་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚོར་བ་དང་ང་རྒྱལ་གྱི་ཕུང་པོ་རབ་ཏུ་མྱོས་སུ་བཅུག་ནས༔ རང་གིས་ཅི་བཅོལ་བའི་བྲན་དང་ཡང་བྲན་དུ་བསྒོམ་ཞིང་༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀཿཡབ་ཡུམ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་བདག་ཉིད་ཐོད་པ་རྩལ༔ ཡོན་ཏན་འགགས་མེད་ཀྱི་རང་མདངས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི༔ འཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྣང་ཚུལ་རྒྱལ་པོ་བཞི་བཀའ་ཉན་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ནས༔ གསང་བའི་ཡང་སྙིང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཆིག་དྲིལ་དུ་བསྟན་པའི་སྔགས་སྒྲ་བུང་བ་ཚང་ཞིག་པའི་སྒྲ་ལྟར་ཟིང་ལྷོང་ལྷོང་དུ་ཡོད་པར་བསམས་ཤིང་ཡང་སྙིང་འདི་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་ཞག་བདུན་བཟླ་བར་བྱའོ༔ ཧྲཱིཿཧྲཱིཿམཉྫུ་ཀུག་ཏ་མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿ འདི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་རྩ་བསྙེན་ཡིན༔ བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨ་ཏྲི་ནྲི་སརྦ་ཛཿཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་སྙིང་བསྒུལ༔ འགྲམ་ཆོག༔ སེམས་དཀྲུགས༔ ན་ན་ཁ་དྷེ་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ འདི་རྣམས་ལས་སྦྱོར་ཡོངས་རྫོགས་སོ༔ འདི་ལྟར་ཞག་བདུན་བསྒྲུབས་པ་ཡིས༔
Chinese
自身生起和修法物品都融入明观的本尊之中，慈悲和智慧的光芒闪耀，所有上师和导师都归于自己的掌控。本尊大权父尊母尊的三处发出光芒，发出马鸣声和猪叫声，所有智慧本尊父续母续都身不由己地被摄集，无二融入而使殊胜成就得以显现。再次，大天父尊母尊二者心间的种子字咒轮以及眷属等一切都发出光芒，三千大千世界完全普照。以铁钩形象的光芒，摄集金银铜铁、珍珠珊瑚、香料水晶、缅甸水晶、水精等宝物，以及各种谷物，绸缎以及所需的一切用具。以无量绳索的形象，将所有有情天人以及有色无色众，如风卷枯叶般不由自主地瞬间勾召。以铁链形象的无量光芒，将天魔人三界的傲慢者全部束缚，为了役使他们作为听命者、侍者、奴仆和使者而聚集于自己的掌控之中。以铃铛形象的无量光芒，让他们极度沉醉于感觉和傲慢的蕴聚之中，观想他们成为自己随意役使的奴仆和更低贱的奴仆。智慧本尊大权父尊母尊，世间本尊事业嘿汝嘎父尊母尊，诸佛总集的自性颅鬘力，功德无碍的自光空行母四部，事业无边的显现四大天王以及眷属等一切尊口中，发出如蜂巢破裂般嗡嗡作响的秘密心髓念修合一的咒音，心想此心髓咒语不以人语中断，念诵七日。 ཧྲཱིཿཧྲཱིཿམཉྫུ་ཀུག་ཏ་མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这是念修的根本念诵。བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨ་ཏྲི་ནྲི་སརྦ་ཛཿཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་སྙིང་བསྒུལ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） འགྲམ་ཆོག༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སེམས་དཀྲུགས༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ན་ན་ཁ་དྷེ་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这些是全部的事业仪轨。如此修持七日，
English
The self-generation and the substances for accomplishment dissolve into the clearly visualized deity. The splendor of compassion and wisdom blazes. All lamas and teachers come under one's control. From the three places of the powerful Yidam Father and Mother, rays of light emanate, resounding with the sounds of horses and pigs. All the wisdom deities, male and female lineages, are involuntarily gathered under one's control. By dissolving into non-duality, supreme accomplishments are manifested. Again, from the heart of the great deity Father and Mother, the seed syllable mantra wheel, along with all the attendants, emanates light, pervading the entire three thousand great thousand worlds. With the light in the form of an iron hook, gather objects of wealth such as gold, silver, copper, iron, pearls, coral, incense, crystal, Burmese crystal, and water crystal, as well as various kinds of grains, silk brocades, and all necessary utensils. With immeasurable light in the form of a lasso, instantly summon all sentient beings, gods, humans, with form and without form, involuntarily, like dry leaves blown by the wind. With immeasurable light in the form of iron fetters, bind all the arrogant and powerful beings of the three realms of gods, demons, and humans, gathering them under one's control to be employed as obedient servants, attendants, slaves, and messengers. With immeasurable light in the form of a bell, intoxicate their aggregates of feeling and pride, contemplating them as slaves and even lower slaves to whatever one commands. From the mouths of the wisdom deity, the great powerful Father and Mother, the worldly deity, the Karma Heruka Father and Mother, the embodiment of all Buddhas, Thöpa Tsal, the unobstructed radiance of qualities, the four classes of Dakinis, the manifestation of boundless activities, the four kings and all their attendants, the mantra sound of the secret essence, the unified approach and accomplishment, is heard like the buzzing of a broken beehive. Think that this essence mantra should be recited for seven days without interruption by human speech. hrīḥ hrīḥ mañjukukta mahādeva kabhi rako bhi ra a kara sha ya hring hring jaḥ jaḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) This is the root recitation for approach and accomplishment. vajra ratna padma karma siddhi hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) a tri nri sarva jaḥ khams gsum kun gyi nying bgul (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) 'gram chog (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) sems dkrugs (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) na na kha dhe puṣṭiṃ kuru ye svāhāḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) These are the complete activities. By accomplishing in this way for seven days,
Tibetan
སྲིད་པ་འཁྲུག་ཅིང་ས་རྡོ་འཕར༔ ཉི་ཟླའི་ཟེར་འཕྲོ་འབྱུང་བཞི་གཡོ༔ གྲགས་པས་འཇིག་རྟེན་ས་སྟེང་ཁྱབ༔ ལྷ་འདྲེ་མ་ལུས་བཀའ་ཉན་བྱེད༔ མགོ་ནག་འགྲོ་བ་བྲན་དུ་ཁོལ༔ ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་གྲོགས་སུ་འགྱུར༔ འདྲེ་ངན་ཐམས་ཅད་སྐད་ངན་འབྱིན༔ རྟགས་ནི་རབ་དངོས་འབྲིང་ཉམས་དང་༔ ཐ་ན་རྨི་ལམ་ལ་སོགས་སུ༔ བསྐྱེད་རིམ་དམིགས་པ་དང་མཚུངས་ལྟར༔ ཉི་ཟླར་ཞོན་དང་གླིང་བཞི་བསྐོར༔ རྒྱ་མཚོ་རྔུབ་དང་རི་རབ་འདེགས༔ དབང་བསྡུས་ཟིལ་མནན་བཀའ་བསྒོས་ཉན༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཞགས་པ་རྙེད༔ དེ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཞག་གྲངས་རྫོགས་ན་ཡང་༔ རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་མ་གསལ་ན༔ ཐེངས་གསུམ་ལྔ་བདུན་དགུ་ལ་སོགས༔ ཡང་ཡང་བསྐྱར་ཞིང་རྟགས་རྫོགས་ཚེ༔ གང་འདོད་ལས་སྦྱོར་སྔགས་དམིགས་རྣམས༔ ཤེས་རབ་རིག་པས་ཟུར་གསལ་བལྟ༔ བརྩམས་པའི་འཕྲིན་ལས་མ་གྲུབ་ན༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་མ་ཤེས་འཁྲུལ༔ དེ་ཕྱིར་ཐེ་ཚོམ་ཡིད་གཉིས་སྤོངས༔ བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ལ་དྲུག་སྟེ༔ ལྷ་ཆེན་གྱི་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་རེ་ལ་བསྐྱེད་རིམ་ཐུན་རེ་གསལ་ཞིང་༔ བསྙེན་པ་བརྒྱ་སྟོང་གང་བྱུང་རེ་མ་ཆགས་པར་བྱའོ༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཏུ་སྒྲུབ་ཡིག་བཅང་ཞིང་ཕ་རོལ་ལ་གསང་རྒྱ་རབ་ཏུ་བསྡམ་མོ༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་བླ་རྡོ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ༔ ཡོན་ཏན་གྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཕྱག་མཚན་འཆང་༔ འཕྲིན་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཚོགས་གཏོར་ནར་མའམ་ཉ་ཆེན་ལ་གསོལ་མཆོད་འབུངས༔ ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཆ་གཅིག་བླ་མ་ལ༔ ཆ་གཅིག་སྦྱིན་པ༔ ཆ་གཅིག་རང་གིས་ལོངས་སྤྱོད་དོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ དམ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཏེ་སེ་ནས་ཤིང་མོ་ཡོས་ལོ་ལ་གདན་དྲངས་ཤིང་ལྕགས་ཕོ་སྤྲེལ་གྱི་ལོ་ལ་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པའོ། །མངྒཱ་ལཾ།། །། ལྷ་ཆེན་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
世间扰动土地摇，日月光芒四元素动摇，名声遍布世界大地，所有神鬼皆听命，黑头众生役为奴，所有天神皆成友，所有恶鬼发恶声，征兆分上中下三等，甚至在梦境等等中，如生起次第之观想，乘日月而绕四洲，吸干大海举须弥山，摄伏威慑令听命，获得铁钩、卡杖嘎、绳索，如是等等之征兆出现，若已圆满念诵时日，征兆之次第仍不明显，则三五七九等次数，反复重修直至征兆圆满，随欲事业之修法咒语观想等，以智慧明辨详察，若所作事业不成就，乃因未识莲花生而迷谬，是故舍弃怀疑与二心，以具精进力而修持，萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），嘉（藏文：རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：印）！第三后续次第示现誓言有六：作为大天之身之誓言，每日日夜相续，生起次第之修法每一座皆清晰，念诵百万无论多少皆不间断。作为语之誓言，持诵修法仪轨，对他人严守秘密。作为意之誓言，不离本尊石。作为功德之誓言，手持法器。作为事业之誓言，供养会供朵玛或大鱼。作为圆满之誓言，所有受用四分之一供养上师，四分之一布施，四分之一自己受用。萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），嘉（藏文：རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：印）嘉（藏文：རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：印）嘉（藏文：རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：印）！宝印，封印，秘密印，誓言印，交付印，严厉印，甚深印。萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），嘉（藏文：རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：印）嘉（藏文：རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：印）嘉（藏文：རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：印）！我康巴·尼玛扎巴于大圣地雪山之王冈底斯山（冈仁波齐峰）迎请于木兔年（具体年份不确定），铁猴年抄于黄纸之上。吉祥！吉祥！ 大天事业黑汝嘎之修法。
English
When existence is turbulent, earth and stones tremble; the rays of the sun and moon and the four elements sway. Fame spreads throughout the world and the earth; all gods and demons obey orders. Black-headed beings are enslaved; all the gods become friends; all evil spirits utter evil sounds. The signs are superior, real, intermediate, and inferior; even in dreams and so on. Like the visualization of the generation stage, riding the sun and moon and circling the four continents; drinking the ocean and lifting Mount Meru. Subjugating with power, suppressing with might, commanding obedience. Obtaining iron hooks, khatvangas, and lassos. Such signs and others appear. Even if the number of recitations and practices is completed, if the order of signs is not clear, then three, five, seven, nine times, etc., repeat again and again until the signs are complete. Whatever desired activity, mantra, visualization, etc., examine and clarify with wisdom and knowledge. If the intended activity is not accomplished, it is a mistake of not knowing Padmasambhava. Therefore, abandon doubt and hesitation; engage in practice with diligence. Samaya! Gya! The third, the subsequent stage, showing the vows, has six parts: As the vow of the body of the Great Deity, each day and night continuously, the generation stage practice in each session should be clear, and the recitation, whether hundreds or thousands, should be uninterrupted. As the vow of speech, hold the practice text and strictly seal the secret from others. As the vow of mind, do not separate from the guru stone. As the vow of qualities, hold the hand implements. As the vow of activity, offer a feast torma or a large fish. As the complete vow, of all enjoyments, one part is offered to the guru, one part is given as charity, and one part is enjoyed by oneself. Samaya! Gya Gya Gya! Treasure seal, hidden seal, secret seal, vow seal, entrusted seal, fierce seal, profound seal. Samaya! Gya Gya Gya! I, Khampa Nyima Drakpa, invited this from the great sacred place, the king of snow mountains, Mount Kailash, in the Wood Hare year (year uncertain), and copied it from yellow paper in the Iron Monkey year. Mangalam! Mangalam! The Sadhana of the Great Deity Karma Heruka.