Tibetan
དགོན་སྒྲུབ་གནས་སོགས་མ་ཡིན་པའི་ས་རྒོད་ཡིན་ན་བརྟག་བླང་དང་༔ གང་ལྟར་ཡང་ལྟོ་འཕྱེ་འཁོར་བསྟུན་ལྟོ་བའི་ས་ཤར་རམ་ལྷོ་ནས་འབྲས་སྤུངས་པ་ལྟ་བུའམ༔ མེ་ལོང་བུམ་པ་རྡོ་རྗེ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་འདྲ་བའི་དབྱིབས་ལ་མདོག་ཀྱང་དཀར་སེར་དམར་བའི་ལྟེ་བ་ནས་ས་བླང་༔ སྟེགས་བུ་གནས་ཁྱོན་དང་བསྟུན་ཏེ་མཛེས་འཇམ་བཟང་བར་བཟོ་ཞིང་གི་ཝང་དང་ག་པུར་གྱི་ཆུས་ཆག་ཆག་བྱིལ་ཞིང་བུམ་སྨན་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པ་རྒྱན་ལྡན་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་འགོད༔ གཡས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཡོན་དུ་པུ་ཏི་རྒྱབ་ཏུ་སྒྲུབ་ཡིག་མདུན་དུ་གཏོར་མ་གཞུང་ལྟར་ལ༔ མཐའ་བསྐོར་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་རྒྱས་པ་སྣ་ཚོགས་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་མ་སོགས་བཤམས་ཤིང་༔ དད་ལྡན་ཕོ་མོ་ཁྲུས་བྱས་གོས་གདན་གཙང་མར་བཅས་ཏེཿ བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་སེམས་བསྐྱེད་དང་བཅས་གདན་ལ་འཁོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི༔ གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་གནང་བ་ཞུས་ནས་ཕྱི་རྒྱུད་པ་ལ་གཏོར་མ་མཚམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་གཞུང་ཚུལ་མཐུན་བསྲང་ཞིང་བུམ་པ་བསང་སྦྱངས༔ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་སངས་རྒྱས་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ལ་འཁོར་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདུན་བྱང་སེམས་དགྲ་བཅོམ་ཐམས་ཅད་ཏིལ་གང་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟར་གསལ་ཞིང་༔ ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་གནོད་སྦྱིན་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་གཏེར་བསྲུང་བཅས་སོ་སོའི་གཏོར་མའི་སྣང་བརྙན་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམིགས་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་རང་ཐ་མལ་དུ་གནས་པའི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བུམ་ལྷར་བསྒོམས་པ་ལྟར་མངོན་སུམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རང་མདོག་འོད་ཟེར་གྱི་སྐུ་རང་སྣང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་པའི་ངེས་ཤེས་དྲག་པོས་སྤྱན་འདྲེན་གདན་དབུལ་ཕྱག་མཆོད་དབང་དང་བསྟོད་པ་ཚར་རྗེས༔ གཟུངས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ལྟར་རིམ་བཞིན་སངས་རྒྱས་ནས་འཁོར་བདུན་གྱི་སྤྱི་བོར་ཟླ་དཀྱིལ་ས་བོན་སྔགས་འཁོར་སྤྲོ་བསྡུས་བུམ་ལྷའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་རིས་སུ་མ་གྲུབ་པ་སྤྱི་དང་༔ ཁྱད་པར་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་མཐའ་ཡས་ཤིང་མུ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པས་མཆོད༔ སོ་སོའི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་སྨོན་ལམ་གྱི་བདེན་ཚིག་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་སོ་སོའི་སྐུ་མདོག་གི་འོད་ལྟར་ཉི་མའི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་བཞིན་བསྡུས་ཏེ༔ བདག་མདུན་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་སྔགས་འཁོར་ལ་ཐིམས་པས་གཟི་བརྗིད་རྒྱས་ཤིང་ཏིང་འཛིན་རབ་ཏུ་གསལ་བས༔ བུམ་པ་ཡང་ལྷའི་མདོག་མཚུངས་འོད་ཟེར་གྱི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་དང་༔ ཁྱད་པར་རང་གི་སྤྱི་བོའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་པའི་བདུད་རྩི་སྐུའི་མདོག་གསང་བའི་སྦུ་གུ་ནས་ཚངས་བུག་བརྒྱུད་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཁྱབ་པར་བབས་པས་སེམས་ཅན་སྤྱི་དང་རང་གི་ཚེ་རབས་ཀྱི་སྦྱང་དཀའི་ཉེས་ལྟུང་བཤགས་འོས་ཐམས་ཅད་སོལ་དུད་ཀྱི་ཆུ་བཞིན་འོག་སྒོ་ནས་ས་གཞི་ལ་ཐིམཿ ལུས་ལྷ་སོ་སོའི་མདོག་མཚུངས་བདུད་རྩིས་གང་བས༔ བདེ་གཤེགས་སོ་སོའི་སྨོན་ལམ་གྱི་བདེན་ཚིག་ནུས་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གནང་བ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ཐོབ་པའི་ངེས་ཤེས་ཀྱི་ངང་ནས་གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་འབུམ་ཚོ་གཅིག་ལ༔ དུས་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་མདོ་ལས་གསུངས་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམས་འཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ་ཞིང་༔ དག་པའི་སྣང་བ་ཡང་ཞལ་མཇལ་བ༔ གསུང་གི་གླེང་ལང་༔ ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ༔ མི་རྟག་པ་རྣལ་མར་དྲན་ཞིང་སྒོ་གསུམ་ཆོས་ལ་ཚུད་པ༔ རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་སྤང་བླང་ལ་གནས་པ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་རྣམས་ལ་མོས་གུས་འཐོབ་ཅིང་བླ་མ་དང་མཆེད་ལྕམ་གྱི་དམ་ཚིག་ལ་བརྩེ་བ༔ འཁོར་བ་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་སེམས་རྙེད་པས་འགྲོ་བ་ལ་བྱམས་པ་སོགས་མདོར་ན་སྒྲུབ་པ་འདི་ལ་ཞུགས་པའི་དྲོད་རྣམས་རིམ་གྱིས་དང་ཅིག་ཅར་སོགས་ཀྱིས་འབྱུང་ངེས་པས་བརྩོན་པ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་སྒྲུབ་པའི་རྗེས་ནི༔ དགོང་མོ་གཏོར་མ་མཆོད་འབུལ་བསྟོད་པ་སོགས་ཚར་རྗེས་བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་རང་གི་སྤྱི་བོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས༔ སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འོད་དུ་ཞུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བུམ་པ་ཚད་ལྡན་གཉིས་ཀྱི་བཅུད་ལྟར་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དཔལ་དང་ལྡན་པར་བསམས་ཤིང་༔ ན་མོཿ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་དགོངས༔ ཐུགས་རྗེའི་སྐུ་མཆོག་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པའི་མཚན་དཔེས་སྤྲས༔ བདག་བློས་མི་ཕྱེད་དད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་ཿ གསལ་བར་བསྐྱེད་ཅིང་མཆོད་དེ་བསྒྲུབ་པའི་མཐུས༔ མཚན་མཆོག་བརྒྱད་ལྡན་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ མོས་པ་གཏད་པའི་ལུས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འབྱུང་བཞི་དག་པ་རང་གྲོལ་སྐུ་བཞི་སྩོལ༔ ཚངས་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་གསུང་གི
Chinese
如果不是寺院禅修地等，而是荒地，则要进行勘察选取；无论如何，都要寻找适合生计的土地，比如东方或南方像哲蚌寺那样的地方；或者从形状像镜子、宝瓶、金刚、如意树，颜色为白色、黄色、红色的中心取土；根据坛城的大小，制作得美观、光滑、精良，用冰片和樟脑的水轻轻擦拭，将装满宝瓶药的宝瓶安放在装饰华丽、摆设精美的中央；右边放置佛像，左边放置经书，后面放置修法仪轨，前面按照仪轨放置朵玛；周围摆设各种丰盛的供品，以及噶玛巴伏藏护法的朵玛等；让有信仰的男女沐浴后，穿上干净的衣服和坐垫：忆念逝去诸佛的伟大功德，以发菩提心安坐于座位上；萨玛雅(藏文，梵文天城体，samaya，誓言)！ 嘉嘉嘉(藏文，梵文天城体，gya gya gya，完成完成完成)！ 第二、正行：向秘密主祈请许可后，从外续部的朵玛结界轮中，按照仪轨如法进行，并净化宝瓶；在宫殿中，观想释迦牟尼佛和七位善逝眷属、所有菩萨阿罗汉，如张开的芝麻荚般清晰；观想梵天、帝释天、四大天王、两万一千个夜叉、伏藏守护神等各自的朵玛形象，在身坛城中；特别是，观想自己处于平凡状态的头顶上，在莲花月轮的座垫上，如观想宝瓶本尊般显现，所有佛陀都以各自颜色的光芒之身，安住在自显的坛城中，以强烈的定解迎请、献座、顶礼、供养、赐予权能和赞颂之后；如持明者的三摩地般，依次从佛陀到七眷属的头顶上，月轮、种子字、咒轮舒放收摄，以此催动宝瓶本尊的意绪，由此，十方三世无量无尽的诸佛总集；特别是，以悦意的供品供养所有善逝的无量无边的清净刹土；所有佛陀的慈悲、加持、愿望的谛语、能力，都如各自佛身颜色的光芒，如太阳光芒的微尘般汇聚；融入自己和前方众生的身体和咒轮中，从而光彩焕发，三摩地
English
If it is not a monastery or retreat place, but a barren land, then it should be inspected and selected; in any case, one must look for land suitable for livelihood, such as a place like Drepung in the east or south; or take soil from the center of a shape like a mirror, vase, vajra, or wish-fulfilling tree, with colors of white, yellow, and red; according to the size of the mandala, make it beautiful, smooth, and excellent, gently wiping it with water of camphor and saffron, and place the vase filled with vase medicine in the center of the ornate and beautifully arranged display; place the Buddha statue on the right, scriptures on the left, the sadhana text behind, and the torma in front according to the text; arrange various abundant offerings around, as well as the tormas of the Kama, Terma, and protectors; let faithful men and women bathe, wear clean clothes and cushions: remembering the great qualities of the Sugatas, take your seat on the cushion with the generation of bodhicitta; Samaya (藏文，梵文天城体，samaya，vow)! Gya Gya Gya (藏文，梵文天城体，gya gya gya，accomplished accomplished accomplished)! Second, the main part: After asking permission from the Lord of Secrets, from the outer tantra's torma boundary wheel, proceed according to the text, and purify the vase; inside the palace, visualize Shakyamuni Buddha and the seven Sugata retinues, all bodhisattvas and arhats, as clear as an opened sesame pod; visualize Brahma, Indra, the Four Great Kings, twenty-one thousand yakshas, treasure guardians, etc., each with their respective torma images, in the body mandala; especially, visualize yourself in an ordinary state, on a lotus moon seat on the crown of your head, appearing as if meditating on the vase deity, all Buddhas residing in the self-manifested mandala of their own color of light, with strong conviction, invite, offer a seat, prostrate, make offerings, empower, and praise; like the samadhi of a vidyadhara, gradually from the Buddha to the seven retinues, the moon disc, seed syllable, and mantra wheel emanate and dissolve on the crown of the head, thereby stimulating the mindstream of the vase deity, thus, the total collection of Buddhas of the ten directions and three times, immeasurable and endless; especially, offer pleasing offerings to all the pure lands of the Sugatas, infinite and boundless; all the compassion, blessings, truthful words of aspiration, and power of each Buddha, like the light of each Buddha's body color, gather like dust of sunlight; dissolving into the body and mantra wheel of oneself and those in front, thereby increasing glory and samadhi
Chinese
光芒照耀，宝瓶也如同天神的颜色，充满光芒的甘露旋转。特别是从自己头顶的所有佛陀那里，降下令身语意喜悦的甘露，如同身体颜色的秘密管道，通过梵穴遍布身体内外，使众生共同和自己生生世世难以净化的罪业和堕落，如同煤烟水一样从下门流入大地。身体充满各自天神颜色的甘露，所有善逝的祈愿的真实语、能力和加持的恩赐，都在那一瞬间获得，在这种确信中，进行一百万次的念诵。时间根据精进程度来修持，因此无疑会获得经部所说的利益。清净的显现也会亲眼见到，语言的交谈，正确的见解会在相续中产生，真实地忆念无常，身语意三门融入佛法，相信因果，安住于取舍，对佛、法和持教者生起敬信，珍爱上师和道友的誓言，生起对轮回的出离心，从而对众生生起慈爱等等。总之，进入这个修法的所有暖相，会逐渐地或者立即地产生，因此要具有精进。萨玛雅。嘉嘉嘉。第三，修法之后：晚上供养朵玛、供品和赞颂等完毕后，观想宝瓶生起的坛城所有本尊的身语意发出无数不可思议的光芒，融入自己头顶的本尊们，以过去的愿力激发意续，以慈悲的力量化为光，融入身语意三门，从而身语意的禅定和加持全部如同两个圆满宝瓶的精华一样，具有三金刚的光辉。那摩！善逝诸佛菩萨垂念！大悲尊身，于日轮之中，以见而不知足之妙相庄严，我以不为分别之信心执持，明观生起而供养修持之力，从具足八妙相之身坛城中，加持信奉之身，赐予清净四大，自解脱四身，六十梵音之语。
English
With radiant light, the vase also resembles the color of the deities, filled with swirling nectar of light. In particular, from all the Buddhas at the crown of one's head, nectar that pleases body, speech, and mind descends, like a secret channel of the body's color, through the Brahma aperture, pervading the body inside and out. This causes all the difficult-to-purify sins and downfalls of beings in general and oneself throughout lifetimes to flow like coal-smoke water from the lower gate into the earth. The body is filled with nectar resembling the colors of the individual deities, and all the truthful words of aspiration, abilities, and blessings of the Sugatas are received in that very instant. With this certainty, perform a hundred thousand recitations. The time is to be practiced according to diligence, so there is no doubt that the benefits spoken of in the sutras will be obtained. Pure visions will also be seen directly, conversations will occur, correct views will arise in the mindstream, impermanence will be truly remembered, the three doors will enter the Dharma, faith in cause and effect will be established, one will abide in what to accept and reject, devotion and respect will arise for the Buddha, Dharma, and Dharma-holders, the vows to the guru and Dharma siblings will be cherished, and the mind of definite renunciation of samsara will be found, thus generating love for beings, and so on. In short, all the warmth signs of entering this practice will definitely arise gradually or suddenly, so one should be diligent. Samaya. Gya Gya Gya. Third, the aftermath of the practice: After completing the evening torma offering, offerings, praises, etc., visualize countless inconceivable rays of light emanating from the body, speech, and mind of all the deities of the vase-generated mandala, dissolving into the deities at the crown of one's head. This stimulates the mindstream with past aspirations, and through the power of compassion, it dissolves into light, dissolving into the three doors of body, speech, and mind. Thus, all the samadhi and blessings of body, speech, and mind are thought to be like the essence of two perfect vases, endowed with the glory of the three vajras. Namo! Sugata Buddhas and Bodhisattvas, be mindful! Supreme compassionate form, in the center of the sun disc, adorned with excellent marks that are never satisfied by seeing, I hold with unwavering faith, clearly visualizing and offering with the power of practice, from the mandala of the body possessing the eight excellent marks, bless the body that is entrusted with devotion, grant the purification of the four elements, the self-liberation of the four bodies, and the speech of sixty Brahma sounds.