Tibetan
བཀའ་སྲུང་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། བཀའ་སྲུང་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ བཀའ་སྲུང་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས༔ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་འདས་པད་འབྱུང་བདག༔ མཐའ་འཁོབ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་སུ༔ སྨོན་ལམ་དབང་གིས་འོངས་པའི་ཚེ༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་དམ་ལ་བཏགས༔ རང་རང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ༔ བཀའ་དང་དམ་ལ་བཞག་ནས་ཀྱང་༔ དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མར་བསྐོས༔ ཁྱད་པར་དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་འདི༔ སྙིང་ཉེ་བསྒྲུབ་སླ་རྣོ་མྱུར་ཆེ༔ དམ་ཚིག་གཙང་ཞིང་འཁུ་ཟློག་ཆུང་༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ བླ་མེད་གསང་སྔགས་བྱ་ར་བ༔ པདྨ་བདག་གི་ཕོ་ཉ་ཆེ༔ དེ་ཕྱིར་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ཡི༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མར་བསྐོས་ཏེ་བཞག༔ རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་སྲུང་མར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འོ་ཡུག་ཤངས་ཀྱི་བྲེ་མོའམ༔ ལུང་ནས་བཤད་པའི་གནས་ཆེན་ནམ༔ ཡང་ན་དབེན་ཞིང་དྭངས་པའི་ཡུལ༔ བྲག་ནག་སོག་པོ་ཁྲོས་འདྲའི་མདུན༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་བཏང་ནས༔ གཞི་བདག་རྣམས་ལ་གཙང་གཏོར་དབུལ༔ བདེན་པ་བརྡར་ཞིང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ སྟེགས་བུ་ནག་འཇམ་མཁྲེགས་པར་བཟོ༔ རོ་སོལ་དུག་ཁྲག་ཆག་ཆག་གདབ༔ ཚངས་པའི་ཐིག་དྲངས་འདབ་བརྒྱད་ཟླུམ༔ མུ་ཁྱུད་དཀར་སེང་དམར་ལྗང་མཐིང་༔ ཁ་ཁྱེར་རྡོ་རྗེ་མེ་རིས་བསྐོར༔ དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁྲིའུ་ཁར༔ ནས་ནག་བཤོས་བུ་ཁྲུ་གང་ལ༔ བཤོས་ཕྲན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བཤམས༔ ར་ཡི་ཤ་ཁྲག་དག་གིས་བརྒྱན༔ སྙིང་སྣ་བརྒྱད་དང་ཞུན་ཆེན་གྱི༔ མར་མེ་བརྒྱད་དང་རཱུ་པ་བརྒྱད༔ དཔལ་གྱི་བཤོས་བུ་རྣམས་ལ་གཟུགས༔ མཐིང་ནག་དར་གྱི་གུར་ཡང་ཕུབ༔ ར་ཡི་དབང་པོ་རྣམ་ལྔ་དང་༔ ཚོགས་འཁོར་ཤ་ཆང་དམ་རྫས་བསགས༔ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་བླ་རྡོ་ཡང་༔ སྒྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་ལེགས་པར་འགོད༔ དགྲ་བགེགས་དུ་ཡོད་ལིངྒ་ནི༔ འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱ༔ ཡི་དམ་གཞུང་བསྲང་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར༔ དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ མདུན་གྱི་རྟེན་གཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ༔ ཐོད་མཁར་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ དུག་གསུམ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དབུས༔ དུག་ལྔ་ཆུ་ལྟར་ཁོལ་བའི་ཀློང་༔ དགྲ་བགེགས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་༔ ཏྲི་ཡིག་མཐིང་ནག་ཡོངས་གྱུར་པས༔ དགེ་བསྙེན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ༔ སྨུག་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་རབ་བགྲད་མཆེ་བ་གཙིགས༔ སྨ་ར་སྨིན་མ་དམར་སེར་འབར༔ གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་མདུང་དར་བསྣམས༔ གཡོན་པས་མགར་གྱི་སྦུད་པ་ཐོགས༔
Chinese
大护法的修法。 大护法的修法。 出自《大圆满续上师胜乐轮》：大护法的修法。 顶礼吉祥黑汝嘎！ 超越因缘的莲花生上师， 在边陲藏地国土， 以愿力降临之时， 将傲慢的八部众置于誓言之下， 献上各自命的精华。 置于教令和誓言之上后， 被任命为神圣之法的守护者。 特别是这位具誓者， 心近易修，锐利迅速。 誓言清净，违逆小。 乃金刚手之化身， 无上密咒之守卫， 莲师我的大信使。 因此，胜乐轮的， 被任命为教令的守护者而安住。 成为所有持明者的守护者！ 萨玛雅！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嘉嘉嘉！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在欧玉香的布热莫， 或者经文中记载的大圣地， 或者寂静清净之地， 在黑岩石索波克若前， 先发心皈依， 向地神们献上洁净朵玛， 陈述实情，委以事业。 制作黑色平滑坚硬的台子， 放上尸体、灰烬、毒药、血、碎骨， 绘制梵天线，圆形八瓣， 外圈白色、粉色、红色、绿色、蓝色， 边缘环绕金刚火焰。 中央放置曼扎的基座， 上面放置一肘长的黑青稞糌粑朵玛， 周围摆放八个小朵玛， 用羊肉和血装饰， 八种心和大量的， 八盏酥油灯和八个替身像， 塑造吉祥的朵玛形象， 再搭上深蓝色丝绸帐篷， 准备羊的五种精华， 会供的肉酒和誓言物。 大士的命石也， 作为修法的所依而安放。 若有敌对鬼怪的灵牌， 放入孔洞之中。 如法进行本尊仪轨，举行会供。 之后，刹那间忆念圆满， 前方坛城的坛城， 乃颅骨堆砌燃烧的宫殿， 三毒如火燃烧的中央， 五毒如水沸腾的虚空， 敌对鬼怪位于日月莲花之上， “扎”字（ཏྲི，trī，trī，三）化为深蓝色， 善逝金刚炽燃力， 深蓝色一面二臂， 三眼怒睁，龇牙咧嘴， 胡须眉毛红黄色燃烧， 右手持金刚矛旗， 左手拿着铁匠的风箱。
English
The Great Protector's Sadhana. The Great Protector's Sadhana. From the Great Perfection Cycle of the Supreme Guru Samvara: The Great Protector's Sadhana. Homage to glorious Heruka! Lord Padmasambhava, transcending cause and condition, When he came to the borderland of Tibet, By the power of his aspiration, He bound the eight classes of arrogant spirits by oath, And offered each their life essence. Having placed them under command and oath, He appointed them as protectors of the sacred Dharma. Especially this oath-bound being, Is close to the heart, easy to accomplish, sharp, and swift. His samaya is pure, and his opposition is small. He is an emanation of Vajrapani, A guard of the unsurpassed secret mantra, A great messenger of Padma, my master. Therefore, of the Samvara cycle, He is appointed and remains as the protector of the command. May he be the protector of all vidyadharas! Samaya!（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Gya gya gya!（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） At the Bremo of O-yukshang, Or a great sacred place mentioned in the scriptures, Or a secluded and pure place, In front of a black rock resembling Sogpo Kro, First, generate refuge and bodhicitta, Offer clean torma to the local deities, Declare the truth and entrust them with activities. Make a black, smooth, and hard platform, Place corpses, ashes, poison, blood, and broken bones. Draw Brahma's lines, a round eight-petaled lotus, Surrounded by white, pink, red, green, and blue circles, The edge surrounded by a vajra flame. In the center, place a stand for the mandala, On it, place a cubit-long black barley flour torma, Arrange eight small tormas around it, Decorate with sheep's meat and blood, Eight kinds of hearts and a large amount of, Eight butter lamps and eight effigies, Shape the glorious torma images, Also raise a dark blue silk tent, Prepare the five essences of a sheep, The tsok offering of meat and alcohol, and samaya substances. The life stone of the great being also, Place it well as a support for the sadhana. If there is a lingam of enemy obstacles, Insert it into the hole. Perform the yidam's sadhana according to the text, and hold a tsok offering. Then, in an instant, with complete recollection, The mandala of the support in front, Is a palace made of burning skull heaps, In the center of the three poisons burning like fire, In the space where the five poisons boil like water, Enemy obstacles are on top of the sun, moon, and lotus, The syllable "Tri" (ཏྲི，trī，trī，three) transforms into dark blue, Virtuous Vajra Blazing Power, Dark blue, one face, two arms, Three eyes wide open, bared fangs, Burning red-yellow beard and eyebrows, The right hand holds a vajra spear banner, The left hand holds a blacksmith's bellows.
Tibetan
སྟག་རལ་གཟིག་ཤུབས་འཁོར་གསུམ་བརྒྱན༔ སྨུག་བེར་ཟ་འོག་སྔོ་བཀྲས་ཀླུབས༔ དབུ་ལ་སག་ཞུ་སྨུག་པོ་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་སག་ལྷམ་ར་སྐྱེས་བཅིབས༔ མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ཡངས་སུ༔ གདུག་པའི་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་ཚུལ་དུ་བསྐྱེད༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་ཞིང་༔ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཆོས་དབྱིངས་དང་༔ འོ་ཡུག་ཤངས་ཀྱི་བྲེ་མོ་ནས༔ དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ མདུན་བསྐྱེད་དམ་ཚིག་པ་ལ་བསྟིམ༔ བཛྲ་ས་དྷུ་ཏྲི་ཤུ་ལ་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཅེས་བརྗོད་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ ཏིང་འཛིན་ངང་ནས་ཡང་ཡང་དགུག༔ ར་གསུར་གཏོར་ཞིང་རྐང་གླིང་འབུད༔ རོལ་མོ་འཁྲོལ་ཞིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་ལྷ༔ བླ་མེད་བཀའ་ཡི་བྱ་ར་བ༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དགེ་བསྙེན་མཆོག༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨ་ཇོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཚོང་དཔོན་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དམག་དཔོན་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཇག་དཔོན་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དགྲ་ལྷ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གཏེར་བདག་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྲུང་མ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཀའ་དང་བསྟན་པ་སྲུང་བ་ཡི༔ གདུག་པའི་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་དྷུ་ས་མ་ཡ་ཏྲི་ཤུ་ལ༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ དམ་ཚིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་དབྱེར་མེད་དུ་དམིགས་ནས༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དགྲ་བགེགས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་༔ དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས༔ མ་ལུས་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཏྲི་ཤུ་ལ་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དམ་ཕྱག་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འབར་བ་ཆེན་པོ་སྲུང་མ་ཆེ༔ སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ༔ ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཏྲི་ཤུ་ལ་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ ཕྱི་མཆོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་སྣང་གསལ་མེ༔ བྱུག་པ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་སྒྲ༔ དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ གུས་པས་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཏྲི་ཤུ་ལ་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན༔ བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་ཏེ་ཤཔྟ་པཱུ་ཙ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ནང་མཆོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བྷན་དྷ་ཡངས་པའི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ འབྲུ་བཅུད་སྦྱར་བའི་བྷ་ལིངྟ༔ བསད་པའི་ཤ་ཁྲག་ལོངས
Chinese
虎皮豹皮猞猁皮为轮的三饰品，身穿紫色丝绸蓝色花纹的罩袍，头戴紫色萨迦帽，双脚穿着生皮萨迦靴，在火焰燃烧的广阔空间中，恶毒的八部众眷属环绕，以听从命令执行事务的方式生起，自己明观为本尊，心间的光明照耀法界，从沃域香的量器中，迎请大护法，融入于前生誓言者，念诵“班杂萨度 扎西拉 阿雅玛 杜汝杂 夏纳 匝 吽 班 伙”，以此念诵并以铁钩手印，从定中再三勾召，抛洒血食朵玛，吹奏腿骨号，演奏乐器，并如此说道： 吽！ 护持佛陀教法的神，无上教令的守卫者，掌握善恶的殊胜护法，金刚火焰请降临！ 大护法请降临！ 阿觉大尊请降临！ 商主大尊请降临！ 将军大尊请降临！ 盗贼大尊请降临！ 战神大尊请降临！ 圣者大尊请降临！ 伏藏主大尊请降临！ 守护者大尊请降临！ 守护教法与教义的，所有恶毒的八部众，以誓言的力量请降临！ 班杂萨度 萨玛雅 扎西拉，阿雅玛 杜汝杂 夏纳 班杂萨玛雅 匝匝！ 观想誓言者与智慧者无二无别，祈请安住： 吽！ 怨敌日月莲花之上，在燃烧尸陀林的宫殿中，大护法与眷属，无余稳固地安住于此！ 扎西拉 阿雅玛 杜汝杂 夏纳，班杂萨玛雅 迪叉 连！ 誓言手印是： 吽！ 炽燃大护法，大化身大神通，大幻化八部眷属，以誓言力敬礼赞叹！ 扎西拉 阿雅玛 杜汝杂 夏纳 布汝夏雅 伙！ 外供是： 吽！ 鲜花香气光明灯，涂香食物乐器声，对大护法与眷属，恭敬供养请享用！ 扎西拉 阿雅玛 杜汝杂 夏纳，班杂 布协 杜贝 阿洛给 根德 奈威de 夏达 布匝 阿 吽！ 内供是： 吽！ 宽广的颅器朵玛盘中，混合谷物精华的食子，宰杀的血肉充满
English
Adorned with tiger skin, leopard skin, and lynx skin as the three wheels, clad in a purple silk robe with blue patterns, wearing a purple Sakya hat on the head, riding on raw leather Sakya boots on both feet, in the vast space of blazing flames, surrounded by the retinue of the malevolent Eight Classes, arising in the manner of obeying orders and performing tasks, clearly visualizing oneself as the Yidam deity, with the light from the heart illuminating the Dharmadhatu, from the measuring cup of O-yuk Shang, inviting the Great Protector, merging into the front-generated Samaya being, reciting "Vajra Sadhu Tri Shula Aya Ma Duru Tsa Sha Na Dza Hum Bam Ho," saying this and with the iron hook mudra, repeatedly summoning from within Samadhi, scattering Ra-sur Torma, blowing the thighbone trumpet, playing musical instruments, and saying this: Hum! The deity who protects the Buddha's teachings, the watchman of the supreme command, the excellent Dharma protector who holds the balance of good and evil, Vajra Flame, please descend! Great Dharma protector, please descend! Great Ajo, please descend! Great Merchant, please descend! Great General, please descend! Great Thief, please descend! Great War God, please descend! Great Noble One, please descend! Great Treasure Lord, please descend! Great Guardian, please descend! All of the malevolent Eight Classes who protect the teachings and doctrine, by the power of Samaya, please descend! Vajra Sadhu Samaya Tri Shula, Aya Ma Duru Tsa Sha Na Vajra Samaya Dza Dza! Visualizing the Samaya being and the Wisdom being as inseparable, requesting to be seated: Hum! Above the enemy, the sun, moon, and lotus, in the palace of the burning charnel ground, the Great Dharma protector with retinue, may all remain steadfastly here! Tri Shula Aya Ma Duru Tsa Sha Na, Vajra Samaya Tishta Lhan! The Samaya mudra is: Hum! Great blazing protector, great emanation, great miraculous power, great magical display, retinue of the Eight Classes, by the power of Samaya, I prostrate and praise! Tri Shula Aya Ma Duru Tsa Sha Na Puru Shaya Ho! The outer offering is: Hum! Flowers, fragrant incense, bright light, scented water, food, and musical sounds, to the Great Dharma protector and retinue, I respectfully offer, please accept! Tri Shula Aya Ma Duru Tsa Sha Na, Vajra Puspe Dhupe Aloke Gendhe Naivedye Shapta Puja Ah Hum! The inner offering is: Hum! In the wide Kapala Torma plate, the Baliṃta mixed with the essence of grains, filled with slaughtered flesh and blood.