Tibetan
མུན་ཁྲིད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་། མུན་ཁྲིད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྩ་གསུམ་གསང་བ་སྙིང་ཐིགས་ལས༔ མུན་ཁྲིད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བཞུགས་སོ༔ ཡང་དག་གསང་བའི་སྐད་དུ༔ མནྚ་གྷརྟི་ཡ་ཏྲི་ན་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ མུན་ཁྲིད་ཆོས་དབྱིངས་རང་སྣང་ཞེས་བྱ་བ༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྩ་གསུམ་གསང་བ་སྙིང་ཐིགས་ལས༔ བོགས་འདོན་མུན་ཁྲིད་ཡེ་ཤེས་ལམ༔ ད་ལྟ་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་གདམས༔ མ་འོངས་དོན་དུ་ཡི་གེར་ཐོབ༔ རིན་ཆེན་ས་ལ་གཏེར་དུ་སྦ༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཡང་མུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཡེ་ཤེས༔ བོགས་འདོན་བའི་ཁྲིད་འདི་དོན་གསུམ་སྟེ༔ སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ༔ དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི༔ དབེན་ཞིང་དྭངས་ལ་ཕྱི་ནང་གི་རྐྱེན་དང་འཚེ་བ་མེད་པའི་གནས་སུ༔ སྒྲུབ་ཁང་གྲུ་བཞི་འདོམ་འཁོར་མ་གས་པ་དང་སྲུབས་མེད་པ༔ ཞལ་ཞལ་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་ཉིས་རིམ་མམ་སུམ་རིམ་གང་རུང་ཞིག་བཟོ་ཞིང་༔ བླ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས༔ སློབ་མ་སྣོད་དང་ལྡན་པ་ལ་གཞི་ཁྲེགས་ཆོད་དང་༔ ལམ་འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ངོ་སྤྲོད་ཁྲིད་ཀ་རྣམས་ལོ་ལྔ་གསུམ་བདུན་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་བཏབ་ནས་ཉམས་སུ་ཚུལ་བཞིན་ལེན་ངེས་ཤེས་པའི་སྐྱེས་བུ་གོམས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ལ༔ ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་དུ་སྤྱོད་པའི་བོགས་འདོན་གྱི་གདམས་པ་འདི་དམར་ཁྲིད་དུ་བསྩལ་བར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི༔ འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དབང་འཁྲིད་གདམས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་དྲོད་ཐོབ་ངེས་ཤེས་པ་ཞིག་ལ་བོགས་འདོན་འདི་ལྟར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ༔ སྒྲུབ་ཁང་གི་ནང་དུ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཆར་ཕྱིན་ཅིང་༔ གུ་གུལ་གྱི་དུད་པ་གཏོང་༔ ཡུངས་ཀར་གྱི་ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཅིང་ཡི་དམ་གྱི་དྲག་སྔགས་བརྗོད༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་དཔག་ཚད་དང་རྒྱང་གྲགས་སུ་མི་གནས་པར་བསྐྲད༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་རྩལ་ལས་རང་ཤར་བའི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་མེ་རི་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་བཅད༔ སློབ་བུ་ནང་ཚངས་ཅན་གྱི་གདན་ཁར་བཞག་ཅིང་༔ སྐྱབས་འགྲོ་སྔོན་དུ་བརྐྱང་བའི་མཇུག་ཏུ༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་མྱུར་དུ་འགོད་པའི་ཆེད་དུ༔ འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཆོག་གི་ལམ་བོགས་འདོན་མུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་དང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཚར་ག 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "མུན་ཁྲིད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་།", "chinese_translation": "黑暗引导智慧自显。", "english_translation": "Dark Guidance, Wisdom's Self-Appearance." }, { "original_tibetan": "མུན་ཁྲིད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་།", "chinese_translation": "黑暗引导智慧自显。", "english_translation": "Dark Guidance, Wisdom's Self-Appearance." }, { "original_tibetan": "བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྩ་གསུམ་གསང་བ་སྙིང་ཐིགས་ལས༔ མུན་ཁྲིད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བཞུགས་སོ༔ ཡང་དག་གསང་བའི་སྐད་དུ༔ མནྚ་གྷརྟི་ཡ་ཏྲི་ན་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ མུན་ཁྲིད་ཆོས་དབྱིངས་རང་སྣང་ཞེས་བྱ་བ༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྩ་གསུམ་གསང་བ་སྙིང་ཐིགས་ལས༔ བོགས་འདོན་མུན་ཁྲིད་ཡེ་ཤེས་ལམ༔ ད་ལྟ་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་གདམས༔ མ་འོངས་དོན་དུ་ཡི་གེར་ཐོབ༔ རིན་ཆེན་ས་ལ་གཏེར་དུ་སྦ༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཡང་མུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཡེ་ཤེས༔ བོགས་འདོན་བའི་ཁྲིད་འདི་དོན་གསུམ་སྟེ༔ སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ༔ དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི༔ དབེན་ཞིང་དྭངས་ལ་ཕྱི་ནང་གི་རྐྱེན་དང་འཚེ་བ་མེད་པའི་གནས་སུ༔ སྒྲུབ་ཁང་གྲུ་བཞི་འདོམ་འཁོར་མ་གས་པ་དང་སྲུབས་མེད་པ༔ ཞལ་ཞལ་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་ཉིས་རིམ་མམ་སུམ་རིམ་གང་རུང་ཞིག་བཟོ་ཞིང་༔ བླ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས༔ སློབ་མ་སྣོད་དང་ལྡན་པ་ལ་གཞི་ཁྲེགས་ཆོད་དང་༔ ལམ་འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ངོ་སྤྲོད་ཁྲིད་ཀ་རྣམས་ལོ་ལྔ་གསུམ་བདུན་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་བཏབ་ནས་ཉམས་སུ་ཚུལ་བཞིན་ལེན་ངེས་ཤེས་པའི་སྐྱེས་བུ་གོམས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ལ༔ ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་དུ་སྤྱོད་པའི་བོགས་འདོན་གྱི་གདམས་པ་འདི་དམར་ཁྲིད་དུ་བསྩལ་བར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི༔ འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དབང་འཁྲིད་གདམས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་དྲོད་ཐོབ་ངེས་ཤེས་པ་ཞིག་ལ་བོགས་འདོན་འདི་ལྟར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ༔ སྒྲུབ་ཁང་གི་ནང་དུ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཆར་ཕྱིན་ཅིང་༔ གུ་གུལ་གྱི་དུད་པ་གཏོང་༔ ཡུངས་ཀར་གྱི་ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཅིང་ཡི་དམ་གྱི་དྲག་སྔགས་བརྗོད༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་དཔག་ཚད་དང་རྒྱང་གྲགས་སུ་མི་གནས་པར་བསྐྲད༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་རྩལ་ལས་རང་ཤར་བའི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་མེ་རི་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་བཅད༔ སློབ་བུ་ནང་ཚངས་ཅན་གྱི་གདན་ཁར་བཞག་ཅིང་༔ སྐྱབས་འགྲོ་སྔོན་དུ་བརྐྱང་བའི་མཇུག་ཏུ༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་མྱུར་དུ་འགོད་པའི་ཆེད་དུ༔ འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཆོག་གི་ལམ་བོགས་འདོན་མུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་དང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཚར་ག", "chinese_translation": "乃是大圆满三根本秘密心髓之，黑暗引导智慧自显。真实秘密语：曼札格日底亚札底那玛。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）藏语：名为黑暗引导法界自显。顶礼三根本。三根本秘密心髓中，取出黑暗引导智慧道，如今传授与措嘉汝，为未来故记录成文，埋藏于珍宝地，愿具缘者得受用。萨玛雅。嘉嘉嘉。此乃黑暗瑜伽之智慧，取出之引导有三义：前行、正行与后行。第一，前行者，于寂静清净，无内外违缘损害之处，建造四方规整、无裂缝隙之修行室，以彩绘等善加庄严之二层或三层皆可。具相上师，对具器弟子，已善加教导五年、三年、七年等之基解脱与道光明妥噶之介绍引导，并已如法修持，对生起定解之稳重之人，方可红传此修持智慧自显之取出诀窍。萨玛雅。嘉嘉嘉。第二，正行次第者，对已圆满光明金刚藏之灌顶引导诀窍，并已获得修证暖相，生起定解之人，如此宣说此取出：师徒二人皆进入修行室中，焚烧古古香，以芥子驱逐，诵念本尊之猛咒，驱逐所有邪魔鬼神远离一由旬及更远之处，以五智慧自力显现之金刚轮、宝、莲花、十字杵、火焰山等划定界限。将弟子安坐于干净之座垫上，于皈依发心之前，为令一切有情众生速疾安置于佛陀果位，发起欲入光明金刚藏殊胜道取出黑暗瑜伽之心。念诵金刚萨埵之修法及上师瑜伽一千遍。", "english_translation": "This is from the Great Perfection, Three Roots, Secret Heart Drop: Dark Guidance, Wisdom's Self-Appearance. In the true secret language: Mantra Gharti Yatri Nama. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) In Tibetan: Called Dark Guidance, Dharmadhatu's Self-Appearance. Homage to the Three Roots. From the Three Roots, Secret Heart Drop: Extracting the Dark Guidance, Wisdom Path. Now I instruct you, Tso Gyal. For the sake of the future, write it down. Bury it as treasure in a precious place. May those with karmic connection make use of it. Samaya. Gya Gya Gya. This is the wisdom of the dark yoga. This extracted guidance has three meanings: preliminaries, main practice, and conclusion. First, the preliminaries: In a solitary and pure place, free from external and internal obstacles and harm, build a square meditation room, without cracks or gaps. Decorate it well with paintings, either two or three stories high. A qualified lama, for a qualified student, having thoroughly taught the foundation of Trekchö and the introduction to the path of Clear Light Tögal for five, three, or seven years, and having genuinely practiced, to a stable person who has gained certainty, this extracted instruction for practicing Wisdom's Self-Appearance should be imparted as a red transmission. Samaya. Gya Gya Gya. Second, the main practice sequence: For someone who has completed the empowerments, instructions, and guidance of Clear Light Vajra Essence, and has gained warmth of experience and realization, and has certainty, this extraction should be taught as follows: Both teacher and student enter the meditation room. Burn gugul incense. Scatter mustard seeds and recite the wrathful mantra of the yidam. Banish all obstructing spirits and demons to a distance of a league or more. Establish boundaries with the self-arisen vajra wheel, jewel, lotus, crossed vajra, fire mountain, etc., which are the self-display of the five wisdoms. Place the student on a clean cushion. After reciting the refuge prayer, generate the intention to enter the dark yoga of extracting the supreme path of Clear Light Vajra Essence, in order to swiftly establish all sentient beings in the state of Buddhahood. Recite the Vajrasattva practice and the Guru Yoga a thousand times." } ] ============================================================
Tibetan
ཅིག་བསྒོམས་པའི་མཐར་དབང་བཞི་ལེན་ཞིང་ཐུགས་ཡིད་བསྲེ༔ གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་སུ་གདབ་ཅིང་༔ ཆོས་ཉིད་མུན་པ་ལམ་བྱེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས༔ ཟག་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྤྱོད་ཅིང་དབྱིངས་དང་རིག་པ་འོད་གསལ་མ་བུ་འདྲེས་ཏེ༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཆོས་སྐུ་བློ་འདས་ཀྱི་རྟོགས་དགོངས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པའི་སྨོན་ལམ་བྱ༔ དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཙོག་པུའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཅས་ཏེ༔ པུས་མོའི་སྟེང་དུ་གྲུ་མོ་བཙུགས་ལ༔ གུང་མོ་གཉིས་ཀྱིས་སྒྲོན་མའི་སྟེང་དུ་ཆིལ་གྱིས་ལྟེམས་པས༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་འོད་གསལ་གྱི་ཐིག་ལེ་ཁྲ་ཆེམ་གྱིས་འབྱུང་ཞིང་༔ ཟ་འོག་གི་བེར་ཁྱིམ་བལྟས་པ་ལྟར༔ དྲ་བ་དང་དྲ་མིག་གི་ཚོགས་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པར་འཆར་བར་འགྱུར་རོ༔ ནན་གྱིས་བལྟས་པས་ཐིག་ལེ་ཉ་མིག་ལྟ་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཆར་བར་འགྱུར་རོ༔ དེའི་ཚེ་མིག་ཕྱེ་སྟེ་ཐད་དྲང་པོར་མིག་མི་འགུལ་བར་བལྟས་པས༔ འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་འཆར༔ དེའི་ཚེ་གང་ཤར་བའི་འོད་གསལ་བའི་ཉམས་ཀྱི་ལམ་དེ་ལ༔ སེམས་ཀྱི་འཛིན་པ་མ་ཞུགས་པར་ཁྲེགས་ཆོད་ལྟ་བའི་གདེང་བསྐྱེད༔ འོད་གསལ་སྒོམ་པའི་ལམ་ཡངས་སར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཞག་ལྔ་གསུམ་བདུན་གྱི་སྟེང་ནས༔ སྐྱེས་བུའི་མཛུབ་མོའི་རྩོལ་བ་མི་དགོས་པར་རྩོལ་མེད་དུ་འཆར་བར་འགྱུར་རོ༔ དེའི་ཚེ་ལུས་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས༔ རླུང་གནད་ཁ་ནས་དབུགས་ཤིན་ཏུ་དལ་བར་ཐོད་རྒལ་དང་མཐུན་པར་གཏོང་ཞིང་༔ མིག་དབྱིངས་ལ་འབྲལ་མེད་དུ་བལྟས་པས༔ དབྱིངས་དེ་བརྟན་པར་འདུག་ན་ཐད་ཀར་སྒྲིལ་ཏེ་བལྟ༔ ཅུང་ཟད་མི་བརྟན་པར་འདུག་ན༔ འདེ་གུའི་སྦྱོར་བ་དང་བསྟུན་ཏེ་བལྟ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་དེ༔ རྩ་དབུ་མ་དྭངས་ཤིང་རོ་རྐྱང་གི་རླུང་ཟིན་པའི་དུས་སུ་དང་པོ་དུ་བ་ལྟ་བུ་དང་༔ མེ་སྟག་ལྟ་བུའམ༔ སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་རམ༔ འོད་ཁྱིམ་ལྟ་བུ་གྱ་གྱུ་ཟ་ཟི་ཙམ་དུ་སྣང་༔ དེ་ནས་ཉམས་སུ་བླངས་པས༔ ཞག་བཞིའམ་ལྔ་ནས་འོད་གསལ་དུ་ཁྲ་ཆེམ་གྱིས་འགྲོ༔ དེ་ནས་སྒོམ་ཁང་གི་ནང་ཁེང་ཞིང་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་ཉིན་མོ་ཐོད་རྒལ༔ མཚན་མོ་མུན་པའི་འོད་གསལ་དྭངས་སུ་གཞུག་ཅིང་༔ སྐབས་སུ་རྒྱ་མཚོ་ཨར་ལ་གཏད་པས་གཉིས་ཀའི་བོགས་ཤིན་ཏུ་ཐོན་པར་འགྱུར་རོ༔ ཡང་ན་ཉིན་པར་གྱི་དུས་སུ་འདེ་གུའི་སྦྱོར་བ་དང་༔ མཁལ་རྩ་བཙན་ཐབས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ལ་འབད་པར
Chinese
仅仅禅修的最后获得四灌顶，融合心与意；恳切地祈祷；依赖于以法性黑暗为道的瑜伽；享用无漏金刚般的智慧，明点与觉性光明母子融合；愿刹那间证悟法身超意识的所有证悟达到究竟，如此发愿；然后以仙人跏趺坐的姿势，进行幻轮；将肘部支撑在膝盖上；用两根中指轻轻点在灯上；光明明点的线如闪电般出现；如同观看丝绸的图案；显现出无法想象的网和网眼的集合；仔细观看，明点如鱼眼般显现，无法想象；那时，睁开眼睛，笔直地、眼睛不眨地观看；显现出无法想象的具有五种颜色的光芒；那时，对于所显现的光明体验之道，不让心执着，生起立断的把握；在广阔的光明禅修之道上，以精进修持，在五天、三天、七天之上；无需男人的手指努力，自然而然地显现；那时，身体处于毗卢七法的状态中；从风脉口中，极其缓慢地呼出气息，与妥噶相合；眼睛不离明点地观看；如果明点稳定，就直接卷起眼睛观看；如果稍微不稳定，就配合“得固”的姿势观看；明点的自性是显现而自性不成立的体性；当清净中脉，抓住命勤气的风时，最初像烟雾一样；或者像火星一样；或者像萤火虫一样；或者像光晕一样，稍微摇曳不定；然后通过修持；四天或五天后，光明如闪电般出现；然后禅房内充满光明，一切事物都变得清晰；然后白天修妥噶；夜晚将黑暗光明融入清净；有时将大海交给“阿儿”，两者的效果都会非常好；或者在白天进行“得固”的姿势，努力进行肾脉强制的修习。
English
Having only meditated, finally receive the four empowerments, and blend mind and consciousness; earnestly pray; rely on the yoga of taking the darkness of dharmata as the path; enjoy the stainless vajra-like wisdom, and blend the luminosity of bindu and awareness, mother and child; may all the realizations of dharmakaya beyond mind be perfected in an instant, make such a prayer; then, with the posture of a sage sitting cross-legged, perform the whirling wheel; place the elbows on the knees; gently tap the lamps with the two middle fingers; the bindus of the luminous line appear flashingly; like looking at a silk pattern; an unimaginable collection of nets and meshes will appear; by looking intently, unimaginable bindus like fish eyes will appear; at that time, open your eyes and look straight ahead without moving your eyes; unimaginable rays of light with five colors will appear; at that time, on the path of the luminous experience of whatever appears, without the mind's clinging, generate the confidence of trekchö; on the vast path of luminous meditation, practice with diligence, and after five, three, or seven days; it will appear effortlessly without the effort of a man's fingers; at that time, with the body in the state of the seven dharmas of Vairochana; exhale the breath very slowly from the wind-channel mouth, in accordance with tögal; and look at the bindu without separation; if the bindu is stable, look directly by rolling the eyes; if it is slightly unstable; look in accordance with the posture of "de-gu"; the nature of the bindu is the nature of appearance without inherent existence; when the central channel is purified and the life-sustaining wind is grasped, at first it appears like smoke; or like sparks; or like fireflies; or like a halo, slightly flickering; then through practice; after four or five days, the luminosity will appear flashingly; then the inside of the meditation room will be filled with light and everything will become clear; then practice tögal during the day; at night, merge the darkness luminosity into purity; sometimes entrusting the ocean to "ar," the effect of both will be very good; or during the daytime, perform the posture of "de-gu," and strive to practice the forceful practice of the kidney channel.