Tibetan
་བྱའོ༔ མཚན་མོ་མགྲིན་པའི་རྩ་འདབ་དང་ཨར་གཏད་ཀྱི་གདམས་པ་ཉམས་སུ་བླངས་པས༔ འོད་གསལ་གྱི་གདམས་པ་སྐད་ཅིག་ལ་འཆར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ དེ་ནས་རིམ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་པས༔ རང་གང་དུ་གནས་པའི་ལུང་པ་དེ་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བས་ཁེངས་པ་དང་༔ ཡུལ་གྲུ་ཙམ་དུ་འཕེལ་བ་དང་༔ དེ་ནས་ཡུལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྲོའོ༔ དེའི་ཚེ་རྨི་ལམ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་སྟེ་ཡེ་ནས་མི་འཁྲུལ་བ་དང་༔ འཁྲུལ་བ་འོད་གསལ་དུ་ཤར་སྟེ་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བ་དང་༔ རྨི་ལམ་གྱི་འཁྲུལ་པ་རྨི་ལམ་དུ་ངོས་ཟིན་པ་འབྱུང་ཞིང་༔ ཉམས་ལེན་ལ་འབད་པས་འོད་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་རབ་འབྱམས་སུ་འགྲོ་ཞིང་༔ སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ཅིང་གསལ་བ་སོགས་འབྱུང་༔ དེའི་ཚེ་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་༔ ལྷོ་དཔལ་ལྡན་ནུབ་བདེ་བ་ཅན་བྱང་ལས་རབ་རྫོགས་པ་དབུས་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་ལ་སོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་རྣམས་སུ༔ ཞག་གཅིག་ནས་གཉིས་སུ་རིམ་གྱིས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཞུ་བ་དང་ཞལ་མཇལ་བའི་འདུན་པ་གཏད་དེ༔ དང་པོ་ཨར་ལ་གཏད༔ དེ་ནས་དྭངས་སུ་གཞུག༔ ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱིས་རྒྱས་འདེབས༔ རང་རིག་ནམ་མཁའ་དང་བསྲེ་སྟེ་ནུབ་དང་པོ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་དང་སྟོན་པ་ཡིད་ལ་བཀོད་བཞིན༔ གཉིད་དུ་རྣལ་བས་འོད་གསལ་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བའི་ངང་ནས༔ ཞིང་ཁམས་དེ་ཉིད་དུ་བགྲོད་དེ༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་ཆོས་ཀྱི་གླེང་སློང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ དེ་ལྟར་ཞིང་ཁམས་གཞན་བཞི་དང་༔ དག་པའི་ཞིང་ཁམས་རྣམས་ལའང་དེ་ལྟར་འབྱོངས་རིམ་བཞིན་སྦྱང་བར་བྱའོ༔ ཡང་ན་སྒྲུབ་ཁང་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་ཤིགས་སེར་སོང་བའི་དུས་སུ༔ རང་གི་གཟུགས་ཕུང་གི་སྤྱི་བོ་དང་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་ཐམས་ཅད་མིག་གི་རང་བཞིན་དུ་ཁྲ་ཤིགས་སེར་སོང་བར་བསམ་ཤིང་༔ འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བར་འབྲེལ་བའི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་དུ་ཆེམ་ཆེམ༔ ཟང་ཐལ་དུ་ལམ་ལམ་པ་ལ་ཤེས་པ་མ་བཅོས་པའི་ངང་ནས་གཏད་དེ་མིག་གནད་ཐུར་དུ་ཕབ་ནས་བསྒོམ་པར་བྱའོ༔ དེ་འབྱོངས་པ་དང་དབྱིངས་ཀྱི་ནང་དུ་རིགས་དྲུག་གི་སྣང་བ་ཟ་ཟི་བན་བུན་ལང་ལོང་དུ་འབྱུང་ངོ་༔ དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོང་གུར་སྨུག་པོའི་དབུས་སུ༔ ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ༔ མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ གཅེར་བུ་འོད་ཟེར་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་འཕྲོ་བ་ཞིག་བསྒོམ་ཞིང་༔ རང་གི་གཟུགས་ཕུང་ཤ་ཁྲག་གི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འོད་ཕུང་དུ་བུན་ནེར་གསལ
Chinese
应做如是。夜晚修持喉咙脉瓣和专注“阿”字的诀窍，光明的诀窍刹那间显现，对此毫无疑问。之后次第修持，自己所处的山谷被光明的景象充满，并扩展到如同一个地区，然后整个国土都变成唯一的光明景象。那时，梦境融入法界，从此不再迷惑，或者迷惑显现为光明，并在法界中解脱，并且能够识别梦境中的迷惑。努力修持，光明也变得广大无边，遍布三千世界并显现等等。那时，在东方妙喜世界，南方具德世界，西方极乐世界，北方胜乐圆满世界，中央密严刹土等净土中，从一天到两天，逐渐地，生起向各部怙主请法和谒见的愿望。首先专注“阿”字，然后使其清澈，通过顿超加以扩展，将自明与虚空融合。在第一个夜晚，观想东方妙喜世界和本师，在安然入睡时，在光明修持的景象中，前往那个净土，毫无疑问会向各部怙主请教佛法。同样，对于其他四个净土和清净刹土，也应如此逐渐熟练地修习。或者，在修行房屋中光明景象变得清晰明亮的时候，观想自己身体从头顶到脚底之间的一切都像眼睛一样清晰明亮，并观想与光网相连的内外一切无别地闪耀，坦然通透，将觉性安住在不造作的状态中，并将目光向下凝视进行禅修。当熟练之后，法界中会生起六道众生的景象，嘈杂纷乱。然后，在自己心脏的珍宝“ चित्त (藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心)”中，在深蓝色帐篷的中央，在日月轮之上，观想无量光佛，身色红色，结禅定印，赤裸，放射出无数光芒。并且，自己身体所有血肉的景象也都清晰地显现为光蕴。
English
One should do so. At night, practicing the key points of the throat vein petals and focusing on the "Ah" syllable, the key point of luminosity will instantly appear, without any doubt. Then, gradually practice, and the valley where you are located will be filled with the appearance of luminosity, and it will expand to the size of a region, and then the entire country will become only the appearance of luminosity. At that time, dreams will dissolve into the dharmadhatu, and from then on, there will be no more confusion, or confusion will appear as luminosity and be liberated in the dharmadhatu, and one will be able to recognize the confusion of dreams as dreams. By striving in practice, the light will also become vast and boundless, pervading the three thousand worlds and appearing clearly, etc. At that time, in the eastern Abhirati, the southern Glorious, the western Sukhavati, the northern Supreme Joyful, and the central Ghanavyuha, etc., from one to two days, gradually, the desire to request teachings and meet the lords of the families will arise. First, focus on the "Ah" syllable, then make it clear, and expand it through trekchö, merging self-awareness with space. On the first night, while contemplating the eastern Abhirati and the teacher, while peacefully falling asleep, in the appearance of the luminosity practice, travel to that pure land, and there is no doubt that you will ask the lords of the families for the Dharma. Similarly, for the other four pure lands and pure realms, one should gradually practice and become familiar with them in this way. Alternatively, when the appearance of luminosity in the practice room becomes clear and bright, contemplate that everything between the crown of your head and the soles of your feet is clear and bright like eyes, and contemplate that all the inner and outer, connected by the web of light, shine without distinction, openly and transparently, and fix awareness in an unfabricated state, and meditate with the gaze directed downwards. When this is mastered, the appearances of the six realms will arise in the dharmadhatu, noisy and chaotic. Then, in the center of your heart, the precious "citta (藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心)", in the center of a dark blue tent, on top of the sun and moon discs, visualize Amitabha, with a red body, in the meditation mudra, naked, radiating countless rays of light. And all the appearances of your body, flesh, and blood will also clearly appear as a mass of light.
Tibetan
་བ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ཅིང་༔ མིག་གནད་ཐད་དྲང་པོར་བལྟས་ཤིང་བསྒོམས་པས༔ འབྱོངས་པའི་ཚེ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་མངོན་སུམ་དུ་བཀྲ་ལམ་ལམ་དུ་འཆར་ཞིང་༔ བུན་བུན་དུ་ཡལ་ཏེ་ལྷན་ལྷན་གསལ་བ་འོང་ངོ་༔ དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ༔ འོད་མཐིང་གའི་ཐིག་ལེ་ལ་འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་ཤིན་ཏུ་འཚེར་བས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་ཞིང་༔ མིག་གནད་སྨིན་ཕྲག་གི་མཁའ་ལ་གཟིར་ཏེ༔ དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་ལ་ཉམས་སུ་བླངས་བས༔ རིགས་དྲུག་གི་སྣང་བ་དང་བར་དོའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འགགས་ནས༔ སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྲོ་ཞིང་༔ མཐར་འབྱོངས་པའི་ཚེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྐྱེན་ལ་མ་བརྟེན་པར༔ འོད་གསལ་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཟད་པ་མཐར་ཕྱིན་གདོད་མའི་ས་ལ་འཚང་རྒྱ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ འོད་གསལ་བླ་ན་མེད་པའི་ཟབ་གནད་སྙིང་ཐིག་གཞན་ལ་མ་གྲགས་པའི་གདམས་པ་ཡང་དག་པ་ཡིན་པས༔ གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་དུ་སྦོས་ཤིག་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚེ༔ ཁམས་དང་མི་འཕྲོད་པའི་ཟས་སྤང་༔ ཡིད་དང་མི་མཐུན་པའི་གྲོགས་སྤང་༔ ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་འོད་གསལ་ཀྱི་འཆར་སྒོ་ནི་སྣ་ཚོགས་སུ་འོང་བས༔ གང་ལའང་བཟང་ངན་གྱི་རེ་དོགས་དང་འཛིན་པ་མ་ཞུགས་པ་གལ་ཆེ༔ ཉམས་འཐིབ་ན་རིག་པ་བསེང་༔ བྱིང་ན་ཀློད༔ ཡིད་གཉིས་ཀྱི་འཛིན་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲེང་ན་ཁྲེགས་ཆོད་བློ་འདས་ཀྱི་དོན་ལ་མཉམ་པར་བཞག༔ ཞག་བདུན་བཅུ་བཞི་ཉེར་གཅིག་ཟླ་བ་ལ་སོགས༔ ཁམས་དང་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་འཆར་སྒོ་གང་ཟག་གི་རིགས་ལ་བརྟགས་ཏེ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ༔ ལར་ཁྲེགས་ཆོད་ལྟ་བའི་ཕུ་ཐག་ཆོད་པའི་ངང་ནས༔ ཐོད་རྒལ་ལམ་གྱི་རྩལ་སྣང་བོགས་འདོན་ཟབ་མོ་འདི་དང་༔ རླུང་སྦྱོར་བཅུད་ལེན་བདེ་སྟོང་གི་བོགས་འདོན་ཟུང་འཇུག་གི་ཉམས་སུ་བླངས་པས༔ ཟག་བཅས་ཐམས་ཅད་ཟག་མེད་ཀྱི་ཀློང་དུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཞིང་༔ བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གོ་རིམ་ལྟར་འཚང་རྒྱ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་འདི་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་བར་དོ་མེད་པར་གྲོལ་ཞིང་༔ རིགས་དྲུག་གི་ཡུལ་ལས་རྒྱབ་གྱེས་ཏེ༔ དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བ་ནི་གང་ཟག་ཐ་མ་ཡིན་ཀྱང་གདོན་མི་ཟའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་གསང་སྔགས་སྙིང་པོའི་བཅུད༔ རྫོགས་ཆེན་གསང་བའི་ཡང་ཏིག་འདི༔ ལྕེ་ཡི་དབང་པོས་བརྗོད་
Chinese
将意识专注于（上），目光正直地凝视并禅修，一旦精通，所有胜者海的本尊众，会如实地、清晰地显现，如闪电般闪耀，然后如雾般消散，变得清晰明朗。之后，观想在自己心间的白色八瓣莲花中央，有一个深蓝色的明点，被五彩光芒环绕，光芒四射。目光凝视眉宇间的虚空，在法界智慧无二无别的状态中修持。这样，六道轮回的显现和中阴的显现都会止息，只会到达佛身和净土。最终，一旦精通，不依赖外在的条件，光明境界会转变为佛身和净土无二无别。如此修持，毫无疑问会证得究竟圆满的原始本初之地。这无上光明的甚深心髓，是未曾向他人宣说的真实教言，将这秘密的心要珍藏于心间。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།），三昧耶！ 加加加！第三，后续的次第是：如此修持时，避免食用与身体不适的食物，远离与心不合的朋友。自生智慧光明的显现方式多种多样，最重要的是不要对任何显现产生好坏的期望和执着。如果禅修变得迟钝，就唤醒觉性；如果昏沉，就提起精神。如果二元对立的执着不断涌现，就安住于离言绝思的本来意义上。七天、十四天、二十一天、一个月等等，根据个人的体质和证悟的显现方式，来决定修持的时间。总而言之，在彻却（藏文：ཁྲེགས་ཆོད་）见解达到究竟的基础上，修持妥噶（藏文：ཐོད་རྒལ་）道的光芒显现的甚深窍诀，以及气脉明点，摄取精髓，乐空双运的窍诀，所有有漏都会解脱到无漏的境界中，毫无疑问会按照精进的次第证得佛果。仅仅是见到这智慧的显现，就能在中阴中获得解脱，从六道轮回中解脱出来，即使是最下等的人也能往生净土。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།），三昧耶！ 加加加！ 唉玛！秘密真言的心髓，大圆满秘密的精华，无法用舌头表达
English
Focus the mind on (above), gaze straight and meditate. When accomplished, all the deities of the Victorious Ocean will vividly appear, shining brightly, and then vanish like mist, becoming clear and distinct. Then, visualize in the center of your heart's white eight-petaled lotus, a dark blue bindu surrounded by five-colored light, shining intensely. Fix your gaze on the space between your eyebrows and practice in the state of indivisible Dharmadhatu and wisdom. Thus, the appearances of the six realms and the bardo will cease, and you will only reach the Buddha's body and pure land. Eventually, once accomplished, without relying on external conditions, the environment of clear light will transform into the indivisible Buddha's body and pure land. By practicing in this way, there is no doubt that you will attain the ultimate and complete primordial ground. This supreme and profound essence of clear light is a genuine instruction that has not been spoken to others. Keep this secret heart essence in your heart. Samaya! Gya gya gya! Third, the subsequent sequence is: When practicing in this way, avoid food that is incompatible with your constitution, and stay away from friends who disagree with you. The appearances of the self-arisen wisdom clear light will come in various ways. It is most important not to have expectations or attachments of good or bad to any appearance. If meditation becomes dull, awaken awareness; if drowsy, uplift yourself. If dualistic attachments arise in various ways, rest in equanimity in the meaning beyond words and thoughts. Seven days, fourteen days, twenty-one days, a month, etc., the duration of practice should be determined according to the individual's constitution and the way realizations manifest. In general, on the basis of thoroughly understanding the Trekchö (Tibetan: ཁྲེགས་ཆོད་) view, practice this profound secret of Tögal (Tibetan: ཐོད་རྒལ་), which brings forth the radiance of the path, and the practice of wind-yoga, essence extraction, and bliss-emptiness, which brings forth the radiance of union. All contaminated things will be liberated into the realm of the uncontaminated, and there is no doubt that you will attain Buddhahood according to the stages of diligence. Just seeing this manifestation of wisdom liberates you in the bardo without any intermediate state, and turning your back on the realms of the six realms, even the lowest person will be born in a pure land. Samaya! Gya gya gya! Ema! The essence of secret mantra, this innermost secret of Dzogchen, cannot be expressed by the power of the tongue.