Tibetan
ལྷ་ཆེན་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒྲུབ་ཐབས། ལྷ་ཆེན་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒྲུབ་ཐབས། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ ལྷ་ཆེན་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས༔ ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀཿལ་འདུད༔ ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ མི་ནག་སྐྱེ་བོས་བྲན་བཀོལ་ཞིང་༔ ཁ་ཉན་ཉམས་ཆུང་དབང་རྒུད་ན༔ ལས་ཀྱི་བདག་སྟེ་ལས་ཀྱི་རྒྱལ༔ ཆེ་དྲེགས་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྲིད་གསུམ་མངའ་བདག་ལྷ་ཆེན་གྱི༔ སྒྲུབ་ཐབས་འདི་བཞིན་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ དེ་ཡང་ལས་མཛད་གར་གྱི་ཧེ་རུ་ཀཿ འདི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བསྟན་པ་དོན་གསུམ་སྟེ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ༔ དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ༔ ཕྱི་གནས་ཀྱི་སྟ་གོན༔ ནང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་སྟ་གོན༔ གསང་བ་སྒྲུབ་རྫས་སྟ་གོན་ནོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ དང་པོ་ཕྱི་གནས་ཀྱི་སྟ་གོན་ནི༔ སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་བབས་པའི་ཉིན་པར༔ ཏེ་སེ་དང་ཙ་རི་ལྟ་བུ་ལྷ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གནས་སམ༔ ཡང་ན་ཁ་ནུབ་ཕྱོགས་ལ་བལྟ་བ༔ ས་མདོག་དམར་ཞིང་མེ་ཏོག་ཀྱང་དམར་པོ་སྐྱེ་བའི་གླིང་༔ ཆུ་བོ་དབང་གི་ཕྱོགས་ནས་འབབ་པ༔ གནམ་ས་ཡང་ཟླ་གམ་གྱི་ཚུལ་དུ་གྲུབ་པ༔ གངས་རི་བརྟན་ཆགས་ལ་མགུལ་ལྷ་དང་དགེ་བསྙེན་གང་རིགས་གནས་པ༔ ཐ་མ་ན་བྲག་རི་ལ་སྨན་མོ་མང་པོ་གནས་པ༔ རི་ལ་ཆུ་འབབ་མང་ཞིང་ཀླུ་ས་ཆེ་བ༔ ན་ཐང་དང་སྤ་མ་སོགས་ནགས་ཚལ་རྒྱས་པ༔ མཚོ་ལ་མཚོ་སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཡོད་ངེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་གལ་ཆེའོ༔ གཉིས་པ་ནང་ཡོ་བྱད་གྱི་སྟ་གོན་ནི༔ ཁམས་ཀྱི་མཐུན་རྐྱེན་སོགས་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྫས་སོགས་ཚོགས་པར་བསག་གོ༔ གསུམ་པ་གསང་བ་སྒྲུབ་རྫས་ཀྱི་སྟ་གོན་ནི༔ ཡིག་ཆུང་ལྟར་བླ་རྡོ་ལ་གང་དགོས་དང་༔ ལས་སྦྱོར་ལྟར་སྐབས་སུ་གང་ལ་དམིགས་པའི་རྫས་རྣམས་མ་ཚང་བ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ལ་གཉིས་ཏེ༔ ལྷ་བསྐྱེད་པ་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་རིམ་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ དང་པོ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿཞིག་རང་བྱུང་དུ་ཤར༔ ཧྲཱིཿདེ་ལས་སྒྲ་རང་བྱུང་གི་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿ ཞེས་ཡོངས་སུ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ཙམ་དུ་གྲགས་པས༔ སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་དང་མནར་མེད་ཀྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཁྱབ༔ དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་འཁྱོམ་རབ་ཏུ་འཁྱོམཿ འུར་རབ་ཏུ་འུརཿ ལྡེག་རབ་ཏུ་ལྡེག༔ འབར་རབ་ཏུ་འབར༔ འཚེག་རབ་ཏུ་འཚེགས༔ འཁྲུག་རབ་
Chinese
大天业金刚橛之修法。 大天业金刚橛之修法。 出自《大圆满教法上师胜乐轮》：大天业金刚橛之修法。顶礼业金刚橛。于法行持具缘者，若为黑肤之人役使，言听计从，衰弱无力，则业之主，即业之王，大威势业金刚橛，三有自在天神之，如是修法当修持。萨玛雅，嘉！复次，示作业舞金刚橛之修法，有三义：前行、正行、后行。第一，前行有三：外处所之准备，内资具之准备，秘密修物之准备。萨玛雅，嘉！第一，外处所之准备：星宿降临于王之日，如冈底斯山（Mount Kailash）和扎日山（Tsari），大天父母之住所，或者面向西方的，土地颜色为红色，花朵也生长红色之地域，河流从权势之方流淌，天地也形成半月之形状，雪山稳固耸立，有山神和居士等安住，最次也要是岩山上有很多药女居住，山上河流众多，龙族土地广阔，那塘和巴玛等森林茂盛，湖泊里肯定有湖女的宫殿，像这样的是最重要的。第二，内资具之准备：聚集五蕴之顺缘等和会供轮之物品等。第三，秘密修物之准备：按照小字（仪轨）上师石（供物）需要什么，以及按照事业法，根据情况所针对的物品，都要准备齐全。萨玛雅，嘉！第二，正行修持之次第有二：生起本尊和念修之次第。萨玛雅，嘉！第一，生起本尊：观想轮涅一切诸法皆空且无自性。从空性中，自生显现种子字啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）。从啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）中发出自生之声音啥啥（藏文：ཧྲཱིཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीःह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ hrīḥ，汉语字面意思：大悲大悲），如千龙雷鸣般响彻，遍布有顶天和无间地狱等一切处。以其威力，轮涅一切皆摇动，剧烈摇动，喧嚣，剧烈喧嚣，闪烁，剧烈闪烁，燃烧，剧烈燃烧，炽热，剧烈炽热，扰动，剧烈
English
The Sadhana of Mahadeva Krodha Heruka. The Sadhana of Mahadeva Krodha Heruka. From the Great Perfection Teachings, the Wheel of the Blissful Supreme Guru: The Sadhana of Mahadeva Krodha Heruka. Homage to Krodha Heruka. Those fortunate ones who practice the Dharma, if they are enslaved by black-skinned people, obedient and submissive, weakened in power, then the lord of action, the king of action, the great and proud Krodha Heruka, the great god who is the master of the three realms, practice this sadhana. Samaya. Gya! Furthermore, the method of accomplishing the Karma-performing Dancing Heruka has three aspects: preliminaries, main practice, and conclusion. First, the preliminaries have three parts: preparing the outer place, preparing the inner materials, and preparing the secret substances for accomplishment. Samaya. Gya! First, the preparation of the outer place: on the day when the star falls on the king, like Mount Kailash and Tsari, the abode of the great father and mother deities, or facing the west, a land with red soil and red flowers, a river flowing from the direction of power, where heaven and earth are crescent-shaped, a stable and solid snow mountain where local deities and virtuous friends reside, or at least a rocky mountain inhabited by many medicine women, a mountain with many flowing rivers and a large Naga territory, forests flourishing with meadows and juniper trees, and a lake that definitely has a palace of lake goddesses—such a place is crucial. Second, the preparation of inner materials: gather the conducive conditions of the elements and the substances for the tsok khorlo (feast). Third, the preparation of secret substances for accomplishment: according to the small text (ritual), whatever is needed for the guru stone (offering), and according to the karma practice, whatever substances are targeted for the occasion, should be prepared completely. Samaya. Gya! Second, the main practice has two stages: the generation of the deity and the stage of recitation and accomplishment. Samaya. Gya! First, the generation of the deity: contemplate that all phenomena of samsara and nirvana are empty and without self. From the state of emptiness, the seed syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲) arises spontaneously. From that HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲), the sound of self-arising HRIH HRIH (藏文：ཧྲཱིཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीःह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ hrīḥ，汉语字面意思：大悲大悲) resounds like the roar of a thousand dragons, pervading the peak of existence and all realms of Avici hell. By its power, all of samsara and nirvana tremble, violently tremble, roar, violently roar, flicker, violently flicker, burn, violently burn, blaze, violently blaze, agitate, violently