Tibetan
་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འབྲུ་རྣམས་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ༔ མགོན་པོ་ཆེན་པོས་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་དྲན༔ མགོན་པོའི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་གི་འོད་ཟེར་འཐོན༔ ཚུར་འཕྲོས་རང་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཤིང་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འབྲུ་རྣམས་ལ་ཐིམ་ཞིང་འཁོར་བས༔ དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མདོངས་གསོལ་དུ་ཕུལ་ཞིང་བསྒོ་བའི་བཀའ་ཉན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བསམས་ཏེ༔ གོང་གི་སྙིང་པོ་འབུམ་ཚོ་གཅིག་བཟླས་པས་རབ་དངོས་འབྲིང་ཉམས་ཐ་ན་འང་རྨི་ལམ་དུ་མགོན་པོས་སྲོག་སྙིང་འབུལ་བ་དང་༔ སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལ་འོད་འཁྱུག་པ་དང་༔ མེ་འབར་བ་དང་༔ དུད་པ་འཐུལ་བ་དང་༔ བྱ་ནག་མང་པོས་བསྐོར་བར་རྨི་བ་དང་༔ གོས་ནག་གྱོན་པ༔ དར་ནག་འཕྱར་བ༔ ཁྲག་འཐུང་བ༔ དབང་པོ་དོན་སྙིང་ལ་སོགས་ལ་རོལ་བ༔ བྷན་ཆང་འཐུང་བ༔ ཕྱག་མཚན་རྙེད་པ༔ དམག་དྲངས་པ༔ ལིངས་བཏབ་པ༔ ཤིང་བཅད་པ༔ བྲག་བཤགས་པ༔ གཏོར་མ་ལས་མེ་འབར་བ༔ སྨན་རག་ཁོལ་བ་སོགས་བྱུང་ན་མགོན་པོ་གྲུབ་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ༔ བསྙེན་གྲངས་མ་རྫོགས་ཀྱང་རྟགས་རྣམས་གསལ་ན༔ ཚེ་རབས་སྔ་མའི་ལས་འཕྲོ་ཡོད་པ་ཡིན་པ་དང་༔ བསྙེན་གྲངས་རྫོགས་ཀྱང་རྟགས་མ་གསལ་ན༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གཡེལ་བ་དང་༔ བཟླས་བརྗོད་མ་དག་པ་དང་༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སོགས་ཡོད་པའི་རྟགས་ཡིན་པས༔ བསྙེན་གྲངས་དུས་དང་བཅས་པ་བལྡབ་སྟེ་བརྩོན་འགྲུབ་ཀྱིས་འབད་པ་གལ་ཆེའོ༔ ལར་དངོས་གྲུབ་ཐ་དད་པ་འདོད་ན༔ སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་དཀར་པོར་བསྒྱུར་ཞིང་ཞི་བའི་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བསམ་པ་དང་༔ རྒྱས་པ་ལ་སེར་པོ་དབང་ལ་དམར་པོ་དྲག་པོ་ལ་ནག་པོ་སྟེ༔ ལས་བཞི་སོ་སོར་སྦྱོར་བ འམ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་སོགས་རང་རང་གི་འདོད་དང་བསྟུན་ནོ༔ ཐུན་སྐབས་རྣམས་སུ་དགྲ་བོ་ལ་དམིགས་པའམ་ཡང་ན་བགེགས་སོགས་གང་གནོད་པའི་བླ་སྲོག་འགུགས་བསྟིམ་ལིངྒ་ལ་བྱ་ཞིང་༔ དེ་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་གིས་མཆོད་པའམ་ཤ་ཁྲག་ཟན་ཆང་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་པ་གཏོར་མ་ལ་དབུལ་ཞིང་༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་མ་ཧཱ་མཾ་ས་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཙིཏྟ་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ གྷོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བྷ་སུ་ཏ་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བྷ་ལིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཅེས་སོགས་ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་སོགས་ཀྱིས་འབུལ༔ འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ ཉམས་ཆགས་བཤགས་པའི་བསྐང་བ་སོགས་ཀྱང་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་༔ སྔོན་འདས་རྒྱལ་བའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ༔ ད་ལྟ་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ༔ མ་འོངས་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ ཕོ་རྒྱུད་མགོན་པོ་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ༔ འཕགས་པ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ རྒྱུད་འདིའི་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་མཆོག༔ དེ་ཕྱིར་ཆོས་འདིའི་བསྟན་སྐྱོང་ཕྱིར༔ སྒྲུབ་པ་ཉམས་ལེན་རིམ་པ་འདི༔ ཡི་གེར་བྲིས་ནས་གཏེར་ཏུ་བཅོལ༔ ལན་ཅིག་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང་༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་བསྲུང་མར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་སྤྲང་བནྡྷེ་ཉི་མ་གྲགས་པས་མང་ཡུལ་བྱམས་པ་སྤྲིན་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་དུ་ཤོག་སེར་ལས་ཞལ་བཤུས་པའོ། །སརྨ་མངྒ་ལཾ།། །། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་རིག་མུན་སེལ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
击中了大自在智慧怙主的内心。融入到怙主心间的咒字中无有分别。大怙主忆起了往昔的重大誓言。从怙主的口中发出咒鬘的光芒。光芒返回融入到自己观为本尊的口中，融入心间的咒字并环绕。具德智慧怙主及眷属献上命根朵，并思念听从教诲，成办一切事业。念诵以上心咒一百万遍，如果上等能亲见，中等能体验，下等也能在梦中见到怙主献上命根，或者修法物品闪烁光芒，或者燃烧火焰，或者浓烟滚滚，或者梦见被许多乌鸦围绕，或者身穿黑衣，或者挥舞黑幡，或者饮血，或者享用感官和心肝等，或者饮用苯教酒，或者得到法器，或者发动战争，或者投掷灵石，或者砍伐树木，或者劈开岩石，或者朵玛燃烧火焰，或者药酒沸腾等现象，就是成就怙主的征兆。即使没有圆满念诵的数量，如果这些征兆明显，就是前世的业缘。即使圆满了念诵的数量，如果征兆不明显，就是念修的禅定散乱，或者念诵不清晰，或者有违犯誓言等现象，所以必须加倍念诵有期限的数量，努力精进非常重要。总的来说，如果想要不同的成就，就把咒鬘和光芒变成白色，并思念成就一切息灭事业。增法用黄色，怀法用红色，诛法用黑色。或者分别修四种事业，或者一起修等，随各自的意愿。在修法期间，观想敌人或者魔障等任何有害的众生的命魂，将其勾招融入到替身中，用被诛杀的血肉供养，或者将血肉、食物、酒等各种物品供养在朵玛上。在根本咒语的结尾，献上诛杀敌魔的大肉（藏文：མ་ཧཱ་མཾ་ས་ལ་，梵文天城体：महा मांसल，梵文罗马拟音：mahā māṃsala，汉语字面意思：大肉），卡卡卡嘿卡嘿（藏文：ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：吃吃吃嘿吃嘿）。献上大血（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་，梵文天城体：महा रक्तल，梵文罗马拟音：mahā raktala，汉语字面意思：大血），卡卡卡嘿卡嘿（藏文：ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：吃吃吃嘿吃嘿）。献上心（藏文：ཙིཏྟ་ལ་，梵文天城体：चित्तल，梵文罗马拟音：cittala，汉语字面意思：心），卡卡卡嘿卡嘿（藏文：ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：吃吃吃嘿吃嘿）。献上牛黄（藏文：གྷོ་རོ་ཙ་ན་ལ་，梵文天城体：घोरोरचन ल，梵文罗马拟音：ghororacana la，汉语字面意思：牛黄），卡卡卡嘿卡嘿（藏文：ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：吃吃吃嘿吃嘿）。献上灰（藏文：བྷ་སུ་ཏ་ལ་，梵文天城体：भसुतल，梵文罗马拟音：bhasutala，汉语字面意思：灰），卡卡卡嘿卡嘿（藏文：ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：吃吃吃嘿吃嘿）。献上供品（藏文：བྷ་ལིངྟ་ཁ་，梵文天城体：भलिन्त ख，梵文罗马拟音：bhaliṃta kha，汉语字面意思：供品），卡卡卡嘿卡嘿（藏文：ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：吃吃吃嘿吃嘿）。像这样用二十一或七等数量来供献。祈祷所希望的事情并增
English
It struck the heart of the great Lord of Wisdom. It merged indivisibly into the mantra syllables in the heart. The great Lord remembered the powerful vows of the past. From the mouth of the Lord emanated a garland of mantra light. The light radiated back and entered the mouth of oneself, visualized as the deity, and merged into the mantra syllables in the heart, and revolved. The glorious Lord of Wisdom, together with his retinue, offered the life-essence and thought of listening to the commands and accomplishing all activities. By reciting the above essence mantra one hundred thousand times, if one is superior, one will see it directly; if one is intermediate, one will experience it; and if one is inferior, one will dream of the Lord offering the life-essence, or the ritual substances flashing light, or flames burning, or smoke billowing, or dreaming of being surrounded by many black birds, or wearing black clothes, or waving black banners, or drinking blood, or enjoying the senses and heart, etc., or drinking Bonpo alcohol, or obtaining weapons, or waging war, or throwing stones, or cutting down trees, or splitting rocks, or flames burning from the torma, or medicine and alcohol boiling, etc., these are signs of the accomplishment of the Lord. Even if the number of recitations is not complete, if these signs are clear, it is because of the karmic connections of previous lives. Even if the number of recitations is complete, if the signs are not clear, it is a sign that the samadhi of the recitation and practice is distracted, or the recitation is not clear, or there are violations of vows, etc. Therefore, it is very important to redouble the number of recitations with a time limit and strive with diligence. In general, if one desires different accomplishments, transform the garland of mantra and light into white, and think of accomplishing all peaceful activities. For increasing activities, use yellow; for subjugating activities, use red; and for wrathful activities, use black. Either practice the four activities separately, or practice them together, etc., according to one's own wishes. During the session, focus on the enemy or any harmful beings such as obstacles, and attract and absorb their life-force into the effigy. Offer the blood and flesh of the slain as a sacrifice, or offer various items such as blood, flesh, food, and alcohol on the torma. At the end of the root mantra, offer the great meat of slaying enemies and obstacles (Tibetan: མ་ཧཱ་མཾ་ས་ལ་, Sanskrit Devanagari: महा मांसल, Sanskrit Romanization: mahā māṃsala, Chinese literal meaning: great meat), kha kha khā hi khā hi (Tibetan: ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: ख ख खा हि खा हि, Sanskrit Romanization: kha kha khā hi khā hi, Chinese literal meaning: eat eat eat hey eat hey). Offer the great blood (Tibetan: མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་, Sanskrit Devanagari: महा रक्तल, Sanskrit Romanization: mahā raktala, Chinese literal meaning: great blood), kha kha khā hi khā hi (Tibetan: ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: ख ख खा हि खा हि, Sanskrit Romanization: kha kha khā hi khā hi, Chinese literal meaning: eat eat eat hey eat hey). Offer the heart (Tibetan: ཙིཏྟ་ལ་, Sanskrit Devanagari: चित्तल, Sanskrit Romanization: cittala, Chinese literal meaning: heart), kha kha khā hi khā hi (Tibetan: ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: ख ख खा हि खा हि, Sanskrit Romanization: kha kha khā hi khā hi, Chinese literal meaning: eat eat eat hey eat hey). Offer the bezoar (Tibetan: གྷོ་རོ་ཙ་ན་ལ་, Sanskrit Devanagari: घोरोरचन ल, Sanskrit Romanization: ghororacana la, Chinese literal meaning: bezoar), kha kha khā hi khā hi (Tibetan: ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: ख ख खा हि खा हि, Sanskrit Romanization: kha kha khā hi khā hi, Chinese literal meaning: eat eat eat hey eat hey). Offer the ashes (Tibetan: བྷ་སུ་ཏ་ལ་, Sanskrit Devanagari: भसुतल, Sanskrit Romanization: bhasutala, Chinese literal meaning: ashes), kha kha khā hi khā hi (Tibetan: ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: ख ख खा हि खा हि, Sanskrit Romanization: kha kha khā hi khā hi, Chinese literal meaning: eat eat eat hey eat hey). Offer the offerings (Tibetan: བྷ་ལིངྟ་ཁ་, Sanskrit Devanagari: भलिन्त ख, Sanskrit Romanization: bhaliṃta kha, Chinese literal meaning: offerings), kha kha khā hi khā hi (Tibetan: ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: ख ख खा हि खा हि, Sanskrit Romanization: kha kha khā hi khā hi, Chinese literal meaning: eat eat eat hey eat hey). Offer in this way with twenty-one or seven, etc. Pray for the desired purpose and in
Chinese
于印中受托！也要做弥补誓言退失的供养等！萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 唉玛 自性莲花生！ 过去诸佛的授记已得！ 如今教法的执持、弘扬、发展！ 未来以化身调伏众生！ 在尸陀林寒林中！ 将父系怙主之命心供养！ 四臂智慧怙主！ 是圣者观音之化身！ 此续部的教令之殊胜护法！ 因此为了此法的教法护持！ 此修持次第！ 书写成文后作为伏藏！ 有朝一日末世之时！ 与心之子相遇后！ 成为佛教教法的护卫！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 我，流浪僧人班德·尼玛扎巴从芒域强巴云迎请，于康区色莫宗从黄纸上抄录。 萨瓦曼嘎拉姆！ 大悲消除无明黑暗中： 四臂智慧怙主的修法。
English
Entrusted in the seal! Also perform offerings to compensate for breaches of vows, etc.! Samaya! Gya Gya Gya! Ema, self-nature Padmasambhava! The prophecies of past Buddhas have been received! Now uphold, propagate, and develop the teachings! In the future, tame beings through emanations! In the charnel ground of Cool Grove! Offer the life-essence of the male lineage Protector! Four-armed Wisdom Protector! Is an emanation of the noble Avalokiteśvara! The supreme Dharma protector of this tantra's command! Therefore, for the sake of protecting this Dharma's teachings! This practice sequence! Having written it down, entrust it as a treasure! Once, at the end of time! Having met with the heart's son! May you become a protector of the Buddha's teachings! Samaya! Gya Gya Gya! I, the wandering monk Bande Nyima Drakpa, invited (this text) from Mangyul Jampa Trin, and copied it from yellow paper in Kham Sermo Dzong. Sarva Mangalam! From the Great Compassion, Dispelling the Darkness of Ignorance: A Sadhana of the Four-Armed Wisdom Protector.