Tibetan
༔ བསད་པའི་དྲག་སྔགས་འདི་བཟླའོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཌཱཀི་གྷ་རུ་ཊ་གྷུ་ན་ཧྲི་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ནྲི་ཐུམ་ལཾ་ཐུམ་ལཾ་ཙིཏྟ་ལ་ཐུམ་རིལ་རྦད་སོད་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་སོད་སོད༔ ཅེས་བཟླས་བསད་པའི་རྟགས་གསལ་ཚེ༔ ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཅིང་གཏོར་མ་བརྡེག༔ ལིངྒ་ཕྱག་མཚན་མཚོན་ཆས་གཏུབ༔ ཟན་ལིང་བསྒྲལ་བ་གཏོར་མར་འབུལ༔ གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་ཅིང་བདེན་པ་བརྡར༔ བསྟོད་བསྐུལ་འདོན་ཞིང་དགྲ་ཕྱོགས་སུ༔ གཏོར་མ་འཕེན་ཞིང་དམོད་བཅོལ་ལོ༔ གཡག་ཐུག་གླང་ཐུག་ར་ཐུག་རྭ༔ གང་འཛོམ་ཡང་ན་ཁྱི་སྤྱང་ཐོད༔ གང་རུང་ཞིག་ཏུ་ལིངྒ་གཞུག༔ ཐུན་རྫས་བླུགས་ཤིང་ཁ་བསྡམས་ཏེ༔ རེ་ཧྲུལ་དྲིལ་ནས་ལུང་གསུམ་མདོ༔ ཡང་ན་ལྷ་ཁང་མཆོད་རྟེན་འོག༔ ཡང་ན་བྲག་ནག་བདུད་གནས་སར༔ མ་ཉེས་བཤགས་འདེབས་ལིངྒ་མནན༔ དམོད་བཅོལ་བྲོ་བྱ་ཐར་མེད་བསམ༔ ཕྱི་མིག་མི་བལྟ་ནང་དུ་ལོག༔ རྒྱུན་དུ་ཐུན་གྱི་གཏོར་མ་ཡིས༔ བསྲུང་མ་མཆོད་ཅིང་བརྟེན་པར་བྱ༔ འཁུ་བཟློག་བྱུང་ན་བཤགས་སྐོངས་འབད༔ རང་ཉིད་དཔལ་གྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ གོང་གནོན་དམིགས་པ་གནད་དུ་བསྣུན༔ སྐབས་སྐབས་སྔགས་རྣམས་མགོ་ཞབས་ལྡོག༔ ཅུང་རེ་བཟླས་ཤིང་སྐུ་གཟུགས་ལ༔ ཐུན་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་བྲབ་པར་བྱ༔ ཤིན་ཏུ་འགྱངས་ན་མ་གཏོགས་པ༔ འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་བྱར་མི་རུང་༔ ཅིའི་ཕྱིར་ཤི་ས་བསྟན་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་སྤྲང་བནྡྷེ་སཱུརྱ་ཀིརྟིས་མང་ཡུལ་བྱམས་པ་སྤྲིན་གྱི་ལྷ་ཁང་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་བཤུས་པའོ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། གཏེར་སྲུང་བྱ་རོག་གདོང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་གསོལ་མཆོད་ཀྱི་རིམ་པ།
Chinese
念诵诛杀的猛咒：嗡 嘛哈嘎啦 嘛哈嘎哩 达吉 嘎汝达 固那 赫日达 吽 吽 啪 啪！嗡 嘛哈嘎啦 某某 呢追 吞 朗 吞 朗，自达啦 吞 日 惹 索 玛啦雅 贝 贝 索 索！如此念诵，诛杀的验相明显时，用毒物击打，抛掷朵玛，用林伽、手印、兵器砍击，将朵玛食子宰杀后供养，献上黄金酒，陈述实情，念诵赞颂祈请文，向敌方抛掷朵玛，下达诅咒。牦牛血、牛血、羊血、羊角，任何具备的，或者狗、狼的头颅，任何一种里面放入林伽，倒入毒物，封口后，用破布包裹，放在三岔路口，或者寺庙、佛塔下，或者黑岩石、魔鬼处所，忏悔罪过，压住林伽，诅咒下达，心想无法逃脱，不要回头看，返回屋内。经常用毒物的朵玛，供养护法，作为依靠。如果出现违逆，努力忏悔弥补。自己以吉祥的禅定，压制上方，要诀在于专注目标。有时咒语颠倒头尾，稍微念诵，用毒物击打身像。除非非常紧急，否则此事不能轻易为之。为何？因为指示了死亡之地。萨玛雅！嘉嘉嘉！封印宝藏！封印隐藏！封印深奥！封印严厉！萨玛雅！嘉嘉嘉！我，流浪僧侣班德 索日亚 葛日底，从芒域（芒域贡塘，今阿里地区）嘉玛云丹林寺迎请，从黄纸上抄写。 一切吉祥！ 伏藏守护神 鸦面者的修法祈供仪轨。
English
Recite this fierce mantra of killing: OM MAHAKALA MAHAKALI DAKI GARUDA GHUNA HRITA HUM HUM PHAT PHAT! OM MAHAKALA (name) NRI THUM LAM THUM LAM, CITTALA THUM RIL RAD SOD MARAYA BHYO BHYO SOD SOD! When the signs of killing are clear after reciting thus, strike with poison and throw the torma. Cut the linga with hand gestures and weapons. Offer the slain zhan ling torma. Offer golden libation and declare the truth. Recite praises and invocations, and towards the enemy, throw the torma and make curses. Yak blood, cow blood, goat blood, goat horns, whatever is available, or the head of a dog or wolf, place the linga in any of these. Pour in the poison substance, seal the mouth, wrap it in rags, and place it at the intersection of three roads, or under a temple or stupa, or at a black rock, a place of demons. Confess misdeeds, press down the linga. Make curses, think there is no escape. Do not look back, return inside. Regularly with the torma of poison, propitiate the protectors and rely on them. If opposition arises, strive to confess and make amends. With the meditation of your own glorious self, suppress above, the key is to focus on the target. At times, reverse the mantras, recite a little, and strike the image with the poison substances. Unless it is extremely urgent, this should not be done lightly. Why? Because it indicates the place of death. Samaya! Gya Gya Gya! Seal of treasure! Seal of hiding! Seal of depth! Seal of severity! Samaya! Gya Gya Gya! I, the wandering monk Bande Suryakirti, invited it from Jampa Cloud Temple in Mangyu (Mangyulgungtang, now Ali area) and copied it from yellow paper. Sarwa Mangalam! The practice method and offering ritual of the treasure guardian Crow Face.