Tibetan
ར༔ སྐུ་ཡི་བཀའ་སྡོད་ལས་མགོན་བྱ་རོག་གི་གདོང་པ་ཅན་དཀར་པོ༔ གསུང་གི་བཀའ་སྡོད་དམར་པོ༔ ཐུགས་ཀྱི་བཀའ་སྡོད་མཐིང་ག༔ ཡོན་ཏན་གྱི་བཀའ་སྡོད་སེར་པོ༔ འཕྲིན་ལས་ཀྱི་བཀའ་སྡོད་ལྗང་གུ་སྟེ༔ ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་བྱ་རོག་གི་གདོང་པ་ཅན༔ གདོང་པ་ཐམས་ཅད་མཐིང་ག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ༔ སྐུ་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་ཞིང་བརྔམ་པའི་ཞལ་དང་ལྡན་པ་ལ་རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འབར་བ༔ སྟག་ལྤགས་རློན་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་གྲི་གུག་རང་རྟགས་ཀྱི་ཡུ་བ་ཅན་ཉམས་པའི་སྙིང་འབྱིན་པའི་ཚུལ་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ༔ གཡོན་ཐམས་ཅད་ན་དམར་ཆེན་གྱིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ༔ དབུ་སྐྲ་དང་ཕྱག་ཞབས་ཐམས་ཅད་ལ་ཀླུ་རིགས་རྣམ་པ་ལྔས་བརྒྱན་པ༔ བྱ་རོག་འཕུར་ཤེས་ལ་བཅིབས་པར་བསྐྱེད༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་བཞིར་ཤར་དུ་ཚངས་པ་དུད་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དར་དཀར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ་ཞིང་གཡས་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་འཁོར་ལོ་དང་༔ གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པ་མདའ་གཞུ་འཁོར་གསུམ་གྱིས་བརྒྱན་ཞིང་དར་དཀར་གྱི་ལ་ཐོད་ཅན༔ རྟ་མཆོག་ངང་པ་གསེར་ལྡན་ལ་བཅིབས་པ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གཤིན་རྗེ་སེར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་ལ་བསེ་ཁྲབ་སེར་པོ་གསོལ་ཞིང་མདའ་གཞུ་འཁོར་གསུམ་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་གྲི་དང་གཡོན་ཁྲམ་ཤིང་ཅན་དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འབར་བ་ཆུ་གླང་ཁམ་པ་ལ་བཅིབས་པ༔ ནུབ་ཏུ་བཙན་རྗེ་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བསེ་ཁྲབ་དམར་པོ་གསོལ་ཞིང་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་དགྲ་སྙིང་ཞལ་དུ་གསོལ་བ༔ མདའ་གཞུ་འཁོར་གསུམ་གྱིས་བརྒྱན་ཞིང་དར་དམར་གྱི་ལ་ཐོད་ཅན་བཙན་རྟ་དམར་པོ་ལ་བཅིབས་པ༔ བྱང་ཕྱོགས་སུ་གནོད་སྦྱིན་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་གོ་ཁྲབ་གསོལ་ཞིང་མདའ་གཞུ་འཁོར་གསུམ་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གཏུན་བུ་དང་གཡོན་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་དོན་སྙིང་གསོལ་བ་དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་ལ་ཐོད་པས་བཅིངས་པ༔ བདུད་རྟ་ནག་པོ་ལ་བཅིབས་པར་བསྐྱེད༔ མཚམས་བཞིར་ནག་མོ་ཆེན་མོ་འབར་མ་བྱ་ཞོན་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་ག་བྱ་རོག་གི་གདོང་པ་ཅན༔ གཡས་རྩེ་གསུམ་ནམ་མཁར་འཕྱར་བ་གཡོན་ཐོད་པ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་ཤིང་གསོལ་བ༔ སྐུ་ལ་ཐོད་ཕྲེང་དང་ཡན་ལག་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འབར་ཞིང་གཟིག་གི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་ཏེ་བྱ་རོག་འཕུར་ཤེས་ལ་བཅིབས་པར་བསྐྱེད༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་
Chinese
ར༔ 身之教令护法乌鸦面者白色，语之教令护法红色，意之教令护法蓝色，功德之教令护法黄色，事业之教令护法绿色，此五者皆为乌鸦面者，面皆蓝色，一面二手三目，身极凶猛，具威吓之相，棕黑色头发向上燃烧，身着湿虎皮裙，右手高举以天铁制成、具有自标手柄的弯刀，作势掏出仇敌之心，左手持满盛鲜血的颅碗于胸前，头发和手脚皆以五种龙族装饰，观想骑乘于能飞的乌鸦之上。其外围四方，东方为梵天灰色，一面二手，身着白色丝绸衣，右手持各种燃烧的轮，左手持铁钩，以弓箭轮三种装饰，具白色丝绸额饰，骑乘于神骏金色天鹅之上。南方为阎魔死主黄黑色，一面二手，身着黄色犀甲，以弓箭轮三种装饰，右手持天铁宝剑，左手持判决木，棕黑色头发向上燃烧，骑乘于棕色水牛之上。西方为赞神红黑色，一面二手，身着红色犀甲，右手持金刚杵，左手口衔仇敌之心，以弓箭轮三种装饰，具红色丝绸额饰，骑乘于赞神红马之上。北方为夜叉青色，一面二手，身着天铁铠甲，以弓箭轮三种装饰，右手持天铁金刚橛，左手口衔仇敌邪魔之心，棕黑色头发以额饰束缚，骑乘于魔鬼黑马之上。四隅为黑母大天燃母，骑乘白色、黄色、红色、绿色、蓝色乌鸦，具乌鸦面，右手高举三叉戟，左手持盛满仇敌邪魔心血的颅碗于胸前并饮用，身以颅鬘和肢体蛇饰装饰，棕黑色头发向上燃烧，身着豹皮裙，观想骑乘于能飞的乌鸦之上。其外为广阔尸林。
English
RA! The command attendant of the body is the white Crow-faced Protector; the command attendant of speech is red; the command attendant of mind is blue; the command attendant of qualities is yellow; the command attendant of activities is green. All five have crow faces. All faces are blue, with one face, two hands, and three eyes. The body is extremely fierce and possesses a terrifying face, with brownish-black hair blazing upwards. Wearing a wet tiger skin loincloth. The right hand raises a curved knife made of meteoric iron, with a handle bearing its own mark, as if about to extract the heart of the defeated, into the sky. The left hand holds a skull cup filled with great red blood at the heart. The hair, hands, and feet are all adorned with five types of Naga. Visualize riding on a flying crow. Outside of that, in the four directions, to the east is Brahma, smoky gray, with one face and two hands, wearing white silk garments, holding a wheel of various flames in the right hand, and a hook in the left. Adorned with bow, arrow, and wheel, wearing a white silk forehead ornament, riding on a supreme golden-necked goose. To the south is Yama, yellowish-black, with one face and two hands, wearing yellow rhinoceros armor, adorned with bow, arrow, and wheel. Holding a meteoric iron sword in the right hand and a judgment staff in the left, with brownish-black hair blazing upwards, riding on a brownish water buffalo. To the west is Tsen Lord, reddish-black, with one face and two hands, wearing red rhinoceros armor, holding a vajra in the right hand and devouring the enemy's heart in the mouth. Adorned with bow, arrow, and wheel, wearing a red silk forehead ornament, riding on a red Tsen horse. To the north is Yaksha, blue, with one face and two hands, wearing meteoric iron armor, adorned with bow, arrow, and wheel. Holding a meteoric iron vajra pestle in the right hand and devouring the heart of the enemy obstacle in the mouth, with brownish-black hair bound with a forehead ornament, riding on a black demon horse. In the four intermediate directions are the Great Black Mothers, Barma, riding on white, yellow, red, green, and blue crows, with crow faces. The right hand raises a trident into the sky, the left hand holds a skull cup filled with the heart blood of enemies and obstacles at the heart, and drinks it. The body is adorned with skull garlands and limb snakes. Brownish-black hair blazes upwards, wearing a leopard skin loincloth, visualized riding on a flying crow. Outside of that is a vast charnel ground.
Tibetan
པོའི་བར་འཁྱམས་དང་ཁོར་ཡུག་རྣམས་སུ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཞིང་སྐྱོང་ཕྲ་མེན་བདུད་ཀྱི་སོ་པ༔ གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་བཙན་གྱི་ཇག་པ་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་གྱི་ཚོགས་ལས་ཁྲག་གི་ཆར་པ་དང་ནད་ཀྱི་ན་བུན་འཐུལ་བ༔ ཁྲོ་གཏུམ་དྲག་ཤུལ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་འཕྲོ་བ༔ རླུང་ལས་མགྱོགས་པ་གློག་ལས་མྱུར་བ་དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པ༔ སྟེང་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲུལ་པའི་བྱ་ནག་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་མཆུ་སྡེར་ཅན་མང་པོས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱུ་མ་འདྲེན་ཞིང་རོལ་བ༔ གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཨ་ཙ་ར་མང་པོས་གར་བྱེད་པ༔ གཡོན་ཕྱོགས་སུ་མོན་པ་མང་པོས་བྲོ་བརྡུང་བ༔ མདུན་ཕྱོགས་སུ་མི་ནག་གཅེར་བུ་མང་པོས་འོ་དོད་དགྲ་ལ་འབོད་པ༔ རྒྱབ་ཕྱོགས་དང་འོག་གི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཁྱི་ནག་དོམ་བུས་ཉམས་པའི་ཤ་ལ་རོལ་ཞིང་གདུག་པའི་གཅན་གཟན་མང་པོས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་བ༔ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་རེ་རེ་ལའང་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཀྱིས་བསྐྱེད༔ ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་ལ་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་རང་རང་གི་ཐུགས་སྲོག་གིས་ཡོངས་སུ་མཚན་པར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་དབང་གི་རྒྱལ་པོའམ་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་གདན་ན་ལེནྜ་བསིལ་བ་ཚལ་སོགས་གང་དུ་བཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཕོག་པས༔ སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་བྱ་ཆེན་ཐད་ལ་ལྷགས་པའམ་གཅན་གཟན་ཤ་ལ་རུབ་པ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་གནས་སུ་བྱོན་ནས་བསྐྱེད་པའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་༔ གདུང་བས་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་པས་མཆོད་བསྟོད་པས་བསྟོད་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་སྔགས་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་དང་མདུན་བསྐྱེད་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ༔ ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཐུགས་སྲོག་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གི་མཐའ་སྐོར་དུ༔ ཨཱོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མ་མ་དུ་ཛ་སིདྡྷི་གྷུ་ན་ཧྲཱི་ད་ཡཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཞེས་པའི་སྔགས་འབྲུ་འདི་རྣམས་འོད་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་ལ་ཞོན་ཏེ་གཡོན་སྐོར་དུ་ཀྱི་ལི་ལི་རང་སྒྲ་དང་བཅས་ནས་འཁོར༔ འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་ཐག་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལ་ཤེས་རིག་མ་ཡེངས་པར་གཏད་ཅིང་༔ རང་གི་ཞལ་ནས་བཟླས་པ་དང་མཉམ་དུ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས༔ དཔལ
Chinese
在殿堂的走廊和环境中，有母曜空行、田主、小鬼、魔的间谍，阎罗王的使者、凶猛的强盗、化身和又化身的众，降下血雨，散发疾病的浓雾，从愤怒、凶猛、强烈的可怖之身，发出不可思议的化身和又化身，比风还快，比电还迅速，毫不阻碍地成办一切猛烈的事業，上方天空中有许多化身的黑鸟，具有燃烧的天铁之喙和爪，引诱并玩弄仇敌的肠子，右方有许多阿杂惹跳舞，左方有许多门巴人跳舞，前方有许多赤裸的黑人呼喊着向敌人求救，后方和下方的各个方向，黑狗和熊玩弄着腐烂的肉，许多凶猛的野兽饮用仇敌的心血，每一个化身使者都与成千上万的眷属一起，于一瞬间圆满生起。观想所有本尊的三个位置都完全被（藏文：ཨཱོཾ་，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）和（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以及各自的心咒所标志。然后，从自己观想为自在之王或本尊的心间种子字发出光芒，触及到在金刚座、那烂陀、希瓦措林等地居住的智慧本尊及其眷属，在那一瞬间，就像大鹏鸟降临或野兽聚集在肉上一样，来到修法之处，融入所生起的身中，如此观想，以虔诚之心祈请，以供养来供养，以赞颂来赞颂。萨玛雅，嘉嘉嘉。然后是观想咒轮：在自己本尊和前方所生本尊的心间，在各种莲花八瓣之上，在日轮的中央，有一个深蓝色、光彩夺目的心咒字（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），其周围是（藏文：ཨཱོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མ་མ་དུ་ཛ་སིདྡྷི་གྷུ་ན་ཧྲཱི་ད་ཡཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ श्री महाकाल मम दुज सिद्घि घुना हृदयहूँफट，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla mama duja siddhi ghuna hṛdaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥大黑天，妈妈，杜佳，成就，功德，心，吽，啪）这些咒字，乘着蓝色光芒的念珠，以“吉利利”的自声向左旋转。毫不动摇地专注于光芒的念珠向右旋转，与自己口中念诵的同时，从自己的心间发出咒语的光芒，
English
In the corridors and surroundings of the temple, there are mother Dakinis, field owners, small demons, spies of Mara. Messengers of Yama, fierce robbers, a multitude of emanations and further emanations, pouring down rains of blood and spreading mists of disease. From the wrathful, fierce, and terrifying body, emanations and further emanations emanate immeasurably. Faster than the wind, quicker than lightning, accomplishing all fierce activities without obstruction. In the sky above, many emanated black birds with burning iron beaks and claws lure and play with the intestines of enemies and obstructers. On the right side, many Acaryas dance. On the left side, many Monpas beat drums. In front, many naked black people shout and call for help against the enemy. In the back and below, black dogs and bears play with decaying flesh, and many fierce wild animals drink the heart blood of enemies and obstructers. Each emanation messenger is surrounded by a retinue of billions, generated in a single moment of perfect recollection. Meditate that the three places of all the deities are completely marked with (Tibetan: ཨཱོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) and (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), and their respective heart mantras. Then, from the heart seed syllable of oneself visualized as the King of Power or Yidam, rays of light emanate, touching the wisdom protectors and their retinue residing in Vajrasana, Nalanda, Shivalaya Grove, etc. In that very moment, like a Garuda descending or wild animals gathering on flesh, they come to the place of practice and dissolve into the generated body. With longing, invite them; with offerings, make offerings; with praise, praise them. Samaya. Gya Gya Gya. Then, meditate on the mantra wheel: In the heart of oneself as the Yidam and the protector generated in front, on top of various eight-petaled lotuses, in the center of the sun disc, is a dark blue, radiant heart mantra syllable (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), surrounded by (Tibetan: ཨཱོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མ་མ་དུ་ཛ་སིདྡྷི་གྷུ་ན་ཧྲཱི་ད་ཡཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओṃ श्री महाकाल मम दुज सिद्घि घुना हृदयहूँफट, Sanskrit Romanization: oṃ śrī mahākāla mama duja siddhi ghuna hṛdaya hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, glorious Mahakala, mama, Duja, accomplishment, qualities, heart, Hum, Phat) these mantra syllables, riding on a rosary of blue light, revolving counterclockwise with the natural sound of "kili kili". Steadfastly focus on the rosary of light revolving clockwise, and simultaneously with reciting from one's mouth, rays of mantra light emanate from one's heart.