Tibetan
དཀྱིིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་དག་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པ། དཀྱིིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་དག་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པ། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་དག་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པ་ཡོད༔ གྷུ་རུ་བླ་མའི་སྐུ་ལ་འདུད༔ བདག་འདྲ་བུད་མེད་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པའི་ཆ་རྐྱེན་དུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་རིམ་པ་ཞིག༔ མ་འོངས་དོན་དུ་ཟིན་བྲིས་འདེབས༔ ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ་༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་གསེར་ཐུར་ཐོགས་ཏེ༔ ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ངོ་སྤྲོད་འདི་ལྟར་གདབ༔ ཀྱེ་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་ཁྱེད་རྣམས་མ་ཡེངས་པར་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་འདི་ལ་ལྟོས་ལ་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་གིས་ཉོན་ཅིག༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རོལ་པ་ལས་རང་ཤར་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་འདིའི་རྟེན་གཞི་ནི༔ ཨེ་ལས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ཀ་མཐའ་དབུས་བྲལ་བ༔ སུས་ཀྱང་མ་བྱས་ཡེ་གྲུབ་ཆེན་པོར་ཆམ་བརྡལ་བའི་སྟེང་དུ༔ ཡཾ་ལས་རླུང་གི་རྒྱ་གྲམ་སྲ་ཞིང་མཁྲེགས་པའི་ངོ་བོ་སྟོང་པ༔ དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྦ་རླབས་ཡོངས་སུ་འཕྱོ་བ་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བ༔ དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་ཞིང་ཆེན་གྱི་ས་གཞི་རི་རབ་ཀྱི་བཀོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་བདག་མེད་པ༔ དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདེ་དྲོད་འབར་བའི་མེ་དཔུང་གྲུ་གསུམ་པ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་སྟེ༔ འབྱུང་བའི་ཁམས་རྣམས་ཡེ་སྟོང་སྤྲོས་བྲལ་མུ་མཐའ་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་དབུས་སུ༔ ཧཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་འདིའི་ལྟེ་བ་ཟླ་གམ་དཀར་དམར་ཞལ་སྦྱོར་བ་འདི༔ འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཡེ་ནས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བཞུགས་པའི་བརྡ་ཡིན༔ མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོས་བསྐོར་བ་འདི་དོན་དམ་པའི་ངོ་བོ་ལ་སྤྲོས་པས་དབེན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་དུ་འབྱུང་བ་འདི༔ རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱི་འཛིན་པ་ཡེ་ནས་དག་པའི་བརྡ་ཡིན༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མདངས་དང་ལྡན་པ་འདི༔ ཡུལ་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུང་ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པའི་བརྡ་ཡིན༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་གྱི་བར་ཁྱམས་ཆེན་པོའི་གླིང་བཞི་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་དུ་ཤར་བ་འདི༔ ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ལས་བཞིས་
Chinese
由措嘉所作之坛城清净。 由措嘉所作之坛城清净。 大圆满教法上师胜乐轮续：坛城清净由措嘉所作。 顶礼上师古汝！ 如我一般之女子措嘉，为成就持明之助缘，坛城清净之次第，为未来之利益而记录，如法行持吧，具缘者们！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 此后金刚国王手持金刚杵，如此宣说本尊及坛城之介绍： 喂！具足业与缘分的金刚弟子们，汝等不要散乱，观看此大宫殿，以一心一意谛听！ 诸佛如来之意，从不可思议之秘密游舞中自然显现之此大宫殿之基础是： 从埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字生起，虚空之坛城，三角形，蓝色，无有边际与中心，无人造作，于原始成就大之中彻底稳固之上； 从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生起，风之十字，坚固而硬，体性为空性； 其上，从旺（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字生起，水之坛城，波涛汹涌，远离能取所取； 其上，从桑（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：桑）字生起，大地之田野，圆满具足须弥山之构造等一切特征，而无有我； 其上，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生起，智慧之乐暖燃烧之火焰，三角形，显现而自性不成立； 乃至于，诸法之界，原始空性，离戏，于无边无际之净土中央； 从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起，由各种珍宝所成，远离能取所取之此大宫殿之中心，红白二色之半月交合，乃是轮回与涅槃之诸法，于乐空法性之轮中，本自无离无合而安住之象征； 圆形之环绕，乃是远离对胜义谛之实执之象征； 其外层显现之八瓣莲花，乃是八识聚之执着本自清净之象征； 其外层之八瓣莲花，具有各种色彩，乃是八境之所取境完全清净之象征； 其外层之大回廊之四洲，显现为白黄红绿四色，乃是无量事业以四业
English
The Pure Mandala by Tso Gyal. The Pure Mandala by Tso Gyal. From the Great Perfection Command, the Wheel of Blissful Supreme Guru: The Pure Mandala was made by Tso Gyal. Homage to the Guru Lama! I, a woman like Tso Gyal, as a condition for accomplishing the Vidyadhara, will record the steps of the Pure Mandala for the benefit of the future. Practice it properly, fortunate ones! Sa ma ya! Gya gya gya! Then, the Vajra King, holding a golden vajra, spoke this introduction to the deity and mandala: O Vajra disciples, endowed with karma and fortune, do not be distracted, look at this great palace and listen with one-pointed devotion! The basis of this great palace, which arises spontaneously from the inconceivable play of the secret mind of all the Sugata Buddhas, is: From E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃) arises the mandala of space, triangular, blue, without beginning or end, unmade by anyone, completely stable in the great primordial accomplishment; Above that, from Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) arises the wind cross, solid and hard, its essence being emptiness; Above that, from Vam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺) arises the water mandala, with waves surging, free from grasping and being grasped; Above that, from Sum (藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：桑) arises the earth of the continent, complete with all the characteristics of the arrangement of Mount Meru, without self; Above that, from Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises the triangular fire of wisdom's bliss and warmth, appearing but without inherent existence; Thus, in the center of the realm of phenomena, primordial emptiness, free from elaboration, and without limit, from Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the heart of this great palace, made of various jewels, free from grasping and being grasped, the union of the white and red crescent moons, is a symbol that all the phenomena of samsara and nirvana abide in the wheel of bliss and emptiness, the nature of reality, without separation or union from the beginning; The surrounding circle is a symbol of being devoid of elaboration on the essence of ultimate truth; The eight lotus petals that appear on the outer layer are a symbol of the purity of the grasping of the eight aggregates of consciousness from the beginning; The eight lotus petals on the outer layer, which possess various colors, are a symbol of the complete purity of the objects of the eight senses; The four continents of the great outer courtyard, appearing as white, yellow, red, and green, are the boundless activities of the four actions.
Tibetan
འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་བརྡ་ཡིན༔ གྲུ་བཞི་དང་ལྡན་པ་འདི་སྐུ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པ་འདི་ཚད་མེད་པ་བཞི་མཚོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ རྩིག་པ་ལྔར་བྱུང་བ་འདི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མཚོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ དེ་ཡང་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་འདིའི་ནང་དུ་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་གདན་བྱས་པ་འདི༔ བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་མཚོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཀ་བ་བྱས་པ་འདི༔ འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་བརྡ་ཡིན༔ གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཀ་གཞུ་བྱས་པ་འདི༔ རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་མཚོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ རྒྱལ་པོ་བཞི་གདུང་བཞིར་བྲེས་པ་འདི་མི་འཇིགས་པ་བཞིའི་བརྡ་ཡིན༔ གནོད་སྦྱིན་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དྲལ་ཕྱམ་དུ་བྱས་པ་འདི༔ སྟོབས་བཅུ་དང་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་མཚོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་དང་ཞིང་ཆེན་གྱིས་ཐོག་བཀབ་པ་འདི༔ ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བརྡ་ཡིན༔ དེ་ཡང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་སྟེང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྣམ་པར་བྱུང་བ་འདི༔ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་མཚོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ བང་རིམ་དང་པོ་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་བཞི་མཚོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ བང་རིམ་གཉིས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་མཚོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ གསུམ་པ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་མཚོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ བཞི་པ་ལ་དབང་པོ་ལྔ་མཚོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ བུམ་གདན་ལ་སྟོབས་ལྔ་མཚོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ བུམ་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་མཚོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ བྲེ་ལ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་མཚོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ སྲོག་ཤིང་ལ་སྐུ་གསུ་ཐུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཚོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ ཆོས་འཁོར་བཅུ་གསུམ་ནི་དགོངས་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་བཞི་དང་ཐེག་པ་དགུ་མཚོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ ཆར་ཁེབས་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཉོན་མོངས་པའི་ཚ་གདུང་ལས་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་པར་སྐྱོབ་པའི་བརྡ་ཡིན༔ བང་རིམ་རྣམས་ལ་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཅོད་པན་འཕུར་བ་ནི༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་ཡོན་གྱི་མཆོད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབུལ་བའི་བརྡ་ཡིན༔ དྲིལ་བུའི་ཕྲེང་བ་ནི་ཟབ་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་བརྡ་ཡིན༔ ཉི་ཟླའི་འཁོར་ལོ་ནི་ཀུན་ནས་མ་རིག་པའི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སེལ་བའི་བརྡ་ཡིན༔ རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་ནི་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ནམ་ཡང་ནུབ་པ་མེད་པའི་བརྡ་ཡིན༔ དེ་ཡང་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དམར་པོ་པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པ་ནི༔ འདོད་ཆགས་མ་སྤངས་གནས་སུ་དག་ནས་
Chinese
这是为了圆满成办利益众生之事的象征。具备四方的形状，是具备四身的象征。具备四门，是象征四无量。出现五层墙壁，是象征五种智慧。其中，这座大宫殿之内，以八大龙王作为柱基，是象征八支近住。以八大天神作为柱子，是象征八正道。以八大行星作为柱梁，是象征八解脱。将四大天王雕刻在四根柱子上，是不畏四魔的象征。将夜叉和星宿作为装饰，是象征十力和十八不共法。用各种珍宝和土地覆盖，是象征功德不可思议。而且，宫殿之上出现大菩提塔的形状，是象征三十七菩提分法。第一层台阶象征四念住。第二层台阶象征四正断。第三层台阶象征四神足。第四层台阶象征五根。瓶座象征五力。宝瓶象征七觉支。量器象征八正道。命树象征圆满具足身语意。十三法轮是象征四念住和九乘。伞盖是以大悲救护众生脱离烦恼的酷热的象征。各层台阶上飘扬着各种绸缎的幡幢，是供养天女们不断供奉欲妙供品的象征。铃铛的串联是宣扬甚深秘密无上法的法音的象征。日月轮是消除一切无明的业、烦恼和习气的象征。珍宝顶是象征教法的胜幢永不衰败。而且，用欲妙的红色布匹，由红宝石制成，是贪欲未断，于处清净之后
English
This is a symbol of accomplishing the ultimate benefit of beings. The square shape symbolizes the possession of the four bodies. Having four doors symbolizes the four immeasurables. The appearance of five walls symbolizes the five wisdoms. Furthermore, within this great palace, the eight great Nagas serving as the pillar bases symbolize the eight branches of the Uposatha. The eight great gods serving as the pillars symbolize the eightfold noble path. The eight great planets serving as the beams symbolize the eight liberations. The four great kings carved on the four pillars symbolize fearlessness towards the four maras. The Yakshas and constellations used as decorations symbolize the ten powers and the eighteen unshared qualities. Covering with various jewels and lands symbolizes inconceivable merits. Moreover, the appearance of the great Bodhi stupa on top of the palace symbolizes the thirty-seven factors of enlightenment. The first tier symbolizes the four mindfulnesses. The second tier symbolizes the four right abandonments. The third tier symbolizes the four legs of miraculous powers. The fourth tier symbolizes the five faculties. The vase seat symbolizes the five powers. The vase symbolizes the seven branches of enlightenment. The measuring vessel symbolizes the eightfold noble path. The life-tree symbolizes the complete perfection of body, speech, and mind. The thirteen Dharma wheels symbolize the four mindfulnesses and the nine vehicles. The umbrella is a symbol of great compassion protecting beings from the heat of afflictions. The various silk banners fluttering on each tier are a symbol of the offering goddesses continuously offering desirable objects. The string of bells is a symbol of proclaiming the Dharma sound of the profound, secret, and unsurpassed Dharma. The sun and moon wheels are a symbol of eliminating all ignorance, karma, afflictions, and habitual tendencies. The jewel top is a symbol of the victory banner of the teachings never declining. Moreover, the red cloth of desirable objects, made of ruby, is that after desire is not abandoned, the place is purified