Tibetan
རྩ་གསུམ་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་གི་ཞི་བའི་སྦྱིན་བསྲེག རྩ་གསུམ་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་གི་ཞི་བའི་སྦྱིན་བསྲེག བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྩ་གསུམ་གསང་བ་སྙིང་ཐིགས་ཀྱི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས། གུ་རུ་རྩ་བ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། དེ་ལ་འདིར་རྣལ་འབྱོར་པ་རྩ་གསུམ་གསང་བ་སྙིང་ཐིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པ་གྲངས་མཚན་དུས་རྟགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཚད་དུ་འཁྱོལ་བས་རང་གཞན་གྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སོགས་མི་མཐུན་པའི་ཚོགས་མཐའ་དག་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་བསྙེན་པའི་ཁ་བསྐང་སོགས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བརྩམ་བར་བྱ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ། དང་པོ་ནི་ཤིང་ཁམས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཉི་ཁྱིམ་ཡོད་པའི་ཡར་ངོ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གཟའ་སྐར་སྦྱོར་བྱེད་དང་ལྡན་པའི་སྔ་དྲོའི་ཚེ། སྐབས་སུ་གང་བབས་ཀྱི་གནས་ཁང་ཕྱགས་བདར་ལེགས་པར་བྱས་ལ། སྔར་དུལ་བའི་དགོན་གནས་ཡུལ་ཕྱོགས་ཡིན་ན་མི་དགོས་ཤིང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་རིགས་ལ་རྒྱས་པར་སྒྲུབ་ཆེན་ཞིག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ས་བརྟག་བླང་སྦྱང་འདུལ་གྱི་ཆོ་ག་བྱ་ཞིང་། རྒྱས་པ་གཏན་ནས་མ་གྲུབ་ན་བསྡུས་པར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་སྙིང་པོ་བགྲང་ཞིང་ས་ལ་ཆུ་འཐོར། ལྟོ་འཕྱེ་འཁོར་ཚུལ་དང་བསྟུན་ཏེ་ལྟོ་བ་ནས་ས་བླང་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྭཱ་ཧཱ་བྷྲཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲིཿཨཱ༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སར་སྟེགས་བུ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་པ་ས་དཀར་པོས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་ལྟེ་བའི་པདྨ་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པར་ལྷའི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་དབུས་རྣམས་སུ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ནམ་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་ཙན་དན་དཀར་པོ་དང་འོ་མ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ལས་མཐུན་གྱི་བུད་ཤིང་སྨན་སྤོས་དྲི་བཟང་པོས་བྱུགས་པ་ཟླུམ་པོ་སྲིད་དང་དཔངས་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཐུན་པར་བརྩེག ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་སྨན་རཀ་སོགས་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་རྒྱས་པ་དང་། རང་གི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་ཌཱ་མ་རུ་ཀུ་ཤ་རླུང་གཡབ་དགང་གཟར་བླུགས་ཁ་སྦྱར་ཏེ་ཡ་མ་བྲལ་བར་བཞག་པ་དང་། གཡས་སུ་ཙན་དན་ནམ་འོམ་བུའམ་འོ་མ་ཅན་སོགས་དཀར་པོའི་ཤིང་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་ལྡན་པ་སྲིད་དུ་སོར་བཅུ་གཉིས་སྦོམ་ཕྲ་མཐེའུ་ཆུང་ཙམ་པའི་ཁ་མཉམ་པར་བཅད་པ་ལ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་སོགས་ནད་གདོན་བར་གཅོ
Chinese
三根本秘密心髓之息灾火供 三根本秘密心髓之息灾火供 大圆满法三根本秘密心髓之息灾火供仪轨。 顶礼 गुरु（藏文，梵文天城体，guru，上师）三根本。 此处瑜伽士于三根本秘密心髓之坛城中得受灌顶，安住誓言，圆满数、相、时、标识之念诵，为息灭自他之疾病、邪魔、罪障等一切不顺之众，以及圆满念诵等而行火供之仪轨。 前行、正行、后行。 首先，于木元素之年份、月份、日宫，具足吉祥上弦月之吉日良辰。 此时，应将所处之房舍打扫干净。 若是先前已调伏之寺庙处所，则无需。 若非如此，则如盛大法会中所述，行观察、取、净、调伏土地之仪轨。 若无法行持广大法，则简略念诵百字明及心咒，并于地上洒水。 依照腹行虫环绕之方式，从腹部取土，念诵： ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྭཱ་ཧཱ་བྷྲཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲིཿཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，，，）并加持之，于其上设一长宽一肘、高半肘之台座，以白灰改变颜色，于其上绘制圆形坛城，中央之莲花与本尊数量相等，以与本尊身色相应之颜料绘制，中央各处布置本尊数量之法器或堆积物，外缘以白色金刚杵之链条环绕。 于其上堆积涂有白檀香、牛奶等适宜之木柴，以及药物、香料等香气扑鼻之物，其大小高低等与坛城相符。 准备依怙主、护法之朵玛、药物、血等内外供品。 于自身前方，放置金刚杵、铃、手鼓、吉祥草、扇子、瓢、勺，使其紧密相连。 于右侧，放置檀香或牛奶树等白色且具香气之木柴，长十二指，粗细如小拇指，切口平齐，其上书写八大怖畏等疾病、邪魔、障碍。
English
The Peaceful Fire Offering of the Three Roots Secret Heart Drop The Peaceful Fire Offering of the Three Roots Secret Heart Drop The Peaceful Fire Offering Ritual of the Great Perfection Commandment, Three Roots Secret Heart Drop. Homage to the Guru (藏文，梵文天城体，guru，上师) Three Roots. Here, the yogi who has received empowerment in the mandala of the Three Roots Secret Heart Drop, abides by the samaya, and has completed the recitation of the number, signs, times, and marks, performs the fire offering ritual to pacify all the unfavorable gatherings of diseases, evil spirits, sins, and obscurations of oneself and others, and to fulfill the recitation, etc. Preliminary, actual, and subsequent practices. First, on an auspicious morning with a combination of auspicious planets and stars in the year, month, and solar house of the wood element. At this time, the dwelling should be thoroughly cleaned. If it is a monastery or place that has been subdued before, it is not necessary. Otherwise, as described in a grand accomplishment gathering, the ritual of examining, taking, purifying, and subduing the land should be performed. If it is not possible to perform the extensive practice, then briefly recite the Hundred Syllable Mantra and the Essence Mantra, and sprinkle water on the ground. Following the manner of the crawling insects, take soil from the abdomen and recite: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྭཱ་ཧཱ་བྷྲཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲིཿཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，，，）and bless it. On top of it, place a platform one cubit wide and half a cubit high, change the color with white earth, and draw a circular mandala on it, with the central lotus equal to the number of deities, painted with colors corresponding to the body color of the deities. In the center, arrange the hand implements or clusters of the number of deities, and surround the outer edge with a garland of white vajras. On top of it, stack wood suitable for the activity, such as white sandalwood and milk-containing wood, smeared with fragrant medicines and incense, in a circular shape, with the height and width matching the mandala. Prepare the inner and outer offerings, such as the torma, medicine, and rakta of the Yidam and Dharma protectors. In front of oneself, place the vajra, bell, damaru, kusha grass, fan, ladle, and container, keeping them inseparable. On the right, place white and fragrant wood such as sandalwood or milk-containing wood, twelve fingers long and about the size of a small thumb, cut evenly, on which are written the eight great fears and other diseases, evil spirits, and obstacles.
Tibetan
ད་མི་མཐུན་པའི་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཤིམྟཾཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་རྩེ་གཉིས་སུ་མར་དང་སྦྲང་རྩིས་བྱུགས་པའི་ཡམ་ཤིང་གང་མང་། མར་ཁུ། ཏིལ་དཀར། ཡུངས་ཀར། ཟས་སྣ། དུརྦ། འབྲས། སོ་བ། ནས། སྲན་མ། གྲོ། ཀུ་ཤ ཕྲུམ། འབྲུ་སྣ། དར་སྣ། ཤིང་ཏོག་སྟེ་སྤྱི་རྫས་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་པད་དཀར། ཙམ་པ་ཀ ཙན་དན་དཀར་པོ། ག་བུར། རྩི་མར། དྲི་སྣ། དུང་། ཤེལ། དངུལ་སོགས་དཀར་པོའི་རིགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་དར་གོས་འབྲུ་སྨན་ཅི་འབྱོར་བ་དང་། གཡོན་དུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་ལ་ཉེར་སྤྱོད་ཚར་གཉིས་གཏོར་མ་སྨན་རག་བཅས་པའི་མཆོད་རྫས་བསང་ཆུ་རྣམས་བཤམས་ལ། བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་ལས་བྱང་དང་། དྲང་སྲོང་སོགས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་བསྐང་གསོལ་དང་བཅས་པ་རང་གཞུང་ལས་བྱང་གི་ལྷག་གཏོར་ཡན་གྲུབ་ན། གདན་དཀར་པོ་སྟེང་དུ་དར་དཀར་སོགས་ཆས་གོས་དཀར་པོ་ལྡན་པས་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་རོལ་མོ་འཁྲོལ་ཏེ་འཛབ་དབྱངས་གར་དུ་འཁྲབ་ཅིང་མེ་ཐབ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དེ་ལ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་དཀར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བརླགས །ཚུར་འདུས་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་མེ་རིའི་གུར་ཁང་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ཤིང་། ཧཱུྃ༔ བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་འདིར༔ མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་ཡི་དམ་མ་གཏོགས་པ༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཚོགས༔ འདི་རུ་མ་འདུག་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ཆགས་ཤིང་འདིར་འཁོར་ན༔ མེ་འདག་འབར་པའི་སྦྲང་བུ་བཞིན་དུ་སྲེག༔ ཞེ་སྡང་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་མཐིང་ནག་འབར༔ ང་རྒྱལ་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་སེར་ནག་འབར༔ འདོད་ཆགས་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་དམར་ནག་འབར༔ ཕྲག་དོག་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་ལྗང་ནག་འབར༔ གཏི་མུག་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་སྨུག་ནག་འབར༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ་ཡིས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ཧ་ར་ིནི་ས་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཨགྣཱ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ ཨཱོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་རྫས་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། བསང་ཆུའི་སྣོད་ནས་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོས་ལག་པ་གཡས་པས་ཆུ་བླངས་ཏེ་མཆོད་སྲེག་གི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་རང་གི་མདུན་ནས་གཡས་བསྐོར་དུ་མཐོར་ཞིང་། ནང་མཆོད་ཀྱིས་ཀྱང་བསངས་ལ། རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་ལས་གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད། ཨོཾ་ཨཱོཾ་སྭཱ་ཧཱས་རྫས་རྣམས་
Chinese
然后，将涂有黄油和蜂蜜的许多两端带尖的木柴，黄油，白芝麻，芥末，各种食物，杜尔瓦草，大米，小麦，大麦，豆类，青稞，吉祥草，青稞麦，各种谷物，各种丝绸，水果等作为普通供品，以及特别的供品白莲花，占巴花，白檀香，樟脑，酥油，各种香料，海螺，水晶，银等白色种类的珍宝、丝绸、谷物、药物等力所能及之物。在左边，为世间和出世间的神灵陈设两份供品、朵玛、酒和血等祭品，以及香水。如果上师密集金刚的仪轨，以及医师等的仪轨的祈请和酬补完成，并且完成了自宗仪轨的剩余食子，那么在白色坐垫上铺设白色丝绸等白色衣物，面向东方，不间断地说着话，演奏音乐，跳着念诵的歌舞，绕火炉三圈。嗡，梭巴瓦，让一切空性。从空性中，在中央是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），其上以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字为标志，从那里面放射出白色的智慧火焰，照耀十方，摧毁一切作祟的鬼神。观想它们聚集回来，所有方向和角落都变成火焰山洞。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！于此劫末大火燃烧的宫殿中，除了火神、医师和本尊之外，阻碍的邪魔、鬼神和制造障碍的众生，不要留在这里，回到各自的地方！如果你们不离开，执着并停留在这里，就会像飞蛾扑火一样被焚烧！摧毁嗔恨的火焰是深蓝色和黑色燃烧；摧毁傲慢的火焰是黄色和黑色燃烧；摧毁贪欲的火焰是红色和黑色燃烧；摧毁嫉妒的火焰是绿色和黑色燃烧；摧毁愚痴的火焰是紫色和黑色燃烧；以智慧燃烧的火焰来划定界限！嗡，阿，吽，班杂，咕噜，哈日尼萨，哈雅，格里瓦，拉擦，舍日雅，阿格纳耶，匝拉，让，让！嗡，松巴尼等念诵。然后，净化并加持所有物品的过失和缺点：从香水容器中用吉祥草的尖端，用右手取水，从自己面前向右绕圈洒向所有祭祀焚烧的器具，也用内供来净化。从金刚拳中，两中指尖相合。嗡，嗡，梭哈，加持所有物品。
English
Then, many forked sticks smeared with butter and honey, butter, white sesame seeds, mustard, various foods, durva grass, rice, wheat, barley, beans, buckwheat, kusha grass, various grains, various silks, fruits, etc., as common offerings, and special offerings of white lotus, champak flower, white sandalwood, camphor, ghee, various fragrances, conch shells, crystals, silver, etc., treasures of white kinds, silk clothes, grains, medicines, whatever is available. On the left, arrange two sets of offerings, torma, alcohol and blood, etc., sacrificial substances, and fragrant water for the worldly and transcendental deities. If the ritual of the Lama Sangwa Dupa and the propitiation and fulfillment of the activities of the physicians, etc., are completed, and the remaining torma of one's own ritual is completed, then on a white cushion, spread white silk, etc., white garments, facing east, without interruption of speech, play music, dance and sing mantras, and circle the hearth three times. Om, Svabhava, purify everything into emptiness. From emptiness, in the center is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), marked with Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Raṃ), from which radiate white flames of wisdom, illuminating the ten directions, destroying all harmful spirits. Visualize them gathering back, all directions and corners turning into a mountain cave of flames. Hūṃ! In this palace of the great fire burning at the end of the kalpa, except for the fire god, physicians, and yidams, obstructing demons, spirits, and beings causing obstacles, do not stay here, return to your respective places! If you do not leave, cling and stay here, you will be burned like moths to a flame! The fire that destroys hatred burns dark blue and black; the fire that destroys pride burns yellow and black; the fire that destroys desire burns red and black; the fire that destroys jealousy burns green and black; the fire that destroys ignorance burns purple and black; let the fire of wisdom burning demarcate the boundaries! Om, Ah, Hum, Vajra Guru Harinisa, Haya, Griwa, Laca, Sheriya, Agnaye, Jwala, Ram, Ram! Om, Sumba Ni, etc., recite. Then, purify and bless the faults and shortcomings of all the substances: from the fragrant water container, take water with the tip of the kusha grass, with the right hand, and sprinkle it from in front of oneself clockwise on all the sacrificial burning implements, and also purify with inner offering. From the vajra fist, the tips of the two middle fingers are joined. Om, Om, Svaha, bless all the substances.