Tibetan
དེ་ཕྱིར་བླ་མ་བརྟེན་པར་བྱ༔ མོས་གུས་ལྟེམ་རྐྱང་བྲལ་བ་ཡིས༔ གསོལ་བ་ཡང་དག་བཏབ་གྱུར་ན༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་བྱིན་རླབས་རྣམས༔ བདག་གི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཡང་དག་འཛིན༔ སྐལ་ལྡན་གྲོལ་བའི་ལམ་ལ་འགོད༔ དེ་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་སྤྱི་བོས་བརྟེན༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་སྲིན་ལག་གིས་རེག༔ བསྐྱེད་རིམ་ལས་བྱང་ལྟར་ཕོག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ༔ མིག་དབྱེ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐོང་བ་དང་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་མཐོང་བ་འདྲི༔ ཀྱེ་མ༔ སྐལ་ལྡན་གྱི་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཅི་ལ་མཐོང་༔ ཅེས་སྨྲའོ༔ བདག་ཆ ེ་གེ་འདི་ཞེས་བྱ་བས་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་ག་སོགས་འདི་ལ་མཐོང་༔ ཞེས་ཞུའོ༔ སྔ་མ་ལྟར་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ཅི་ལ་མཐོང་དྲི་ཞིང་༔ སྐུ་གསུམ་གང་ལྟར་མཐོང་བ་ལྟར་ལན་ཞུའོ༔ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གང་ལྟར་མཐོང་བ་དང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁ་དོག་ལས་བཞི་གང་མཐོང་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ངོ་སྤྲོད་འདེབས༔ མཐོང་བ་ལྟར་གྱི་གསང་མཚན་དབྱེ་བ་མཐའ་ཡས༔ ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་གྲོལ༔ ཆགས་མེད་བྱ་བྲལ༔ འབད་མེད་གཞི་གྲོལ༔ ཀ་དག་མཐོང་གྲོལ༔ རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་༔ སྣ་ཚོགས་སྲིད་གྲོལ༔ ཁྱབ་བརྡལ་ལྷུན་གྲུབ༔ ནོར་མེད་མཐར་ཕྱིན༔ ཆོས་སྐུ་མངོན་རྫོགས༔ གསལ་ཁྱབ་མཐའ་གྲོལ༔ རྟོགས་བྲལ་རྙོག་མེད༔ བྱར་མེད་རྒྱ་ཡན༔ ཅོག་བཞག་རྒྱལ་པོ༔ མ་བཅོས་འབད་མེད༔ སྙིང་པོ་དོན་ལྡན་ལ་སོགས་གསང་མཚན་གང་འོས་ནས་གཏད་ཅིང་༔ མ་འོངས་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསང་མཚན་ལྟར་འཚང་རྒྱ་ནས་བསྟན་དང་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་ལུང་སྟོན་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་ཏེ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བའི་ལམ་མཆོག་འདིར་ཞུགས་རྣམས༔ ངོ་བོ་དག་པའི་བདེན་པ་དང་༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནུས་མཐུ་དང་༔ ཐེག་པ་མཆོག་འདིའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ མངོན་པར་རྫོགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ བདུད་སྡེ་བཅོམ་དང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ མཛད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་མཐུ་ལྡན་གྱུར༔ སྨོན་ལམ་མིང་ཚིག་གསང་མཚན་དབང་༔ རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་ལེགས་ཚོགས་ཀྱིས༔ དེང་འདིར་ཁྱེད་ཅག་ཤིས་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད༔ བུམ་དབང་གི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང་༔ བཅུད་ནི་གསང་འདུས་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྤྲོས་བཅས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་གི་མཇུག་ཏུ་ཀ་ཡ་ཨ་བྷི
Chinese
因此应当依止上师，以不离信敬和虔诚之心，若能如实祈请，则千佛之加持，我之相续能够如实受持，将具缘者安置于解脱道上，因此当以头顶依止上师。嗡啊吽梭哈（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओम् आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈），如是说后，以无名指触碰弟子三处，如生起次第仪轨般安放，迎请智慧尊降临，开眼并询问所见坛城及上师父母之景象。噫！具缘之子，汝等见前方之坛城为何？如是说。我某某见此为白色、黄色、红色、绿色、蓝色等，如是禀告。如前询问所见上师父母为何，并如实回答所见之三身。依所见上师三身，以及坛城之颜色所见何种事业成就，而给予缘起之介绍。依所见而给予无量之秘密名号：双运解脱、无执离戏、无勤本解脱、本来清净见解脱、持明任运、种种有解脱、周遍任成、无财究竟、法身现证、明遍边解脱、离念无垢、无作广大、任运自在、无造作无勤、精华具义等等，并授予相应之秘密名号。未来彼如来将如秘密名号般成佛，并示现无量之教法及利益有情之事。如是授记并散花，作如是说：吽！入此殊胜秘密道者，以自性清净之谛实力，以及金刚上师之能力，以及此殊胜乘之加持力，愿速疾圆满成佛！降伏魔军并转法轮，以所作种种神变，愿具拔除轮回之威力！以祈愿、名号、秘密名号之加持，以及甚深缘起之善妙功德，愿今日汝等吉祥！如是说。为瓶灌顶之供养而献曼扎，上师手持宝瓶而说：吽！宝瓶乃法界清净之刹土，其精华乃秘密总集本尊之身，因对具缘之子灌顶，愿得具戏论之瓶灌顶！于根本咒之后加 ཀ་ཡ་ཨ་བྷི
English
Therefore, one should rely on the Lama, with unwavering faith and devotion. If one prays sincerely, the blessings of a thousand Buddhas will be fully received by my lineage, placing fortunate ones on the path to liberation. Therefore, rely on the teacher with the crown of your head. Oṃ āḥ hūṃ svāhā (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओम् आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈). Saying this, touch the three places of the disciple with a drop of nectar from the ring finger. Place it as in the generation stage practice, and invoke the wisdom being. Open the eyes and ask about the vision of the mandala and the vision of the Lama, father and mother. Alas! Fortunate sons, what do you see in the mandala in front of you? Thus he speaks. I, so-and-so, see white, yellow, red, green, blue, etc. Thus he reports. As before, ask what the Lama, father and mother, are seen as, and answer according to how the three bodies are seen. Depending on how the Lama's three bodies are seen, and which of the four activities are seen to be accomplished by the color of the mandala, introduce the auspicious connection. According to what is seen, there are endless secret names: Union Liberation, Non-attachment Liberation, Effortless Basic Liberation, Primordial Purity Seeing Liberation, Vidyadhara Spontaneous, Various Existence Liberation, Pervasive Spontaneous, Wealthless Ultimate, Dharmakaya Manifestation, Clear Pervasive Liberation, Beyond Thought Unstained, Uncreated Vast, Spontaneous King, Unfabricated Effortless, Essence Meaningful, etc., and bestow the appropriate secret name. In the future, that Tathagata will attain enlightenment like the secret name, and will manifest immeasurable teachings and benefit beings. Thus prophesying and scattering flowers, he says this: Hūṃ! Those who have entered this supreme secret path, by the truth of the purity of essence, and the power of the Vajra Master, and the blessings of this supreme vehicle, may you quickly attain perfect enlightenment! Subdue the armies of demons and turn the wheel of Dharma, with various miraculous deeds, may you have the power to uproot samsara! By the blessings of aspiration, name, secret name, and the profound auspicious connection, may you be auspicious today! Thus he speaks. Offering a mandala as the fee for the vase empowerment, the teacher holds the vase and says: Hūṃ! The vase is the pure realm of the Dharmadhatu, its essence is the body of the secret assembly deity, by empowering the fortunate son, may you obtain the empowerment of the vase with elaboration! Add ཀ་ཡ་ཨ་བྷི to the end of the root mantra.