Tibetan
་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་བརྗོད་བུམ་ཆུ་ངག་ཏུ་བླུད་གཙོ་བོའི་སྐུ་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ཉག་གཅིག་མཐའ་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་གསང་བ་འ དུས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བུམ་པའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གྷུ་རུ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་སྤྱི་བོར་བསྐུར་རོ༔ ཅེས་སྤྲོ་ན་ལས་བྱང་གི་བསྟོད་ཚིག་དབང་གི་ཤམ་བུ་བཏགས་པའི་ཙཀ་ལིའི་ལྷ་དབང་འདིིར་བསྐུར་རོ༔ མཐར་ལྷ་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྦྱར་བར་བྱའོ༔ བསྡུ་སྟེ་བསྐུར་ན་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལ་བསྟན་ཅིང་༔ ཧཱུྃ༔ ལྟོས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ སྣང་བ་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་འདི༔ ཡེ་ནས་སྟོང་པའི་རང་རྩལ་ཏེ༔ ཡི་དམ་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ གཟུགས་སྣང་བག་ཆགས་སྦྱོང་སླད་དུ༔ ལམ་མཆོག་བསྐྱེད་རིམ་མེ་ལོང་གི༔ གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་འདི་ལྟར་སྒོམས༔ བསྐྱེད་རིམ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་དྷརྨཱ་ཡོ་གི་ནི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་སྙིང་གར་བསྐུར་རོ༔ སྤྲོས་མེད་ནང་གི་གསང་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་༔ ཐོད་པར་བདུད་རྩི་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ བྷན་དྷ་རང་བྱུང་སྣོད་མཆོག་ཏུ༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩིས་བལྟམས༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་དབང་མཆོག་འདིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་སྨིན་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་བརྗོད་བདུད་རྩི་སྦྱིན༔ མེ་ལོང་གི་སིནྡྷུ་རས་མགྲིན་པར་ཐིག་ལེ་བྱ༔ ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་༔ ཤེལ་རྡོ་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ མ་བཅོས་དྲི་མེད་ཤེལ་གོང་འདི༔ གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད༔ དཔེ་ནི་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མཚོན༔ དོན་ནི་རང་རིག་ངོ་བོར་ལྟོས༔ དཔེ་དོན་བརྡ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་བརྗོད་སྙིང་གར་བསྐུར་ཞིང་འོད་ལ་ལྟ་རུ་བཅུག༔ དེ་ནས་མཚན་ལྡན་མ་སྦྱིན་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་བདེ་བའི་ལམ༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་མཆོག་ལམ་གྱི་གྲོགས༔ མཚན་ལྡན་མུ་ཊས་དབང་བསྐུར་བས༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་མུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་བརྗོད་རིག་མའི་ཞབས་སློབ་བུའི་སྤྱི་བོར་བླང་ཞིང་དུང་ཆོས་ཀྱི་བྱང་སེམས་སྦྱིན༔ ཡོངས་སུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་ཆོས་བདུན་བཅས་ཏེ་ཉན༔ ཐོད་རྔ་འཁྲོལ་ཞིང་བླ་མས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ དང་པོ་རྒྱུ་ལས་མ་སྐྱེས་ཀྱང་༔ སྣ་ཚོགས་རྒྱུ་ནི་སེམས་ཀྱིས་བྱས༔ བར་དུ་རྐྱེན་ལས་མ་གྲུབ་ཀྱང་༔ རིགས་དྲུག་ལས་འབྲས་སེམས་ལས་འཕེལ༔ ཐ་མ་ངོ་བོར་མཐོང་མེད་ཀྱང་༔ འགྱུ་བ་བར་སྣང་གློག་ལས་མྱུར༔ ཐོག་མ་བར་དང་ཐ་མ་དང་༔ ད་ལྟ་རིག་པ་སོ་སོར་ཕྱེས༔ བརྟག་ཅིང་དཔྱོད་ལ་ངོ་བོར་ལྟོས༔ མ་མཐོང་རྩ་ན་མཉམ་པར་ཞོག༔ ཡང་ལྟོས་ཡང་ལྟོས་ལེགས་པར་ལྟོས༔ ལྟ་ཡུལ་མ་རྙོག་ལྟ་མཁན་ཚོལ༔ ཚོལ་བྱེད་མཁན་པོ་ལོགས་ན་མེད༔ ཡོད་ནས་བཙལ་ཏེ་མ་རྙེད་མིན༔ མེད་ན་འཁོར་འདས་སེམས་ཀྱིས་བྱས༔ སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ནི༔ ནམ་མཁའི་བྱ་ལམ་རྗེས་མེད་ལྟར༔ དུས་གསུམ་སྐྱེ་འགག་མེད་པར་གནས༔ གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་སྐྱེ་རྒྱུན་ཆོད༔ འཁོར་བའི་གྲོང་ལས་བཟློག་པའོ༔ མ་ཡེངས་མི་བསྒོམ་སྣང་སེམས་བསྲེ༔ བསྒོམ་པ་བླ་མེད་འཕགས་པའི་ལམ༔ སྣ་ཚོགས་རྐྱེན་དང་ཐུགས་ཕྲད་བསྲེ༔ བག་ཆགས་རང་གྲོལ་སྤྱོད་པའི་མཆོག༔ སྙིང་པོ་ཁྲེགས་ཆོད་ལམ་ཐོད་རྒལ༔ འབྲས་བུ་ཆོས་ཟད་རང་ངོར་རྫོགས༔ དེ་ཕྱིར་མ་འཁྲུལ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ མ་ནོར་ཐིག་མཆོག་སྙིང་ལ་ཤར་༔ ཟབ་མོ་དོན་གྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དྷརྨ་དྷརྟུ་ཛྙཱ་ནཱ་ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དགོངས་པ་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དྲོད་གཏད༔ དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་མགོར་བཞག༔ བརྒྱུད་པའི་བཀའ་གཏད་བྱ༔ བཀའ་བསྲུང་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ་སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་འབོགས༔ ཉམས་ཁྲིད་རྣམས་རིམ་གྱིས་གདམས་ཤིང་ཟབ་དོན་གྱི་ལྟ་སྒོམ་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དགའ་སྟོན་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་རྗེས་སྐྱང་༔ རང་གི་ཆུང་མ་བུ་དང་ནོར་རྫས་ལ་སོགས་ཕངས་སྲི་མེད་པའི་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་མཎྜལ་འབུལ་ཞིག་སྐྱེམས་ཆང་འདྲེན༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་གྱི་དམ་ཚིག་མིག་འབྲས་ལྟར་བསྲུང་བར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་སྤྲང་བན་དེ་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོངས་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་མགྱོགས་པར་དཀྱུས་སུ་བྲིས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ།
Chinese
阿毗诜扎 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说此语，将瓶水放入口中，手持主尊之像，吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）唯一离边法身佛，上师持明秘密集，为具缘之子作灌顶，愿得殊胜宝瓶之灌顶！嗡啊吽 班匝 咕噜 嘎雅 阿毗诜扎 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于顶门灌顶。若广说，则可将事业仪轨的赞颂词，加上灌顶的饰品，在此授予坛城本尊的灌顶。最后，在各个本尊的心咒后加上嘎雅 阿毗诜扎。若摄略而灌顶，则将主尊父母之像，示于镜面上，吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）看啊，具缘种姓之子！显现色相之自性，本即空性之自明力，与本尊无二无别。为净治色相习气故，殊胜道次第生起之镜中，如此修持影像显现，愿得生起次第宝瓶灌顶！嘉纳 玛哈 穆扎 达玛 瑜伽 尼 嘎雅 阿毗诜扎 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于心间灌顶。为无戏论内之秘密灌顶之义，献曼扎，手持颅器甘露，吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于班达自生殊胜器中，八万脉络混合甘露生，以此无漏甘露之殊胜灌顶，愿诸种姓之子成熟！于根本咒之后，瓦嘎 阿毗诜扎 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说此语，赐予甘露。用镜子的朱砂，于喉间点吉祥痣。为极无戏论之灌顶之义，献曼扎，手持水晶石，吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此无造作无垢水晶，明澈清净无有浊，譬如法界智慧之象征，实则观自明本性。以譬喻意义之表诠灌顶，愿得极无戏论之灌顶！根本咒之后，则达 阿毗诜扎 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说此语，于心间灌顶，令其观光。然后，赐予具相明妃，吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）诸佛之母殊胜安乐道，金刚乘殊胜道之友伴，以具相母印灌顶故，愿得乐空智慧之灌顶！根本咒之后，母扎 阿毗诜扎 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说此语，将明妃之足置于弟子的头顶，并赐予白菩提。为完全无戏论之灌顶之义，献曼扎，并听闻七法，敲击颅鼓，上师如是说：吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）最初
English
Abhishintsa Hum! Saying this, pour the vase water into the mouth and hold the image of the main deity. Hum! The sole, unconfined Dharmakaya, Guru Rigdzin, secret assembly, Bestow empowerment upon fortunate sons, May the supreme vase empowerment be attained! Om Ah Hum Vajra Guru Kaya Abhishintsa Hum! Bestow it on the crown of the head. If you want to elaborate, you can add the praise words of the work ritual, and bestow this mandala deity empowerment with the empowerment ornaments attached. Finally, add Kaya Abhishintsa to the essence of each deity. If you condense and empower, show the image of the main deity, father and mother, on the surface of the mirror. Hum! Look, fortunate son of the lineage! This nature of appearance and form, Is originally the self-radiance of emptiness, Inseparable from the Yidam deity. In order to purify the habits of appearance and form, The supreme path is the generation stage in the mirror, Meditate on the image and appearance in this way, May you attain the vase empowerment of the generation stage! Jnana Maha Mudra Dharma Yogini Kaya Abhishintsa Hum! Bestow it on the heart. For the meaning of the secret empowerment within non-elaboration, offer a mandala, and hold the nectar in the skull. Hum! In the supreme vessel of the self-born Bhanda, Eight thousand veins are mixed and filled with nectar, With this supreme empowerment of uncontaminated nectar, May the sons of the lineage be matured! At the end of the root mantra, Vaka Abhishintsa Hum! Saying this, give nectar. Apply a tilaka to the throat with the sindhura of the mirror. For the meaning of the empowerment of extreme non-elaboration, offer a mandala, and hold a crystal stone. Hum! This uncreated, immaculate crystal, Is clear, pure, and without turbidity, An example is the Dharmadhatu wisdom, The meaning is to look at the essence of self-awareness. Empower with the symbolic meaning of the example, May you attain the empowerment of extreme non-elaboration! At the end of the root mantra, Tsitta Abhishintsa Hum! Saying this, bestow it on the heart and let them look at the light. Then, give a qualified consort. Hum! The supreme mother of the Buddhas, the path of bliss, The friend of the supreme Vajrayana path, By empowering with a qualified Mudra, May you attain the empowerment of bliss-emptiness wisdom! At the end of the root mantra, Mudra Abhishintsa Hum! Saying this, place the feet of the consort on the disciple's head and give white bodhicitta. For the meaning of the empowerment of complete non-elaboration, offer a mandala and listen with the seven dharmas. Play the skull drum and the lama says this: Hum! First
Chinese
哦，虽非由因所生，种种因乃心所造； 中间虽非由缘所成，六道之果由心而增； 最终虽未见其本体，动摇比虚空闪电还快； 初始、中间和最终，现在将觉性各自区分； 观察且思维，观其本体；若未见，则置于平等中； 再看，再看，好好地看；莫扰乱所看之境，寻找观看者； 寻找者并非在他处；并非有了才寻找而未找到； 若无，则轮回涅槃皆由心造；心的种种幻化， 如空中鸟迹无痕；于三时中无生无灭而住； 无基无根，断绝生之延续；从轮回之城中解脱； 莫散乱，莫修习，融合显现与心；修习乃无上圣道； 融合种种缘起与上师心意；习气自解脱，乃行持之殊胜； 心髓立断，道为顿超；果为法尽，于自性中圆满； 因此，莫迷乱，种姓之子；莫错谬，明点精华显于心； 愿得甚深义之灌顶！ 达玛达图嘉纳阿比香匝吽 (藏文：དྷརྨ་དྷརྟུ་ཛྙཱ་ནཱ་ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：धर्मधातुज्ञाना अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：Dharmadhātujñānā abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：法界智灌顶 吽)！ 如是，上师以正念之等持给予加持，将吉祥之食子置于顶上，给予传承之教诫，将护法食子置于手中，并施予修行之誓言。依次传授实修指导，并使对甚深义之见修行持获得确信。萨玛雅！嘉嘉嘉！欢庆会供，享用并作回向。将自己的妻子、儿女、财物等，毫无吝惜地献上感恩之曼扎，并斟满美酒。应如护眼般守护上师父母、道友和姐妹的誓言。萨玛雅！嘉嘉嘉！封印！隐藏！甚深！萨玛雅！嘉嘉嘉！ 由我，乞丐班德堪巴尼玛扎巴，从康区迎请姐妹，比在黄纸上书写还快地写下此文。吉祥！吉祥！
English
Oh, although not born from causes, Various causes are made by the mind; Although not accomplished by conditions in between, The fruits of the six realms increase from the mind; Ultimately, although its essence is unseen, Its movement is faster than lightning in space; Initially, in the middle, and ultimately, Now, separate awareness distinctly; Examine and contemplate, look at its essence; If not seen, then leave it in equanimity; Look again, look again, look well; Do not disturb the object of observation, seek the observer; The seeker is not elsewhere; It is not that having it, you seek and do not find; If it does not exist, then samsara and nirvana are made by the mind; The various magical displays of the mind, Like the path of birds in the sky, without trace; Abide without arising or ceasing in the three times; Without base, without root, severing the continuum of birth; Averting from the city of samsara; Do not be distracted, do not meditate, blend appearance and mind; Meditation is the unsurpassed, noble path; Blend various conditions and the Guru's mind; Habitual tendencies self-liberate, the supreme of conduct; The heart essence is Trekchö, the path is Tögal; The fruit is the exhaustion of phenomena, perfected in one's own nature; Therefore, do not be confused, son of the lineage; Do not err, may the supreme thigle dawn in your heart; May you obtain the empowerment of profound meaning! Dharmadhātujñānā abhiṣiñca hūṃ (藏文：དྷརྨ་དྷརྟུ་ཛྙཱ་ནཱ་ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：धर्मधातुज्ञाना अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：Dharmadhātujñānā abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：法界智灌顶 吽)! Thus, the master, with the samadhi of perfect intention, bestows warmth, Places the glorious torma on the head, Gives the lineage's command, Gives the protector torma into the hand and imposes the vow of practice. Gradually instructs the experiential instructions, And causes the view and meditation of profound meaning to be recognized. Samaya! Gya Gya Gya! Enjoy the feast gathering and dedicate the merit; Offer the mandala of gratitude without stinginess of your own wife, children, wealth, and so on, and pour the chang. Protect the samaya of the Guru, father and mother, dharma brothers and sisters like your own eyes. Samaya! Gya Gya Gya! Seal! Hide! Profound! Samaya! Gya Gya Gya! I, the beggar monk Khampa Nyima Drakpa, invited the sister from Kham and wrote this down faster than writing on yellow paper. Mangalam! Mangalam! ", "title": "དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ།", "title_chinese": "四灌顶智慧精华", "title_english": "Essence of Wisdom of the Four Empowerments