Tibetan
ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མོ་ཁྲིད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་སྙིང་གི་དུམ་བུ། ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མོ་ཁྲིད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་སྙིང་གི་དུམ་བུ། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མོ་ཁྲིད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་སྙིང་གི་དུམ་བུ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པ་བཞུགས༔ དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འདུད༔ ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ མོ་ཁྲིད་རང་ལུས་ཞལ་གདམས་ཤིག༔ བུད་མེད་མཚོ་རྒྱལ་བདག་གིས་བཀོད༔ ཕྱི་མའི་སྐལ་ལྡན་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཡིད་དུ་མཐུན་པའི་གནས་ཉིད་དུ༔ ཟབ་ལམ་རླུང་གནད་ཉམས་ལེན་ཚེ༔ ཞལ་གདམས་སྙིང་གི་དུམ་བུ་འདི༔ གཅེས་པར་ཟུངས་ལ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ སྔོན་འགྲོ་རྫོགས་ནས་དངོས་གཞིའི་དུས༔ བདེ་བའི་གདན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅའ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དྷཀྐི་མའི༔ བསྐྱེད་རིམ་གཞུང་ལྟར་གསལ་བའི་དབུས༔ དབུ་མ་སྦོམ་ཕྲ་སྦ་ལྕགས་ཙམ༔ ཡར་སྣེ་སྤྱི་གཙུག་ཟླ་དཀྱིལ་མཚན༔ མར་སྣེ་བདེ་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་གསལ༔ གཡས་སུ་རོ་མ་གཡོན་དུ་རྐྱང་མ་གཉིས༔ ཕྲ་སྦོམ་ཚད་ནི་གྲོ་སོག་ཙམ༔ ཡར་སྣ་དུང་ཁང་གཞལ་ཡས་ནས༔ སྣ་བུག་གཉིས་ལ་ཟུག་པར་བསམས༔ མར་སྣ་བདེ་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ནས༔ དབུ་མའི་ནང་དུ་འདུས་པའི་མདོར༔ ཉི་གདན་སྟེང་དུ་ཨ་ཤད་གསལ༔ དབུ་མའི་ཡར་སྣ་ཟླ་དཀྱིལ་དབུས༔ ཧཾ་ཡིག་དཀར་པོ་མཚན་པར་བསྒོམ༔ སྤྱི་གཙུག་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ནི༔ རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ༔ མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ལ༔ རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་གསལ་བར་བསྐྱེད༔ སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན༔ རྩ་ནི་འདབ་མ་བརྒྱད་དུ་གསལ༔ ལྟེ་བ་སྤྲུལ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ༔ རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ༔ གསང་གནས་བདེ་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ལ༔ རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས༔ ཡར་མར་ཐབས་ཤེས་ཚུལ་དུ་བསྒོམ༔ དངོས་གཞི་ཟབ་ལམ་རླུང་གནད་གཅུན༔ བདེ་སྟོང་འབར་འཛག་དགའ་བཞིར་བལྟ༔ རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་དབྱེར་མེད་བསྲེ༔ འདྲེན་ཁྲེམ་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་ལྟར་འབད༔ རླུང་བཟུང་ལངས་ཏེ་ལག་གཉིས་མྱང་༔ མཉམ་འཕར་ལག་སྤྲུག་ཁུ་ཚུར་མཐེ་བོང་གཉིས༔ རྐང་པ་གཉིས་རྣམས་མདུན་གྱི་ས་ལ་འཛུགས༔ གྲུ་ཁུག་པུས་བཙུགས་རྐང་སོར་ལག་མཁྲིག་ཁར༔ བཞག་ཅིང་ཁུ་ཚུར་སར་འཛུགས་རླུང་གནད་ཕྱིར༔ ཅི་ཐུབ་འཛིན་ཅིང་རླུང་རྔུབ་རྐང་པ་གཉིས༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་ལག་པ་བྲང་གི་སྟེང་དུ་བསྣོལ༔ རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལག་གཉིས་པུས་སྟེང་བཀབ༔ རླུང་བཟུང་རྒྱབ་རླུང་གྱེན་འདྲེན་མདུན་རླུང་ཕྱི་རུ་ཕུལ༔ གཡས་གཡོན་དབུས་གསུམ་དག
Chinese
甚深道大悲心之口诀，心之精要。 甚深道大悲心之口诀，心之精要。 出自噶举大圆满上师德巧轮，甚深道大悲心之口诀，心之精要，措嘉所著。顶礼大自在黑汝嘎！甚深道大悲心之，口诀自生之口诀。女措嘉我所造，后世具缘者受用。萨玛雅，印印印。 于意乐相应之处，甚深道风脉修持时，此口诀心之精要，珍重受持而修持。萨玛雅，印。 前行圆满入正行时，安乐座上结跏趺坐，秘密智慧空行母之，生起次第如经所说之中央，中脉粗细如铁丝，上端顶髻月轮相，下端乐空轮中明。右为罗玛左为江玛二脉，粗细如荞麦。上端从梵穴宫殿，入于二鼻孔中观想。下端从乐空轮，于中脉中汇集处，日垫之上阿字明。中脉上端月轮中央，观想白色吽字。 顶髻大乐轮，脉瓣三十二，喉间受用轮中，脉瓣十六明观想。心间法轮中，脉瓣八支明观想。脐间化身轮中，脉瓣六十四，密处乐空轮中，脉瓣三十二等，上下方便智慧之方式观想。 正行甚深道风脉调伏，观乐空炽燃降，脉明点风三无别融，导引、紧收、幻轮如是勤。持风起立双手揉，平等跳跃手摇动，拳头拇指二，双足置于前方地上，肘膝着地足趾手肘上，放置拳头于地上，为了风脉之要，尽力而持风，吸气双足，结跏趺坐双手胸前交，双足结跏趺坐双手膝上覆，持风背风向上提，前风向外推，左右中三善哉。
English
Profound Path Great Compassion's Oral Instructions, Heart Essence. Profound Path Great Compassion's Oral Instructions, Heart Essence. From the Kagyu Great Perfection Guru Dechok Khorlo, Profound Path Great Compassion's Oral Instructions, Heart Essence, composed by Tsogyal. Homage to the Great Powerful Heruka! Profound Path Great Compassion's, Oral Instructions, Self-Arisen Instructions. Woman Tsogyal I have created, may future fortunate ones enjoy. Samaya, seal seal seal. In a place agreeable to the mind, when practicing the profound path wind-essence, cherish and practice this oral instruction heart essence. Samaya, seal. When the preliminaries are complete and it's time for the main practice, sit in vajra posture on a comfortable seat, in the center of the Secret Wisdom Dakini's, generation stage, as explained in the scriptures, the central channel, as thick as an iron wire, the upper end marked with a moon disc at the crown of the head, the lower end clear in the bliss wheel. To the right is Roma, to the left is Kyangma, the two channels, as thick as buckwheat. The upper end from the Brahma palace, imagine entering the two nostrils. The lower end from the bliss wheel, at the point of convergence in the central channel, the A syllable clear on a sun cushion. In the center of the moon disc at the upper end of the central channel, meditate on a white Hum syllable. The crown's Great Bliss Wheel, has thirty-two petals, in the throat's Enjoyment Wheel, visualize sixteen petals clearly. In the heart's Dharma Wheel, the channels are clear with eight petals. In the navel's Emanation Wheel, there are sixty-four petals, in the secret place's Bliss Wheel, the thirty-two petals, visualize them as the method and wisdom going up and down. The main practice is the profound path wind-essence control, observe bliss-emptiness blazing and dripping, the three channels, drops, and winds blend inseparably, strive in guiding, tightening, and illusion wheels like this. Holding the wind, stand up and rub the hands, equally jumping and shaking the hands, fists with the two thumbs, place both feet on the ground in front, elbows and knees touching the ground, place toes on the elbows, place fists on the ground, for the sake of the wind-essence, hold the wind as much as possible, inhale and both feet, sit in vajra posture with hands crossed on the chest, sit in vajra posture with hands covering the knees, holding the wind, lift the back wind upwards, push the front wind outwards, right, left, and center, all good.
Tibetan
་ཏུ་འཐེན་ཅིང་གསིག༔ སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཁུ་ཚུར་བརླ་སྟེང་བཞག༔ རླུང་བཟུང་བཙན་ཐབས་ལངས་ནས་འཕར་བ་དང་༔ ལག་པ་ཐུར་སྤྲུག་སུག་བཞི་ས་ལ་བཙུགས༔ མདུན་རྒྱབ་རླུང་འཐེན་ལྟོ་བ་རྒལ་པར་བཅར༔ རླུང་འབུད་རླུང་འཐེན་འཕོངས་རྡེབ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱ༔ ལག་པ་པུས་བཀབ་རྩ་སྤྲུག་མང་དུ་བྱ༔ རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་བཞག་རླུང་བཟུང་ནས༔ སྦྲུལ་ཚང་གྱེན་འདྲེན་སྟོད་དུ་ལན་གསུམ་འཐེན༔ རླུང་གནད་ཕྱིར་འཛིན་རྩ་ཐིག་རླུང་སེམས་བསྲེ༔ ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་ངང་ལ་དར་ཅིག་བཞག༔ རླུང་བཟུང་རང་ཉིད་གན་རྐྱལ་ཡན་ལག་བཞི༔ སྟེང་དུ་ཕྲ་ཞིང་ལན་གསུམ་ལུས་ཀྱང་འཕར༔ རྐང་པའི་མཐེ་བོང་ལག་པའི་གུང་མོས་བཟུང་༔ སྒྱིད་པ་བསྲང་ཞིང་འཕོངས་རྡེབ་རྐང་ལག་རྣམས༔ མ་བྲལ་བར་བྱེད་གན་རྐྱལ་སྒྱིད་པ་བསྲང་༔ ལན་གསུམ་རེ་མོས་དག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ༔ ཧ་སྤྲུག་རེ་དང་བར་འབེབས་བརྩེགས་མ་བདུན༔ དེ་ལྟར་འདྲེན་ཁྲེམས་མན་ངག་སྙིང་པོའི་བཅུད༔ རང་ལུས་སྦྱང་དང་གཞན་ལུས་བསྟེན་པ་སོགས༔ འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་མདོ་ཆིངས་གསང་པའི་གནད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་རང་ལུས་གཏན་ལ་དབབ་པ་ནི༔ འབེབས་གདན་ཁྲུ་གང་སྟེང་དུ་འཕོངས་བཞག་སྟེ༔ རྐང་པ་གཉིས་གཤིབས་པུས་མགོ་ཕྱིར་བསྐྱེད་བྱ༔ པདྨར་དུང་བཅུག་ཁུ་ཚུར་པུས་སྟེང་བཞག༔ སྒྱིད་པ་བསྲང་ཞིང་ལག་གཉིས་མཆན་ལ་བརྡེག༔ འཕོངས་རྡེབ་ལག་གཉིས་དཔྱི་ཟུར་དྲག་ཏུ་གནོན༔ འོག་རླུང་གློད་ཅིང་སྟེང་རླུང་མདུན་དུ་ཕུལ༔ དེ་ཚེ་རང་ལུས་འབྱོངས་པའི་རྟགས་ཚད་དུ༔ དུང་རྡོག་པདྨའི་ཕྱི་རུ་རྒྱང་གིས་འོང་༔ དེ་ལྟར་མ་འབྱོངས་བར་དུ་གནད་དུ་བསྣུན༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་གཞན་ལུས་ལས་སྦྱོར་སྔོན་འགྲོ་ནི༔ རང་མདུན་ཡིད་འོང་དཔའ་བོ་མཚན་ལྡན་ཞིག༔ བདེ་བ་རྒྱས་པའི་རྣམ་འགྱུར་ལིང་ལིང་དུ༔ ཡོད་པར་དམིགས་ཤིང་མཛུབ་མོ་རྡོ་རྗེར་བསམས༔ པདྨའི་མཐའ་བཙག་དལ་ལྷོད་རན་པར་བསྲུབས༔ བྱང་སེམས་དབབ་ནས་བསྐྱིལ་དང་འདྲེན་ཁྲེམས་གནད༔ འཁྲུལ་འཁོར་རྩ་འདུལ་ལུས་སྦྱོང་སྔར་བཞིན་འབད༔ མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་སྨྱུག་ཚིག་སོར་བདུན་ཕྱིང་པས་དྲིལ༔ པདྨའི་ཆེ་ཆུང་དང་མཚུངས་ཚད་ལྡན་བྱ༔ ར་ཚིལ་བཞུས་པའི་ཁུ་བར་ར་ཐུག་གི༔ རྨང་སྦྲེ་སྨན་ནི་ཚ་བ་གསུམ་རྣམས་བཏབ༔ ཕྱིང་པ་བཙོས་ནས་མེའམ་ཉི་མར་སྲོ༔ རང་ཉིད་གསང་ཡེ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོར་བསྒོམ༔ རྫས་དེ་ཟབ་ལམ་དབང་གི་རྒྱལ་པོར་བསམས༔ རྡོ་རྗེ་པདྨའི་མཐའ་ནས་རིམ་བཞིན་མཉེ
Chinese
猛力拉紧并咳嗽。将菩萨的跏趺坐，拳头放在大腿上。控制住气息，猛力站起并跳跃，手掌向下，四肢撑地。前后吸气，腹部贴近后背。呼气吸气，臀部撞击，做跏趺坐。手掌盖住膝盖，多次抖动脉搏。双腿跏趺坐，并拢放好，屏住呼吸。像蛇出洞一样向上提拉，向上提拉三次。为了抓住气息的关键，将脉、明点、气息和心识混合。在离戏的法性状态中稍作停留。屏住呼吸，自己仰卧，四肢伸展。向上伸展，身体也跳跃三次。用手的中指抓住脚的大拇指。伸直臀部，撞击臀部，手脚都不要分开，仰卧伸直臀部。轮流三次，要清楚地了解。哈字抖动一次，中间放置七个堆叠的“བར་འབེབས”。像这样引导，是引导和提取窍诀精华的甘露。净化自身和他身，等等。所有这些拙火瑜伽的要点和秘密。萨玛雅！印！印！印！然后是安住自身：在约一肘高的垫子上放好臀部，双腿并拢，膝盖向外打开。莲花中放入海螺，拳头放在膝盖上。伸直臀部，双手拍打腋下。撞击臀部，双手用力按压髋部两侧。放松下气，向上推动上气。那时，自身成就的标志是：海螺会远远地从莲花外面出来。在没有成就之前，要努力。萨玛雅！印！印！印！然后是关于他身事业的预备：在自己面前观想一个令人愉悦、具有相好的勇士。以增长安乐的姿态，栩栩如生。观想手指是金刚杵。缓慢、放松、适度地搅动莲花边缘。降下菩提心，以及引导和提取的关键。像以前一样努力进行拙火瑜伽、调伏脉和身体锻炼。将无分别的智慧和安乐带入道。萨玛雅！印！印！印！然后用七指长的灯芯草用布包裹。使其与莲花的大小和尺寸相符。在融化的羊油中加入羊奶酪。加入基础药物，即三种热性药物。将布煮沸后，在火或阳光下晒干。自己观想为秘密智慧空行母红色身。观想此物是甚深道灌顶之王。从金刚莲花的边缘开始逐渐揉捏。
English
Pull and cough vigorously. Place the bodhisattva's cross-legged posture, with fists on the thighs. Holding the breath, stand up forcefully and jump, palms down, with four limbs on the ground. Inhale front and back, abdomen close to the back. Exhale and inhale, hit the buttocks, do the cross-legged posture. Cover the knees with the palms, shake the pulse many times. Cross the legs, put them together, hold the breath. Like a snake coming out of its hole, pull upwards, pull upwards three times. In order to grasp the key to the breath, mix the pulse, bindu, breath, and consciousness. Rest for a moment in the state of dharmata, free from elaboration. Hold the breath, lie on your back, stretch out your four limbs. Stretch upwards, and the body also jumps three times. Grasp the big toes of the feet with the middle fingers of the hands. Straighten the buttocks, hit the buttocks, and do not separate the hands and feet, lie on your back and straighten the buttocks. Alternate three times, and understand clearly. Shake the 'ha' syllable once, placing seven stacked "bar 'bebs" in between. Guiding in this way is the nectar of the essential instructions for guiding and extracting. Purify oneself and others, and so on. The key points and secrets of all these Trulkhor yogas. Samaya! Seal! Seal! Seal! Then, stabilizing oneself: Place the buttocks on a cushion about one cubit high, with the legs together and the knees turned outwards. Place a conch shell in the lotus, with fists on the knees. Straighten the buttocks and slap the armpits with both hands. Hit the buttocks, pressing the sides of the hips forcefully with both hands. Release the lower air and push the upper air forward. At that time, the sign of one's own body being accomplished is: the conch shell will come out far beyond the lotus. Until it is accomplished, strive diligently. Samaya! Seal! Seal! Seal! Then, the preliminary practice for working with another's body: Visualize in front of oneself a pleasing, well-marked hero. In a posture of increasing bliss, vividly. Visualize the fingers as vajras. Slowly, relaxedly, and moderately stir the edge of the lotus. Descend the bodhicitta, and the key to guiding and extracting. Strive as before in Trulkhor yoga, taming the channels, and physical exercise. Bring non-conceptual wisdom and bliss into the path. Samaya! Seal! Seal! Seal! Then, wrap a seven-finger-long wick with cloth. Make it match the size and dimensions of the lotus. Add yak cheese to the melted yak butter. Add the base medicine, which is the three hot spices. Boil the cloth and dry it in the fire or sun. Visualize oneself as the secret wisdom dakini with a red body. Visualize this substance as the king of profound path empowerments. Gradually knead from the edge of the vajra lotus.