Tibetan
སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པ། སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པ། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འོངས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ཡང་ཟབ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི༔ སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱིས༔ ཁོ་མོའི་ཟིན་བྲིས་འདི་ལ་ལྟོས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ ཕྱི་ནང་སྒྲུབ་པ་གང་བྱེད་ཀྱང་༔ སྒྲུབ་ཁང་སྒོ་ཐེམ་ཕྱི་ནང་ལ༔ གཤིན་རྗེ་དང་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ སྒོ་བྱང་གདགས་ལ་གཏོར་མ་དབུལ༔ འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་མེ་ཏོག་འཐོར༔ དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོས༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་བཏང་ནས༔ དམ་བཅའ་དྲག་པོ་སྙིང་ལ་གདབ༔ ད་སྟེ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི༔ རྐྱེན་དང་མི་མཐུན་ཅི་བྱུང་ཡང་༔ ཡང་ཟབ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ཡི༔ བསྙེན་བསྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་མ་འཁྱོལ་བར༔ སྒྲུབ་པའིི་དམ་བཅའ་གཏོང་རེ་ཀན༔ ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྙིང་ཕུར་འཛུགས༔ ཏིང་འཛིན་གསུམ་དང་འབྱུང་རིམ་བརྩེགས༔ གཞལ་ཡས་ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས༔ ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་དང་འཛབ་ལ་སོགས༔ སྒྲུབ་པ་ཀུན་གྱི་ཁ་སྐོང་དོན༔ ལས་བྱང་ཆེན་མོའི་འདོན་བསྒོམ་གཅེས༔ སྐབས་སུ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་བྱ༔ སྒྲུབ་པའི་སྐབས་ནས་འབྱུང་བའི་དོན༔ ལས་བྱང་ནང་གི་རིམ་པ་བཞིན༔ སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་མཆོད་པ་དང་༔ བསྟོད་པས་བསྟོད་པར་ཤེས་པར་བྱ༔ བཟླས་པའི་སྔགས་དམིགས་རང་གཞུང་ལ༔ བསྐུལ་ཚིག་ལས་བྱང་ནང་གི་འཛབ༔ དུས་བཞིར་བསྐུལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བླང་༔ སྒྲུབ་གཞུང་རྣམས་ནས་གསུངས་པའི་དོན༔ ལས་བྱང་ནང་ལྟར་སྤྱོད་མཁས་བྱ༔ སྐབས་སུ་ཧཱུྃ་གི་སྣང་གླུ་ལེན༔ སྒྲུབ་པའི་གཞུང་ནས་གསུངས་པའི་དོན༔ བདག་མདུན་བསྐྱེད་པའི་གཙོ་དང་འཁོར༔ ཧཱུྃ་སྒྲ་དིར་དིར་སྒྲོག་པ་ཡིས༔ བར་གཅོད་འབྱུང་པོ་རྡུལ་དུ་བརླག༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པར་བསམས༔ སྒྲུབ་ཁང་ཡུལ་ཕྱོགས་རྒྱལ་ཁམས་རྣམས༔ དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་ཁ་དོག་ཅན༔ ཧཱུྃ་ཡིག་གསུམ་གྱིས་རབ་ཏུ་གང་༔ ཡོམ་ཡོམ་ཤིགས་ཤིགས་འདུ་འཕྲོ་གསལ༔ ཞི་བའི་ཧཱུྃ་དབྱངས་སྙན་པར་བཟླ༔ རྒྱས་པའི་ཧཱུྃ་དབྱངས་ཞི་དྲག་སྤེལ༔ དབང་གི་ཧཱུྃ་དབྱངས་ཁུག་པར་བཟླ༔ དྲག་པོའི་ཧཱུྃ་དབྱངས་ངར་གྱིས་བཟླ༔ ཐུན་སྐབས་བརྒྱ་སྟོང་ཉམས་དང་སྦྱར༔ འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་རྩ་བ་སྟེ༔ འདི་ནི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཉིད༔ འདི་ནི་ནུས་པའི་སྤུ་གྲི་སྟེ༔ འདི་ནི་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་གཤེད༔ ཟབ་མོའི་ཞལ་གདམས་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཕྱི་ནང་སྒྲུབ་པ་གང་བྱེད་ཀྱང་༔ ཐོ་ལས་བརྒལ་བར་མི་བྱ་ཞིང་༔ སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་མི་འདྲེག་ཅིང་༔ སེན་མོ་མི་གཅོད་གདོང་མི་བཀྲུ༔ ཆང་ལ་བག་མེད་འཐུང་མི་བྱ༔ གཞན་དང་ངག་ཚིག་མི་བསྲེ་སྟེ༔ སྔགས་ནུས་འཇོམས་པའི་སྔོ་བཙོང་སྒོག༔ ལ་ཕུག་ལ་སོགས་སྤང་བར་བྱ༔ ཚོགས་ཀྱི་རྫས་ནི་མི་འགལ་ལོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚེ༔ ཐོ་རངས་རྒྱས་པའི་དུས་དང་ནི༔ ནམ་ལངས་ཞི་བ་དགོང་མོ་དབང་༔ སྲོད་འཁོར་དྲག་པོའི་དུས་ཡིན་པས༔ ལས་སྦྱོར་བཞི་ཡི་བསྙེན་པ་འདི༔ བརྒྱ་སྟོང་སྐབས་དང་སྦྱར་ལ་བཟླ༔ ཨཱོཾ་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྭཱ་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ལས་བཞིའི་འདོད་གསོལ་བཏགས་ཏེ་བཟླ༔ སྐབས་སུ་འདི་ལྟར་བཟླས་པ་ཡིས༔ ནད་ཞི་ཚེ་བསོད་རྒྱས་པ་དང་༔ དངོས་གྲུབ་འཐོབ་ཅིང་གདོན་བགེགས་བསྐྲད༔ ལེགས་ཚོགས་ཟབ་པའི་ཡང་གནད་ཡིན༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་གསུམ༔ རང་གཞུང་བསྙེན་པ་མཐར་ཕྱིན་ཚེ༔ ལས་སྦྱོར་བཞི་ནི་འདི་ལྟར་བྱ༔ རང་ཉིད་རིག་འཛིན་ཐོད་པ་རྩལ༔ ཡབ་ཡུམ་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ མ་ལུས་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་དང་༔ རྒྱན་དང་ན་བཟའ་ཕོ་བྲང་ཞིང་༔ དཀར་གསལ་འོད་ཟེར་མདངས་ལྡན་བསྐྱེད༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་དཀྱིལ་ས་བོན་མཐར༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུའི་སྔགས་འབྲུ་རྣམས༔ གཡས་སུ་འཁོར་ཞིང་ཟེར་དུ་འཕྲོས༔ འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས༔ ནད་གདོན་བག་ཆགས་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམས༔ བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཕོག་པ་ལྟར༔ རབ་ཏུ་བྱང་ཞིང་དག་པ་ཡིས༔ མ་ཡེངས་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་ངང་༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར་འདི་བཏགས་བཟླས༔ ཤན་ཏིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ འབུམ་ཚོ་གཅིག་གིས་ནད་གདོན་བགེགས༔ བག་ཆགས་སྡིག་སྒྲིབ་བཅས་པ་བྱང་༔ ཞི་བའི་ལས་ཀུན་མཐར་ཕྱིན་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་བཞིན་སེར་པོ་དམར་དང་ལྗང་༔ རྒྱས་པ་དབང་དང་དྲག་པོ་གསུམ༔ སྐུ་མདོག་སྔགས་འབྲུ་འོད་ཟེར་རྣམས༔ གོང་ལྟར་སྔགས་དམིགས་འཁྲུལ་འཁོར་སྒྱུར༔ མ་ཡེངས་ངང་ནས་ལས་སྦྱོར་གསུམ༔ འབུམ་ཚོ་རེ་རེ་བཟླས་པ་ཡིས༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་དབང་ཐང་རྒྱས༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་འདུ༔ ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་འགྱུར༔ འདི་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཁ་སྐོང་སྟེ༔ འཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་ཡིག་ཆུང་ངོ་༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་གི་རིམ་པ་ནི༔ ཕྱི་སྒྲུབ་དུས་ཀྱི་སྐུ་འབག་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་བ
Chinese
修行笔记 措嘉所著 修行笔记 措嘉所著 从噶玛巴大圆满上师胜乐轮出，修行笔记措嘉所著。顶礼玛哈咕噜多吉托创匝。未来末法时期，对于甚深胜乐轮，有缘修持者，请看我的笔记。萨玛雅。嘉嘉嘉。无论做内外任何修法，修行房门内外，死神和甘露环绕。门上挂牌，供养朵玛，委托事业，散花。然后瑜伽修行者，先发心皈依，将猛烈誓言铭刻于心。现在无论内外秘密，发生任何违缘和不顺，在没有完成甚深胜乐轮的念诵和修持之前，如果想放弃修行的誓言，要一次又一次地铭刻于心。三重禅定和次第累积，观想坛城，迎请安住，顶礼供养赞颂和念诵等，为了圆满所有修法，珍视大仪轨的念诵和观修。适时供养和赞颂。修行时出现的情况，按照仪轨内的次第，供养药酒朵玛三物，并且知道用赞颂来赞颂。念诵的咒语观想在自己的仪轨中，祈请词在仪轨内的念诵中，四季祈请并获得成就。从所有修法典籍中所说的意义，要擅长按照仪轨内的方式行持。适时唱诵吽的显现之歌。修法典籍中所说的意义，自身和面前所生起的本尊和眷属，用吽的声音发出嗡嗡声，将障碍鬼神摧毁成灰尘，观想聚集所有成就。修行房的处所地域国家等，具有白红蓝三种颜色，充满三个（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）字，摇摇晃晃，闪闪发光，聚集清晰。平静的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）音调柔和念诵，增长的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）音调平和威猛交替，怀柔的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）音调回旋念诵，降伏的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）音调愤怒念诵。座间结合百千体验，这是成就的根本，这是四种事业，这是能力的剃刀，这是驱除邪魔鬼怪
English
The Sadhana Notes by Tsogyal The Sadhana Notes by Tsogyal From the Kagyu Dzogchen Lama Chakrasamvara, the Sadhana Notes by Tsogyal are present. Homage to Maha Guru Dorje Totreng Tsal. In the degenerate times of the future, for those fortunate ones who practice the profound Chakrasamvara, look at my notes. Samaya. Gya Gya Gya. Whatever outer or inner practice you do, around the inside and outside of the practice room door, surround it with Yama and nectar. Hang a sign on the door and offer tormas, entrust activities and scatter flowers. Then the yogi practitioner, first generate refuge and bodhicitta, and plant a strong commitment in the heart. Now, no matter what outer, inner, or secret obstacles or disharmony may arise, until the recitation and practice of the profound Chakrasamvara are completed, if you want to abandon the commitment of practice, plant it in your heart again and again. Accumulate the three samadhis and stages, visualize the mandala deity, invite and seat them, prostrations, offerings, praises, and recitations, etc., for the purpose of completing all practices, cherish the recitation and meditation of the great ritual manual. Offer and praise at the appropriate times. The meaning that arises from the practice, according to the order within the ritual manual, offer the three substances of medicine, alcohol, and torma, and know to praise with praises. The mantra visualization of the recitation is in your own ritual, the invocation is in the recitation within the ritual manual, invoke in the four times and obtain accomplishments. The meaning spoken from all the practice texts, be skilled in acting according to the way within the ritual manual. Sing the song of manifestation of Hum at the appropriate times. The meaning spoken from the practice texts, the main deity and retinue generated in oneself and in front, with the sound of Hum buzzing, destroy the obstructing spirits into dust, visualize gathering all accomplishments. The places, regions, and countries of the practice room, with the three colors of white, red, and blue, are completely filled with the three (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllables, shimmering, sparkling, gathering clearly. Recite the peaceful (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) tone softly, alternate the increasing (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) tone between peaceful and fierce, recite the magnetizing (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) tone with a twist, recite the wrathful (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) tone with intensity. Combine hundreds and thousands of experiences during the session, this is the root of accomplishment, this is the four activities, this is the razor of power, this is the expulsion of demons and obstacles.
Chinese
的诛杀！甚深口诀唉玛吙！无论修持外内何法，都不要超过规定的限度；不要剃头发和胡须；不要剪指甲，不要洗脸；不要无节制地喝酒；不要与他人混杂言语；应断除能摧毁咒力的葱蒜等物；会供的物品不要违背誓言。萨玛雅！嘉嘉嘉！外内秘密修持时，黎明是增益之时，天亮是寂静，傍晚是怀爱，黄昏是猛厉之时。因此，这四种事业的修持，应结合百千之数而念诵。嗡，香提，咕噜，耶，梭哈！（藏文：ཨཱོཾ་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，寂静，作，愿成就。）愿，增长，咕噜，耶，梭哈！（藏文：སྭཱ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：स्वा पुष्टिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：svā puṣṭiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：愿，增长，作，愿成就。）哈，控制，咕噜，耶，梭哈！（藏文：ཧཱ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ह वशं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：ha vaśaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：哈，控制，作，愿成就。） 吽，玛ra雅，啪！（藏文：ཧཱུྃ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔）念诵四种事业的祈愿词。有时这样念诵，能平息疾病，增长寿命福德，获得成就，驱除鬼魔。这是极深妙的要诀。萨玛雅！嘉嘉嘉！外内秘密三种修法，当自身本尊念诵圆满时，四种事业应这样进行：自己观想为持明颅鬘力，本尊父母为持明坛城之神，所有一切身色、饰品、衣着、宫殿、刹土，都观想为白色、明亮、光芒四射。心间月轮上，种子字周围，根本咒和尾缀的咒字，向右旋转，放出光芒。通过白色光芒的放射和收摄，疾病、邪魔、习气、罪障，如阳光照在雾上一样，彻底净化清净。在不散乱、意念集中的状态下，将此根本咒语和尾缀结合起来念诵：香提，咕噜，耶，梭哈！（藏文：ཤན་ཏིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔）念诵一百万遍，能净化疾病、邪魔、障碍、习气和罪障，一切寂静事业都能圆满成就。萨玛雅！嘉嘉嘉！同样，黄色、红色和绿色，分别对应增益、怀爱和猛厉三种事业。身色、咒字和光芒等，如前所述，转变咒语的观想。在不散乱的状态下，念诵三种事业，每种一百万遍，能增长寿命、福德、财富和权势，能控制天、魔、人三界，能摧毁邪恶的引导者、敌人和障碍。这是修法的补充，是四种事业的修法小册子。萨玛雅！嘉嘉嘉！第二，是支分次第：外修时，将时轮金刚像放在宝瓶上
English
The slayer of... ! Profound oral instructions, Emaho! Whatever outer or inner practice you do, do not exceed the prescribed limits; do not shave your hair or mustache; do not cut your nails, do not wash your face; do not drink alcohol immoderately; do not mix words with others; you should abandon green onions, garlic, radishes, etc., which destroy the power of mantras; the substances of the tsok should not violate the samaya. Samaya! Gya gya gya! When doing outer, inner, and secret recitation and practice, dawn is the time for increasing, daybreak is for pacifying, evening is for magnetizing, and dusk is the time for wrathful activities. Therefore, this recitation of the four activities should be combined with hundreds and thousands of repetitions. Om, Shanti, Kuru, Ye, Svaha! (Tibetan: ཨཱོཾ་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ शान्तिं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ śāntiṃ kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Peace, Make, May it be accomplished.) Sva Pushtim Kuru Ye Svaha! (Tibetan: སྭཱ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: स्वा पुष्टिं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: svā puṣṭiṃ kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: May, Increase, Make, May it be accomplished.) Ha Vasham Kuru Ye Svaha! (Tibetan: ཧཱ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ह वशं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: ha vaśaṃ kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: Ha, Control, Make, May it be accomplished.) Hum Maraya Phet! Recite this while adding the desired prayers for the four activities. By reciting in this way at times, diseases are pacified, life and merit increase, siddhis are attained, and demons and obstacles are driven away. This is a very profound key point for accumulating goodness. Samaya! Gya gya gya! When the three outer, inner, and secret practices, and the recitation of your own deity are completed, the four activities should be performed in this way: Visualize yourself as Rigdzin Thodpa Tsal, the father and mother as the deities of the Rigdzin mandala, and all the body colors, ornaments, clothing, palaces, and realms as white, clear, radiant, and luminous. At your heart, on a moon disc, at the end of the seed syllable, the root mantra and the syllables of the shambhu mantra rotate to the right and emit rays. Through the emission and absorption of white rays, diseases, demons, habitual tendencies, and obscurations are completely purified and cleansed, like sunlight hitting mist. Without distraction, with single-pointed intention, recite this root mantra and shambhu mantra: Shanti Kuru Ye Svaha! (Tibetan: ཤན་ཏིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔) By reciting one hundred thousand times, diseases, demons, obstacles, habitual tendencies, and obscurations are purified, and all peaceful activities are completely accomplished. Samaya! Gya gya gya! Similarly, yellow, red, and green correspond to the three activities of increasing, magnetizing, and wrathful. The body colors, mantra syllables, and rays, as before, transform the visualization of the mantra. Without distraction, by reciting each of the three activities one hundred thousand times, life, merit, wealth, and power increase, the three realms of gods, demons, and humans are brought under control, and evil guides, enemies, and obstacles are destroyed. This is a supplement to the practice, a small text for accomplishing the four activities. Samaya! Gya gya gya! Second, the stages of the specific: In the outer practice, place the image of Kalachakra on top of the vase during the time of...