Tibetan
ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་འཕྲིན་ལས། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་འཕྲིན་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་རིག་མུན་སེལ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་འཕྲིན་ལས་བཞུགས༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ཚོགས་ལ་འད྄ུད༔ དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཁ་སྐོང་དུ༔ འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་བར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དུར་ཁྲོད་དམ་དབེན་པའི་གནས་སུ་མགོན་པོའི་རྟེན་རྫས་དང་སྨན་རག་གཏོར་མ་སོགས་ལེགས་པར་བཤམས་ལ༔ ཡི་དམ་གྱི་མཆོད་བསྟོད་ཚར་ནས་བསྙེན་པ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཁ་གསོ༔ དེ་ནས་མདུན་དུ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཨེ་ལས་ནམ་མཁའ་ཆེ༔ ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་༔ ར་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ༔ སུཾ་ལས་ཞིང་ཆེན་ས་གཞིའི་དབུས༔ ཀེཾ་ལས་རུས་པའི་རི་རབ་བརྗིད༔ རཾ་ལས་མེ་དཔུང་དམར་ནག་ཀློང་༔ བྷྲཱུྃ་ལས་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཐོད་མཁར་མེ་རླུང་མཚོན་ཆ་འཁྲུག༔ ཤ་ཁྲག་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་ལྟེ་བ་ལ༔ ཨེ་དཀྱིལ་པད་ཉི་རོ་གདན་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ དཔལ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ནི༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ གཡས་གཡོན་རལ་གྲི་རྩེ་གསུམ་འཕྱར༔ འོག་གཉིས་གྲི་ཐོད་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ ཉི་ཟླ་པདྨ་བཾ་གྱི་སྟེང་༔ ཕྱེད་སྐྱིལ་འགྱིང་བག་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས༔ ཡུམ་མཆོག་ལྷ་མོ་ཙན་ཏི་ནག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་འཁྲིལ་སྦྱོར་རོལ༔ དང་པོས་གྲི་ཐོད་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ འོག་གཉིས་མདའ་གཞུ་རལ་གྲི་བསྣམས༔ གཉིས་མེད་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཁྲོ་གཏུམ་དྲག་ཤུལ་འཇིགས་པའི་ཚུལ༔ མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བསྐྱེད་༔ ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་སྟེང་༔ བཀའ་སྡོད་བྱ་རོག་གདོང་པ་ཅན༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་གའི་མདོག༔ གྲི་ཐོད་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ ཆིབས་སུ་བྱ་རོག་འཕུར་ཤེས་བཅིབས༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཤར་ཕྱོགས་སུ༔ ཚངས་པ་དུད་ཀ་དར་དཀར་གསོལ༔ ཕྱག་གཉིས་འཁོར་ལོ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ སྟག་རལ་གཡས་ལ་གཟིག་ཤུབས་གཡོན༔ ངང་པ་གསེར་ལྡན་ཆིབས་སུ་བཅིབས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ༔ གཤིན་རྗེ་སེར་ནག་བསེ་ཁྲབ་སེར༔ གཡས་གཡོན་རལ་གྲི་ཁྲམ་ཤིང་འཛིན༔ སྟག་རལ་གཡས་ལ་གཟིག་ཤུབས་གཡོན༔ ཆིབས་སུ་ཆུ་གླང་ཁམས་པ་བཅིབས༔ ནུབ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ༔ བཙན་རྗེ་དམར་ནག་བསེ་ཁྲབ་དམར༔ གཡས་གཡོན་རྡོ་རྗེ་དགྲ་སྙིང་རོལ༔ སྟག་རལ་གཡས་ལ་གཟིག་ཤུབས་གཡོན༔ ཆིབས་སུ་བཙན་རྟ་དམར་པོ་བཅིབས༔
Chinese
智慧怙主的事業。 智慧怙主的事業。 出自大悲除无明暗，智慧怙主的事業。 顶礼智慧怙主众。 吉祥智慧怙主玛哈嘎拉的修法补充，瑜伽士欲端正事业之法，于尸陀林或寂静处，将怙主的依物、药物、酒、朵玛等布置妥当，本尊的供赞完毕后，以百千遍念诵补充，之后于前方生起吉祥智慧怙主及其眷属： 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！深蓝色埃（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）字化为广大虚空， 扬（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字化为风之坛城之上， Ra（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra）字化为血海翻滚， 苏（藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏）字化为广大田野大地中央， 坚（藏文，梵文天城体：केँ，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：坚）字化为骨头须弥山雄伟， 让（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字化为红黑色火焰丛， 仲（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）字化为猛烈的宫殿， 颅器之城，火焰风暴兵器喧嚣， 血肉之海翻滚的丛中， 四辐轮的中央， 埃（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）字中央莲花日月尸垫之上， 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字深蓝色光芒四射， 大吉祥智慧怙主乃， 深蓝色一面四臂者， 右左利剑三叉戟高举， 下二持钺刀颅器拥抱明妃， 日月莲花邦（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字之上， 半跏趺坐威严之姿安住， 明妃至尊黑旃扎丽女神， 一面四臂交抱欢愉， 第一持钺刀颅器拥抱本尊， 下二持弓箭利剑， 无二尸陀林装束严， 忿怒凶猛威严恐怖之相， 于火焰燃烧的丛中生起， 外围四辐轮之上， 司命鸦面者， 白黄红绿蓝之色， 持钺刀燃烧之手印， 座骑为能飞之乌鸦， 其之外层东方， 梵天灰色身着白绸， 双手持轮铁钩， 虎皮裙右边豹皮鞘左边， 金翅天鹅为座骑， 南方轮之辐条之上， 阎罗王黄黑色身着黄色犀牛皮甲， 右左持利剑木杖， 虎皮裙右边豹皮鞘左边， 座骑为康巴水牛， 西方轮之辐条之上， 赞神红黑色身着红色犀牛皮甲， 右左持金刚杵敌心， 虎皮裙右边豹皮鞘左边， 座骑为红色赞神马。
English
The Activity of Yeshe Gonpo. The Activity of Yeshe Gonpo. From the Great Compassionate Dispeller of the Darkness of Ignorance: The Activity of Yeshe Gonpo. Homage to the assembly of Yeshe Gonpo. As a supplement to the Sadhana of the Glorious Yeshe Gonpo Mahakala, the yogi who wishes to straighten the text of the activity, in a charnel ground or a secluded place, arranges the supports, substances, medicine, alcohol, torma, etc. of Gonpo well, completes the offering and praise of the Yidam, and replenishes with a hundred thousand recitations. Then, in front, generate the Glorious Yeshe Gonpo with his retinue: Hūṃ! (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) The dark blue ai (Tibetan, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Literal Chinese meaning: 埃) transforms into the vast sky, Yaṃ (Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: 扬) transforms into the circle of wind above, Ra (Tibetan, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal Chinese meaning: Ra) transforms into a swirling ocean of blood, Suṃ (Tibetan, Devanagari: सुं, Romanized Sanskrit: suṃ, Literal Chinese meaning: 苏) transforms into the center of the vast field of the earth, Keṃ (Tibetan, Devanagari: केँ, Romanized Sanskrit: keṃ, Literal Chinese meaning: 坚) transforms into the majestic Mount Meru of bones, Raṃ (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: 让) transforms into a mass of red-black flames, Bhrūṃ (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: 仲) transforms into a fierce palace, A city of skull cups, a tumult of fire, wind, and weapons, In the midst of the swirling ocean of flesh and blood, In the center of the four-spoked wheel, Above the lotus, sun, and corpse seat in the center of ai (Tibetan, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Literal Chinese meaning: 埃), From the dark blue Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) syllable, rays of light radiate, The Great Glorious Yeshe Gonpo is, Dark blue, with one face and four arms, Raising a sword and trident in the right and left, The lower two embrace the consort with a curved knife and skull cup, Above the sun, moon, lotus, and vaṃ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: 邦), He sits in a half-lotus, majestic posture, The supreme consort, the black goddess Chandali, With one face and four arms, enjoying embrace, The first embraces the father with a curved knife and skull cup, The lower two hold a bow, arrow, and sword, Adorned with the accoutrements of the non-dual charnel ground, With a wrathful, fierce, powerful, and terrifying appearance, Generated in the midst of a blazing fire, On the outer four-spoked wheel, The attendant with the face of a raven, With colors of white, yellow, red, green, and blue, Holding the hand gesture of a burning curved knife, Riding a raven that knows how to fly, On the outer layer to the east, Brahma, smoky, wearing white silk, Holding a wheel and iron hook in his two hands, A tiger skin on the right and a leopard sheath on the left, Riding a golden swan, On the southern spoke of the wheel, Yama, yellowish-black, wearing yellow rhinoceros hide armor, Holding a sword and wooden staff in the right and left, A tiger skin on the right and a leopard sheath on the left, Riding a Kham water buffalo, On the western spoke of the wheel, Tsen Lord, reddish-black, wearing red rhinoceros hide armor, Holding a vajra and enemy heart in the right and left, A tiger skin on the right and a leopard sheath on the left, Riding a red Tsen horse.