Chinese
在“邬”字之上，从“嗡”开始，以逆时针方向书写字面内容。可以写一圈，或者根据环绕的圈数，写下能容纳的圈数。在第二个环绕圈中，将四个方向做成四瓣莲花，以身体的前方为东方，然后依次顺时针方向书写：哈 瓦日ra 达吉尼 萨瓦 洛嘎 巴香 咕噜 吼！（ha vajra ḍākinī sarva loka pāśaṃ kuru ho，金刚空行母，一切世间，束缚，做，吼！）南方：日 然那 等等也同样解释。在四个角落：萨瓦 达吉尼 चित्त ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿ（sarva ḍākinī citta hrīṃ hrīṃ jaḥ，一切空行母，心，啥，啥，匝！）写四圈。在第三个环绕圈中，据说要写修法咒语、事业咒语和祈愿文。修法咒语是：嗡 贝玛 达吉尼 咕噜 咕列 哈日尼萨 萨瓦 悉地 洛嘎 巴香 咕噜 啥 梭哈！（oṃ padma ḍākinī kuru kulle harini sa sarva siddhi loka pāśaṃ kuru hrīḥ svāhā，嗡，莲花，空行母，咕噜，咕列，哈日尼萨，一切，成就，世间，束缚，做，啥，梭哈！）事业咒语实际上是匝拉亚等等，但据说写勾招咒语也很好。所以在上面的修法咒语之后：萨瓦 洛嘎 चित्त 然 匝拉亚 匝拉亚！（sarva loka citta raṃ cālaya cālaya，一切世间，心，让，动摇，动摇！）扬 阿嘎日夏亚 阿嘎日夏亚！（yaṃ ākarṣāya ākarṣāya，扬，吸引，吸引！）旺 阿贝夏亚 阿贝夏亚！（vaṃ āveśāya āveśāya，旺，进入，进入！）ཧྲཱིཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔（hrīḥ jaḥ hūṃ vaṃ ho，啥，匝，吽，旺，吼！）萨瓦 洛嘎 匝拉亚 匝拉亚！（sarva loka cālaya cālaya，一切世间，动摇，动摇！）日达亚 日达亚！（hṛdāya hṛdāya，心，心！）阿嘎日夏亚 阿嘎日夏亚！（ākarṣāya ākarṣāya，吸引，吸引！）班达亚 班达亚！（bandhāya bandhāya，束缚，束缚！）瓦香玛纳亚 瓦香玛纳亚！（vāśaṃ manāya vāśaṃ manāya，控制，控制！）桑匝亚 桑匝亚！（sañjāya sañjāya，使结合，使结合！）玛达纳亚 玛达纳亚！（madanāya madanāya，使喜悦，使喜悦！）萨瓦 嘎玛 巴香 咕噜 吼！（sarva karma pāśaṃ kuru ho，一切事业，束缚，做，吼！）在这之后，根据自己的意愿写下详细或简略的祈愿文。如果一排能容纳就写一排，如果不能容纳就写两排等等，怎么方便怎么写。字体的开头和环绕方向与内部的念诵咒语相同。所有的咒语都要没有音节符号，没有缺失和遗漏。如果需要两排等等，咒语会进入内部，用智慧判断开头和结尾对齐的合适位置。如果省略祈愿文，可以写：愿此持有者，三界、三有、天魔人三者，轮回涅槃三道的财富、善妙、吉祥、名声，饮食、财富、受用，力量、光辉、能力，安乐、幸福、三法，寿命、福德、威严、教证功德等等，所有殊胜和共同的成就，以及所有如意实现的愿望，都能毫不费力地掌握，赐予殊胜的成就。等等，或者更省略一些，也可以自己斟酌。在第四个环绕圈中，在母音、子音和缘起咒之后，写上长寿、无病、富饶等等，以及努力和勤奋等等吉祥语，写一圈或两圈，根据环绕圈的长度，怎么方便怎么写。
English
On top of the letter 'U', starting from 'Om', write the literal content in a counter-clockwise direction. You can write one circle, or according to the number of surrounding circles, write as many circles as can fit. In the second surrounding circle, make the four directions into four lotus petals, with the front of the body as the east, and then write sequentially in a clockwise direction: Ha Vajra Dakini Sarva Loka Pasham Kuru Ho! (ha vajra ḍākinī sarva loka pāśaṃ kuru ho, Vajra Dakini, all worlds, bind, do, ho!) South: Ri Ratna, etc., are explained in the same way. In the four corners: Sarva Dakini Citta Hrim Hrim Jah! (sarva ḍākinī citta hrīṃ hrīṃ jaḥ, all Dakinis, mind, hrih, hrih, jah!) Write four circles. In the third surrounding circle, it is said to write the practice mantra, the action mantra, and the aspiration prayer. The practice mantra is: Om Padma Dakini Kuru Kulle Harini Sa Sarva Siddhi Loka Pasham Kuru Hrih Svaha! (oṃ padma ḍākinī kuru kulle harini sa sarva siddhi loka pāśaṃ kuru hrīḥ svāhā, Om, Lotus, Dakini, Kuru, Kulle, Harini Sa, all, accomplishment, world, bind, do, hrih, Svaha!) The actual action mantra is Calaya, etc., but it is said that writing the summoning mantra is also good. So after the above practice mantra: Sarva Loka Citta Ram Calaya Calaya! (sarva loka citta raṃ cālaya cālaya, all worlds, mind, ram, shake, shake!) Yam Akarshaya Akarshaya! (yaṃ ākarṣāya ākarṣāya, Yam, attract, attract!) Vam Aveshaya Aveshaya! (vaṃ āveśāya āveśāya, Vam, enter, enter!) Hrih Jah Hum Vam Ho! (hrīḥ jaḥ hūṃ vaṃ ho, Hrih, Jah, Hum, Vam, Ho!) Sarva Loka Calaya Calaya! (sarva loka cālaya cālaya, all worlds, shake, shake!) Hridayaya Hridayaya! (hṛdāya hṛdāya, heart, heart!) Akarshaya Akarshaya! (ākarṣāya ākarṣāya, attract, attract!) Bandhaya Bandhaya! (bandhāya bandhāya, bind, bind!) Vasham Manaya Vasham Manaya! (vāśaṃ manāya vāśaṃ manāya, control, control!) Sanjaya Sanjaya! (sañjāya sañjāya, unite, unite!) Madanaya Madanaya! (madanāya madanāya, delight, delight!) Sarva Karma Pasham Kuru Ho! (sarva karma pāśaṃ kuru ho, all actions, bind, do, ho!) After this, write a detailed or abbreviated aspiration prayer according to your own wishes. If one line can fit, write one line, if it cannot fit, write two lines, etc., write as conveniently as possible. The beginning of the letters and the direction of the surrounding are the same as the internal recitation mantra. All mantras should be without syllable symbols, without omissions and errors. If two lines, etc., are needed, the mantra will enter the inside, and use wisdom to judge the appropriate position for aligning the beginning and the end. If the aspiration prayer is omitted, you can write: May this holder, the wealth, goodness, auspiciousness, and fame of the three realms, the three existences, the three gods, demons, and humans, the three paths of samsara and nirvana, food, wealth, enjoyment, power, glory, ability, happiness, bliss, the three dharmas, longevity, merit, majesty, the qualities of learning and realization, etc., all the supreme and common accomplishments, and all wishes that are fulfilled as desired, be effortlessly mastered, and may the supreme accomplishment be granted. Etc., or even more abbreviated, you can also consider it yourself. In the fourth surrounding circle, after the vowels, consonants, and the dependent origination mantra, write longevity, freedom from illness, wealth, etc., and auspicious words such as effort and diligence, write one or two circles, according to the length of the surrounding circle, write as conveniently as possible.
Tibetan
མུ་ཁྱུད་ལྔ་པར། ཡུ་བ་དང་རྩེ་མོ་བཅས་པདྨ་དམར་པོ་ལས་བྱས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་རྩེ་མོ་ནང་དུ་བསྟན་ནས་གཡོན་བསྐོར་དུ་བྲི། དྲུག་པར་རྡོ་རྗེའི་ར་བ། བདུན་པར་མེ་རི་འོད་ཟེར་འཁྱིལ་བ་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་བྲི། འདིར་ཡིག་མགོ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བསྟན་ཡིག་ངོ་ནང་དུ་བསྟན་པའི་གཡས་བསྐོར་ཤ་སྟག་ཡིན་ཞིང་། དབྱངས་གསལ་གྱི་མགོ་འཛིན་པ་ཡང་སྒྲུབ་སྔགས་དང་འདྲའོ། །དེ་ལ་དབང་གི་རིལ་བུས་བྱུགས་ཤིང་སྦྱོང་ཁྲུས་བགེགས་བསྐྲད་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རབ་གནས་ལེགས་པར་བྱས་ལ་ལྟེ་བ་མ་ཉམས་པར་བལྟེབས་ཏེ་ཟ་འོག་དམར་པོས་དྲིལ་བར་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི། མུ་ཁྱུད་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿམཐར་བསྙེན་སྔགས་ཤམ་བུར། སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ་རཏྣ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿ ཞེས་བསྐོར། འདིའི་དབུ་ འཛིན་པ་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མདུན་ནས་གཡས་བསྐོར་བྱ། ཁ་ཅིག་གིས་ནང་གི་ས་བོན་གྱི་དབུ་ནས་བསྐོར་བའི་ཕྱག་སྲོལ་འདུག་པས་ལྟེ་བར་ལྷ་སྐུ་ཅན་ལ་དེ་ལྟར་དང་། ས་བོན་ལ་སྔགས་ཕྲེང་བཀོད་ལུགས་ལྟར་ཡོངས་གྲགས་བཞེད་པས་འདིར་ཡང་དེ་ལྟར་བྱ། མུ་ཁྱུད་གཉིས་པར། ཧཿསརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་་རཏྣ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿརིཿསརྦ་སིདྡྷི་སོགས་དེའི་རིགས་འགྲེ་ཕྲེང་གཅིག་གིས་འཁོར་བར་བྱ། མུ་ཁྱུད་གསུམ་པར། སྒྲུབ་སྔགས་དང་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་མཐར། སརྦ་སིདྡྷི་སོགས་གོང་གི་ཤམ་བུ་དང་འདོད་གསོལ་ཅི་རིགས་བྲི། བཞི་པར་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ། ལྔ་པར་ནོར་བུ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པས་བསྐོར། དབང་དང་དཔལ་ཅན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་བྱུག སྦྱོང་ཁྲུས་དང་རབ་གནས་བྱས་ལ་དར་སེར་པོས་དྲིལ་ལོ། །དབང་གི་རིལ་བུའི་རྫས་ནི་གཞུང་གིས་གསལ། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་དངོས་མ་རྙེད་ན་གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་ཕབ་གཏར་ལྡན་པ་དང་སྨན་སྒྲུབ་སོགས་བཏབ་པས་འཐུས། གཉིས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ལ། བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པའི་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་དང་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས་མདུན་གྱི་རྟེན་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ། མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་དབྱིངས་ལས་སོགས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱས་གདབ་པའི་བར་བྱས་ལ། བཞུགས་གསོལ་ནི། ཧྲཱིཿ དབང་གི་ཕོ་བྲང་འོད་འབར་དབུས༔ སོགས་སྒྲུབ་པའི་གཞུང་ནས་ བསྟན་པ་ལྟར་བཟླས་པའི་བར་དུ་བྱ། ཐུན་མཐར་གཏོར་མ་འབུལ་བ་དང་། མཆོད་བསྟོད་མཎྜལ་སོགས་བྱས་ལ་བསྡུ་ལྡང་སོགས་ཆོ་གའི་གཞུང་ལྟར་བྱ། ཚོ
Chinese
第五重外环，以莲花红色制成的铁钩，连同柄和尖端，尖端向内，逆时针书写。第六重外环，金刚墙。第七重外环，火焰山光芒环绕，顺时针书写。此处所有字头都向外，字面朝内，全部是顺时针方向。元音辅音的起始也与修法真言相似。之后用灌顶丸涂抹，进行净化沐浴、驱除障碍等前行，好好地加持，不要损坏中心，折叠起来，用红色丝绸包裹。成就之轮是：第五重外环的中心是 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），周围环绕着祈请真言的结尾部分：སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ་རཏྣ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿ （藏文，梵文天城体：सर्वासिद्धिम्मे प्रयच्छन्तु रत्नचित्त ह्रीं ह्रीं जः，梵文罗马拟音：sarva siddhimme prayacchantu ratna citta hrīṃ hrīṃ jaḥ，汉语字面意思：赐予我一切成就，珍宝心，啥，啥，匝）。此处的起始是从ཧྲཱིཿ字的前面开始顺时针旋转。有些人有从内部种子字的起始处开始旋转的传统，因此对于中心有本尊形象的，就那样做。对于种子字，按照书写咒语串的方式，是普遍认可的，所以这里也这样做。第二重外环，用 ཧཿསརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་་རཏྣ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿརིཿསརྦ་སིདྡྷི་ （藏文，梵文天城体：हः सर्वासिद्धिम्मे प्रयच्छ रत्नचित्त ह्रीं ह्रीं जः रिः सर्वासिद्धि，梵文罗马拟音：haḥ sarva siddhimme prayaccha ratna citta hrīṃ hrīṃ jaḥ riḥ sarva siddhi，汉语字面意思：哈，赐予我一切成就，珍宝心，啥，啥，匝，日，一切成就）等类似的咒语串绕一圈。第三重外环，在修法真言和元音辅音、依怙心咒的末尾，书写སརྦ་སིདྡྷི་ （藏文，梵文天城体：सर्वासिद्धि，梵文罗马拟音：sarva siddhi，汉语字面意思：一切成就）等上面的结尾部分和随意的祈愿。第四重外环，金刚链。第五重外环，用宝珠和光芒环绕。用灌顶和具光彩成就的物品涂抹，进行净化沐浴和加持，然后用黄色丝绸包裹。灌顶丸的物品在经文中已明确说明。如果没有找到上师父母的真实菩提心，那么用具足降取的上师父母菩提心和药物修法等代替也可以。第二，修法方面，安住在自生瑜伽中，进行各种念诵和供赞，然后观想面前的所依物。用摩诃舜若达净化。从空性之界等自生起次第中出现一样，加持三处，融入智慧尊。做到灌顶和印封之间。安住祈请是：ཧྲཱིཿ དབང་གི་ཕོ་བྲང་འོད་འབར་དབུས༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः वंग्गि फो ब्रंग ओड बर व्सु，梵文罗马拟音：hrīḥ vaṃgi pho braṃ oḍa bar vsu，汉语字面意思：啥，灌顶光芒炽燃的宫殿中央）等，按照修法经文中所示，直到念诵之间。在法会结束时，供朵玛，进行供赞、曼扎等，然后按照收摄次第等仪轨经文进行。会供。
English
In the fifth circle, write a leftward-turning hook made of red lotus, with the handle and tip, the tip pointing inward. In the sixth, a vajra fence. In the seventh, write a swirling mountain of fire with radiating light, turning to the right. Here, all the head of the letters face outward, and the face of the letters face inward, all turning to the right. The beginning of vowels and consonants is also similar to the practice mantra. Then, anoint it with empowerment pills, and after preliminary practices such as purification bathing and dispelling obstacles, consecrate it well, fold it without damaging the center, and wrap it in red silk. The wheel of accomplishment is: In the center of the fifth circle, write ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih), surrounded by the end of the approach mantra: སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ་རཏྣ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari: सर्वासिद्धिम्मे प्रयच्छन्तु रत्नचित्त ह्रीं ह्रीं जः, Romanized Sanskrit: sarva siddhimme prayacchantu ratna citta hrīṃ hrīṃ jaḥ, Literal meaning: Grant me all accomplishments, jewel mind, hrih, hrih, jah). The beginning of this is to turn to the right from the front of the letter ཧྲཱིཿ. Some have the tradition of turning from the beginning of the inner seed syllable, so for those with a deity image in the center, do it that way. For seed syllables, it is generally accepted to arrange the mantra string as usual, so do it that way here as well. In the second circle, write ཧཿསརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་་རཏྣ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿརིཿསརྦ་སིདྡྷི་ (Tibetan, Devanagari: हः सर्वासिद्धिम्मे प्रयच्छ रत्नचित्त ह्रीं ह्रीं जः रिः सर्वासिद्धि, Romanized Sanskrit: haḥ sarva siddhimme prayaccha ratna citta hrīṃ hrīṃ jaḥ riḥ sarva siddhi, Literal meaning: Ha, grant me all accomplishments, jewel mind, hrih, hrih, jah, rih, all accomplishments) and similar mantra strings in a circle. In the third circle, at the end of the practice mantra and vowels and consonants, and the heart essence of the support, write སརྦ་སིདྡྷི་ (Tibetan, Devanagari: सर्वासिद्धि, Romanized Sanskrit: sarva siddhi, Literal meaning: All accomplishments) and the above ending and whatever prayers are appropriate. In the fourth, a vajra chain. In the fifth, surround it with jewels and radiating light. Anoint it with substances of empowerment and glorious accomplishment, perform purification bathing and consecration, and wrap it in yellow silk. The substances for the empowerment pills are clearly stated in the text. If you cannot find the actual bodhicitta of the guru father and mother, then it is sufficient to use the bodhicitta of the guru father and mother that has been extracted and possessed, and medicine practices, etc. Secondly, in terms of practice methods, abide in the yoga of self-generation, perform various recitations and praises, and then focus on the supports in front. Purify with Maha Shunyata. From the realm of emptiness, etc., as it appears in the stage of self-generation, bless the three places and dissolve the wisdom being. Do this up to the point of empowerment and sealing. The invitation to reside is: ཧྲཱིཿ དབང་གི་ཕོ་བྲང་འོད་འབར་དབུས༔ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः वंग्गि फो ब्रंग ओड बर व्सु, Romanized Sanskrit: hrīḥ vaṃgi pho braṃ oḍa bar vsu, Literal meaning: Hrih, in the center of the radiant palace of empowerment) etc., as shown in the practice text, until the recitation. At the end of the session, offer the torma, perform praises, mandalas, etc., and then proceed according to the ritual text for dissolution, etc. Tsog.