Tibetan
༔ མ་རིག་པའི་བདག་འཛིན་དང་བྲལ་ནས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ལ་སྦྱོར་བའི་བརྡར་ཚར་གསུམ་ཐོད་ཕྲེང་གིས་བརྒྱན་པ༔ དྲེགས་པའི་དགྲ་བགེགས་འདུལ་བའི་བརྡར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བརྡར་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཅོད་བན་འཕུར་བ༔ ཐུགས་རྗེ་སེམས་ཅན་དོན་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་བརྡར༔ ཡུམ་མེ་ཏོག་མན་ངྷ་རཱ་ཝ་དམར་མོ་དང་གཉིས་མེད་དུ་སྦྱོར་བ༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྤྱོད་པས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་བའི་བརྡར༔ གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་བ༔ དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་པའི་བརྡར༔ བདེ་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ༔ ས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་གི་ངོ་བོར་རྫོགས་པའི་བརྡར༔ ཡུམ་མན་ངྷ་རཱ་ཝ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱན་དང་གཟིག་ཤམ་འཕྱོ་བ༔ དུག་ལྔ་དང་དུག་གསུམ་མ་སྤངས་རང་སར་གྲོལ་བའི་བརྡར༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་བརྡར་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་བསྣམས་པ༔ ཆགས་པ་མེད་པའི་བརྡར་ཐོད་ཁྲག་གཙོ་བོ་ལ་སྟོབས་པ༔ ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བརྡར༔ དཔལ་བརྒྱད་རྒྱན་དུ་རྫོགས་པའོ༔ དེ་ལྟར་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་བདེ་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་འཁོར་དུ༔ སྐུ་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་གྱི་རྩལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རོལ་པ་ལས་རང་ཤར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཡབ་ཡུམ་མ་འགགས་པའི་རོལ་པའི་སྣང་རྩལ་དུ་ཤར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོམ་བུའི་སྣང་ཚུལ་དུ་སྟོན་པ་ནི༔ རིག་འཛིན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་བཀའ་སྡོད་སྒོ་བ་སྒོ་མ་དང་བཅས་པ་འདི་རྣམས་ཡིན་པས༔ ཀྱཻ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས༔ གཟུང་འཛིན་གྱི་ཞེན་པ་ཕྲོལ་ལ༔ ཕྱི་ལྟར་རྡུལ་ཚོན་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར༔ ནང་ལྟར་རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་༔ གསང་བ་ལྟར་རང་བྱུང་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་༔ ཡང་གསང་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་གདོད་མའི་ཞིང་ཁམས༔ བླ་མེད་རང་སེམས་ཀ་དག་དབྱིངས་རིག་གི་དཀྱིིལ་འཁོར་དུ་རང་ཤར་བའི་ངོ་བོ་ལ་ལྟོས་ལ༔ གཟུང་འཛིན་གྱི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཕྲལ་ཏེ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཕོ་བྲང་དང་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐ་དད་མེད་པར་ལྟོས་ཤིག༔ ཅེས་བརྗོད་སློབ་བུས་མཎྜལ་ཕུལ་ལ་མེ་ཏོག་དོར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསང་བ་བླ་མེད་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི༔ ད་ལའི་རྣམ་དག་གསང་བའི་སྦས་བཤད་འདི༔ བདག་འདྲ་བུད་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ ཕྱི་རབས་དོན་དུ་ཤོག་སེར་ལོགས་ལ་བཏབ༔ ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་
Chinese
为了象征脱离无明的我执，将三界众生与三身佛土相连，用三个颅骨鬘装饰；为了象征调伏傲慢的邪魔，用八种尸林装束装饰；为了象征五种智慧自然成就，飘扬着各色绸缎的幡幢；为了象征慈悲心对众生之利益的追随；与明妃曼达拉瓦红花无二无别地结合；为了象征以结合解脱之奇妙行为，将轮回从根拔起；无二无别地拥抱；为了象征四喜智慧圆满究竟；具有安乐之体验；为了象征地道之功德全部圆满于乐空之体性；明妃曼达拉瓦佩戴着各种饰品，豹皮裙飘动；为了象征五毒与三毒不舍而于自性解脱；用八种尸林装束装饰；为了象征从根斩断生死，右手拿着弯刀；为了象征没有贪恋，将颅血洒向主尊；为了象征与本尊无二无别；八吉祥圆满作为庄严。如是，于一切善逝总集胜乐金刚本尊父母之眷属中，从五身与三身之各种技艺的游舞中，自生之智慧本尊父母无间断地显现为游舞之显现力，示现为不可思议之坛城聚之景象，即是持明者之本尊众，与勇父勇母、守门者男女等，此等是也。 ཀྱཻ་ 种姓之子，汝等当解脱能取所取之执着！外在如粉末颜料之坛城；内在如自身为胜者之宫殿；秘密如自生佛母之虚空；极密如法身原始之净土；无上如自心本来清净法界明觉之坛城中，观照自生之体性！与能取所取之戏论全部分离！观照与一切善逝总集持明上师之宫殿及法身无有差别！如是说后，弟子献曼扎并抛洒鲜花。萨玛雅！ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། 无上秘密胜乐轮之，如今清净秘密之隐语，我等女性益西措嘉，为了后世之利益，书写于黄纸之上，五百之末
English
As a symbol of being free from the ego-grasping of ignorance, connecting the sentient beings of the three realms to the realm of the three kayas, adorned with three rows of skull garlands; as a symbol of subduing the arrogant enemies and obstructors, adorned with the eight charnel ground ornaments; as a symbol of the spontaneous accomplishment of the five wisdoms, fluttering with various silk banners; as a symbol of compassionately following the benefit of sentient beings; united indivisibly with the consort Mandarava red flower; as a symbol of uprooting samsara from its depths through the wondrous conduct of union and liberation; embracing indivisibly; as a symbol of the complete perfection of the wisdom of the four joys; possessing the experience of bliss; as a symbol of all the qualities of the grounds and paths being perfected in the nature of bliss and emptiness; the consort Mandarava adorned with various ornaments and a flowing leopard-skin skirt; as a symbol of the five poisons and three poisons being liberated in their own place without being abandoned; adorned with the eight charnel ground ornaments; as a symbol of cutting off birth and death from the root, the right hand holding a curved knife; as a symbol of being without attachment, sprinkling skull blood on the main deity; as a symbol of being indivisible from the yidam deity; the eight auspicious symbols are complete as ornaments. Thus, in the retinue of the Heruka Chakrasamvara, the king of power, the unified embodiment of all Sugatas, from the play of various skills of the five kayas and three kayas, the spontaneously arising wisdom deities, male and female, continuously manifest as the expressive power of play, showing the appearance of an inconceivable mandala cluster, which are the assembly of vidyadhara deities, heroes and heroines, command attendants, gatekeepers, male and female, and so on. Kyé, sons of the lineage, liberate yourselves from the clinging of grasper and grasped! Outwardly, like a mandala of colored powders and substances; inwardly, like one's own body being the palace of the victorious ones; secretly, like the space of the self-born mother; most secretly, like the primordial pure land of the Dharmakaya; unsurpassed, in the mandala of the self-mind, originally pure, dharmadhatu, luminous awareness, look at the nature of self-arising! Separate from all the elaborations of grasper and grasped! Behold the palace of the vidyadhara lama, the unified embodiment of all Sugatas, and the Dharmakaya as being non-different! Having said this, the student offers a mandala and throws flowers. Samaya! Gya, gya, gya! This pure secret hidden explanation of the unsurpassed secret Chakrasamvara, I, the woman Yeshe Tsogyal, for the benefit of future generations, have written on yellow paper, at the end of five hundred.
Tibetan
མ་རྩོད་ལྡན་ཡང་མཐའ་ལ༔ སྨོན་ལམ་དག་པའི་བདེན་སྟོབས་ནུས་པ་ཡིས༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཏེ་སེའི་གངས་ནས་བཏོན་ཞིང་སྲིང་མོ་རྫོང་དུ་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པའོ༔ ངོ་གསར་མང་པོའི་རྐྱེན་དང་བཅས། །ཉི་མ་གསུམ་ལ་འབྲི་དགོས་ཐུག། ཧ་ཧ། མངྒ་ལཾ། ། དཀྱིིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་དག་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པ།
Chinese
即使处于争斗的边际，凭借清净祈愿的真实力量，愿能与具缘之子相遇！萨玛雅！印印印！宝印！隐印！深印！托付印！严厉印！萨玛雅！印印印！我，尼玛扎巴，从冈底斯雪山取出，并在姐妹宗以黄纸抄录。伴随众多新奇的缘起，必须在三天内写完。哈哈。吉祥！
English
Even at the edge of strife, by the power of the truth of pure aspiration, may I meet with a son of destiny! Samaya! Seal, seal, seal! Treasure seal! Hidden seal! Profound seal! Entrusted seal! Fierce seal! Samaya! Seal, seal, seal! I, Nyima Drakpa, extracted it from the snow mountain of Tise (Mount Kailash), and copied it onto yellow paper in Sister Dzong. Accompanied by many new circumstances, it must be written within three days. Haha. Mangalam!