Tibetan
ཏུ་འཁྲུགས་པས་ལས༔ ཧྲཱིཿཡིག་དེ་ལས་འོད་ལྔ་ལྡན་ཚ་ལ་མྱུར་བ་མང་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་སྟོབས་དང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གི་དབང་དུ་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ཕྱེ་བླངས་པ་ལྟར་འུབས་ཀྱིས་བསྡུས༔ ས་བོན་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ༔ གཟི་བརྗིད་དང་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཁྲུག་ཅིང་སྐད་ཅིག་གིས་གནས་གྱུར་ཏེ༔ ཟླ་གམ་དམར་པོ་དབང་གི་ཕོ་བྲང་གི་དབུས་སུ་རྟ་བདུན་རླུང་གི་ད་ལ་རབ་ཏུ་འཁྲུག་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་གའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་རིག་སྣང་བའི་ངོ་བོ་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ ལྷ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་བྱི་རུའི་སྡོང་པོ་ལ་ཏིལ་གྱི་མར་ཁུས་བྱུགས་པ་ལྟར་རབ་ཏུ་དམར་བའི་མདངས་དང་ལྡན་པའི་ཞལ་གཅིག་ཅུང་ཟད་ཁྲོས་པ་ལ་འཛུམ་པའི་ཉམས་ཅན༔ རལ་པ་སྨུག་ནག་གྱེན་དུ་འབར་ཞིང་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཕྱག་གཡས་ཁ་ཊྲཱཾ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ༔ ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་སུ་འགྱིང་བ༔ གཅེར་བུ་རབ་ཏུ་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་པང་དུ༔ སྟོང་པའི་རང་རྩལ་ཡུམ་མཆོག་ཨུ་མ་དྷེ་ཝ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་སྣང་སྲིད་གསལ་བའི་མེ་ལོང་འཛིན་ཞིང་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ༔ གཡོན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཟེར་སྟོང་ལྡན་འབར་བ་བསྣམས་པ༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ༔ བདེ་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་དབུ་སྐྲ་སིལ་མ་སྐུ་རྒྱབ་ཏུ་འཕྱང་བ༔ ནུ་མ་བྷ་ག་ལང་ཚོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ཟུང་འཇུག་ཏུ་འཁྲིལ་བའི་སྤྱི་བོར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བདག་ཉིད་ཐོད་པ་རྩལ་སྨུག་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་བལྟ་བ༔ སྙན་ལ་དུང་གི་ཝལ་མིག་གིས་བརྒྱན་པ༔ གཡས་སེང་ལྡིང་གི་ཌཱ་མ་རུ་ནམ་མཁའ་ལ་འཁྲོལ་བ༔ གཡོན་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་འབུད་པ༔ རལ་པའི་ཐོད་བཅིངས་པ༔ རུས་པའི་རྒྱན་བཏགས་པ༔ དཔའ་བོ་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ༔ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་སུ་འཁྲབ་པ༔ གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ༔ ལྷ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཞལ་གཅིག་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ལྡན་སྤྱན་གསུམ་བགྲད་པ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ༔ ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་སུ་འགྱིང་བ༔ དམར་ལ་སྨུག་པའི་མདངས་ཅན་རལ་པའི་ཁྲོད་ནས་དབང་ཆེན་རྟ་དབུ་ལྗང་ཞུར་འཚེར་བ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ༔ ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་ཅན་སྤྱན་གསུམ་བགྲད་ཅིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ༔ ལང་ཚོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པས་བདེ་བའི་ཆུ་རྒྱུན་འཕྲུག་པ༔ གཅེར་བུ་སྤྱི་བོ་ནས་ཕག་ཞལ་མཐིང་ནག་ངུར་སྒྲ་འབྱིན་པ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་རང་སྣང་གི་དབྱིངས་སུ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་འཁྲིལ་བ༔ གཅེར་བུ་མདངས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་ཟླ་གམ་ཕོ་བྲང་དབང་གི་གཞལ་ཡས་ཀྱི་དབུས་སུ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་དུ༔ ལྷ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་འཇུག་ཏུ་བཞུགས་པའི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་བཞིར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་སྟེང་དུ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་དྷཀྐི་སྡེ་བཞི་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བཞིའིི་མདོག་ཅན་གཡས་ཐམས་ཅད་ན་ཁ་ཊྲཱཾ་འཕྱར་བ༔ གཡོན་ཐམས་ཅད་ན་ཞགས་པ་ཐོགས་པ༔ ཞབས་ཐམས་ཅད་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་སྟབས་ཅན༔ གཅེར་བུ་ལང་ཚོ་རྒྱས་ཤིང་སྐྲ་སིལ་བུར་འཕྱོ་བ༔ རང་རང་ལ་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པར་བསྐྱེད༔ ཟླ་གམ་དབང་གི་ཕོ་བྲང་གི་ཕྱི་རོལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་ཤར་སྒོར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་༔ ལྷོ་སྒོར་འཕགས་སྐྱེས་པོ༔ ནུབ་སྒོར་མིག་མི་བཟང་༔ བྱང་སྒོར་རྣམ་ཐོས་སྲས་བཞི་པོ་ཡང་སྐུ་མདོག་དཀར་སྔོ་དམར་སེར་དུ་འབར་བ༔ རང་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ གོ་ཁྲབ་དང་བཅས་ཞབས་སྟངས་སྟབས་སུ་བསྒྱུར་ཞིང་བཀའ་ཉན་འཕྲིན་ལས་བཞི་ཐོགས་མེད་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་དུ་གསལ་ཞིང་༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་མཆོད་བསྟོད་ལ་སོགས་བྱའོ༔ གཉིས་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ བདག་བསྐྱེད་སྒྲུབ་པའི་བླ་རྡོ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྣང་སྟོང་འགག་མེད་ཀྱི་རོལ་པ་ལས༔ བསྐྱེད་རིམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དེ་ལྟར་གསལ་བའི་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་དཀྱིལ་གྱི་སྟེང་དུ༔ ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་གི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེེ་ལྔ་པ་ནས་འབྲས་ཙམ་གྱེན་དུ་ལངས་པའི་ཁོང་གསེང་དུ་ལྷ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཚེག་དྲག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གསལ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་འོད་དམར་པོ་སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས་པས་རིགས་བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ཧྲཱིཿཡིག་ལས་འོད་ཟེར་སྐར་མདའ་ཆད་པ་ལྟར་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་འཕྲོས་པས༔ ལྷ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་གནས་གསུམ་ལ་ཕོག༔ འོད་ཟེར་གྱི་གཟི་བརྗིད་མ་བཟོད་ནས་ལྷུང་ཐབས་ཀྱི་ངང་ནས་ལམ་གྱིས་བྱོན༔ བསྐྱེད་པ་རྣམས་ལ་ཐིམ༔ སླར་ཡང་རིགས་བདག་གི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས༔ དུས་གསུམ་གྱི་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ནུས་སྟོབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས༔
Chinese
于扰动中行事。从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字中，具有五种光芒的许多快速之光芒向十方放射。如磁铁吸取铁粉般，瞬间聚集了轮回与涅槃的一切力量与功德。融入种子字中，二者无别。光辉与光芒剧烈扰动，瞬间发生转变。在红色三角的权力宫殿中央，七马风的“达”剧烈扰动的中心，在方便智慧日月嘎乌盒结合的座垫上，自性显现之本体的事业黑汝嘎。伟大的神，身色如珊瑚树涂抹芝麻油般，具有极其红润光泽的一面容，略带愤怒又带微笑的神态。紫黑色头发向上燃烧，以珍宝发饰装饰。右手高举卡杖嘎于空中，左手持铁钩拥抱明妃。双足以勇士姿态站立。在赤裸极其妖娆之姿态的怀中，空性之自性，至尊明妃乌玛德维，红色一面容二手臂，右手持照亮显有之明镜拥抱本尊，左手持燃烧着千道光芒的太阳坛城。双足右伸左曲拥抱本尊，具有安乐之姿态，发辫垂于身后。乳房、阴门青春焕发，在双运中，于头顶，种姓之主，自性颅骨，紫黑色一面容二手臂三目怒视。耳饰以海螺眼装饰。右手摇动森格东的达玛茹于空中，左手吹奏人腿骨笛。头发以颅骨束缚，佩戴骨饰，勇士身着虎皮裙。双足舞动。观想为具有光辉之相。于大神心中，莲花权力之王，一面容愤怒之姿态，三目圆睁。右手持金刚杵，左手持铃。双足以勇士姿态站立。观想为具有红色泛紫光泽，头发中发出绿色光芒的马头明王。于明妃心中，金刚亥母，红色一面容二手臂，持钺刀颅碗，三目圆睁并咬牙切齿。青春焕发，以乐
English
Acting amidst the turbulence, from the syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan; Devanagari: ह्रीः; IAST: hrīḥ; literally: shame), emanate numerous swift rays of five-colored light in all ten directions. Like a magnet attracting iron filings, they instantly gather all the power and qualities of samsara and nirvana. They dissolve into the seed syllable, becoming inseparable. Glory and light intensely agitate, transforming the place in an instant. In the center of a red triangular palace of power, amidst the intensely turbulent expanse of the seven-horse wind's 'Da,' upon a seat of the union of skillful means and wisdom, sun and moon in a gau box, the Heruka of Karma, the essence of self-awareness and appearance. The great deity, with a body color like a coral tree smeared with sesame oil, possessing an extremely red luster, with one face slightly wrathful yet smiling, hair of dark purplish-black blazing upwards, adorned with jeweled ornaments. The right hand brandishes a khatvanga in the sky, while the left hand holds a hook, embracing the consort. Both feet stand in a warrior's stance. In the lap of the naked, utterly seductive form, the self-essence of emptiness, the supreme consort Uma Devi, red with one face and two arms, the right hand holding a mirror illuminating existence and embracing the father, the left hand holding a blazing solar mandala radiating a thousand rays. Both feet, the right extended and the left entwined around the father. Possessing a blissful demeanor, with braids of hair hanging down the back. Breasts and bhaga full of youthful vigor, in union, at the crown of the head, the lord of the family, the self-nature skull, dark purplish-black with one face, two arms, and three eyes gazing in anger. Ears adorned with conch-shell ornaments. The right hand shakes the Singdong damaru in the sky, the left hand blows a flute made of a human leg bone. Hair bound with a skull garland, adorned with bone ornaments, the hero wearing a tiger-skin loincloth. Both feet dancing. Meditate on this as a glorious form. In the heart of the great deity, Padma, the king of power, with one face, a wrathful expression, and three wide-open eyes. The right hand holds a vajra, the left hand holds a bell. Both feet stand in a warrior's stance. Meditate on this as having a red-purple luster, with a green, shimmering horse-head emanating from the hair, the powerful Hayagriva. In the heart of the consort, Vajravarahi, red with one face and two arms, holding a curved knife and skull cup, with three wide-open eyes and bared fangs. Full of youthful vigor, with bliss.
Chinese
降临甘露之水流，裸身从顶轮发出猪面青黑色怒吼声，父尊母尊无二无别于自显之法界中，无离无合地交抱，观想裸身且具光彩。如是，于半月形宫殿自在之坛城中央，红色光芒环绕之中，大天父尊母尊双运安住，其外围四方，于四辐轮之上，有四外道明妃部，具白黄红绿四色，所有右方皆扬起喀章嘎，所有左方皆持绢索，所有足皆为伸屈舞姿，裸身且青春洋溢，发丝飘逸，观想各自于无量光芒燃烧之中安住。半月形自在宫殿之外，由各种珍宝所成之四方形坛城，具四门，东门为大国王持国，南门为增长天王，西门为广目天王，北门为多闻天王，此四位亦身色燃烧着白蓝红黄之光，具有各自的标识之手印，身着盔甲，足部转为站立姿势，显现为毫不迟疑地成办四种事业之姿态，应作迎请安住供养赞颂等。第二，修近之次第：自生本尊与修持之本尊石等一切，皆由显空无碍之游舞中，生起次第之天神三摩地如是明观之莲花自在的中心，于日轮之上，智慧自生之体性，从金刚五股杵向上竖立如豌豆大小的空隙中，明观大天之命心，红色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大种），具足 bindu 和 nāda。从智慧金刚中，红色光芒向上方放射，击中本尊之命心，催动誓句之续流。彼之命心种子字ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大种）字，如流星般的光芒射向有顶，击中大天父尊母尊之三处，因无法忍受光芒之炽盛，以欲降临之姿态，经由道路而来，融入所生之诸尊。再次，从本尊之三处，无量光芒射向十方，汇集三身之佛陀，三世之上师，五种智慧之力量。
English
Descending streams of nectar, naked, from the crown of the head emanates the roaring sound of a dark blue pig-faced deity. Father and mother, inseparable in the realm of self-appearance, embracing without separation or union, meditate on the naked form endowed with radiance. Thus, in the center of the crescent moon palace, the mandala of power, amidst a swirling red light, the Great Deity, Father and Mother in union, reside. Outside, in the four directions on the four-spoked wheels, are the four classes of Tirthika Dakinis, colored white, yellow, red, and green. All on the right hold aloft khatvangas, all on the left hold lassos, all feet are in a posture of stretched and bent dance. Naked, youthful, with hair flowing loosely, they reside in a blaze of immeasurable light, each. Outside the crescent moon palace of power, a square mandala made of various jewels, with four doors. At the east door is the Great King Dhritarashtra, at the south door is Virudhaka, at the west door is Virupaksha, at the north door is Vaishravana. These four also blaze with white, blue, red, and yellow light, possessing their own symbolic hand gestures, clad in armor, with feet turned in a standing posture, appearing to accomplish the four activities without hesitation. One should perform invocation, seating, offering, praise, and so forth. Secondly, the stages of approach and accomplishment: All, including the self-generation deity and the accomplishment stone, arise from the play of unobstructed appearance and emptiness. In the center of the lotus of great power, where the deity's samadhi of the generation stage is thus clearly visualized, on top of the sun disc, in the space of the self-born essence of wisdom, a vajra with five prongs stands upright, about the size of a pea. Within it, visualize the life-essence of the Great Deity, a red HRĪḤ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Great Seed), complete with bindu and nada. From the wisdom vajra, red light radiates upwards, striking the heart of the lineage lord, stimulating the continuum of the samaya. From the seed syllable HRĪḤ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Great Seed) in its heart, light like a shooting star radiates to the peak of existence, striking the three places of the Great Deity, Father and Mother. Unable to bear the splendor of the light, they come by way of the path, in a manner of descending, dissolving into the generated deities. Again, from the three places of the lineage lord, immeasurable light radiates in the ten directions, gathering all the Buddhas of the three kayas, the lamas of the three times, and the power of the five wisdoms.