Tibetan
་ཁྲོམ་ཚོགས་དཀྲུགས་པ་ཡིན། །འབྲེལ་བའི་ལན་དུ་ཝ་སྐྱམ་ན། །སྣོད་བཟང་དུག་གིས་བཀང་བ་ཡིན། །བཏགས་པའི་ལན་དུ་ཝ་སྐྱམ་ན། །བཟང་པོའི་འདུན་མ་ཞིག་པ་ཡིན། །ཝ་སྐྱམ་ལེན་དུ་བྱ་ཡུན་ན། །ཕུ་རྒོད་བྱ་རྒོད་འདྲ་བ་ཤི་ན་ཡང་། །ནུ་བོ་སྐྱ་ཁྲ་འདྲ་བ་ཚར་ངོ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གལ་བར་བྱོད་ཕུར་སོགས། །གླིང་དཀར་ལྕོ་ག་སོགས་སུ་འགྲེས། །ཝ་སྐྱམ་ལན་དུ་ཝ་སྐྱམ་གྱི། །བུ་བརྒྱག་ཝ་སྐྱམ་འཁྲུག་པ་སང་། །ནད་པ་དུག་གི་ཁ་ནས་སོས། །མ་བརྒྱག་འཁྲུགས་པ་འདུམ་དུས་མེད། །ཝ་སྐྱམ་ལན་དུ་ལི་ཡན་ན། །སྨད་ཀྱི་ཁྲོམ་བརླག་བཅོ་བརྒྱད་ཡིན། །ཝ་སྐྱམ་ལན་དུ་སྤོ་བར་ན། །བར་གྱི་གཏིང་བརླག་བཅོ་བརྒྱད་ཡིན། །ཝ་སྐྱམ་ལན་དུ་དཀར་ཐོག་ན། །སྟོད་ཀྱི་རྒྱལ་རྟགས་བཅུ་གསུམ་ཡིན། །བར་དུ་འབྲེལ་བའི་རིགས་བབ་ནས། །བརྒྱད་བཅུ་བཅུ་གཅིག་གང་རུང་ལ། །ཝ་སྐྱམ་བཅུ་གསུམ་དཀར་ཐོག་ན། །ན་ཁུག་སྦལ་པའི་བུ་རྫི་ཡིན། །རྒྱལ་རྟགས་རང་ལ་ཐོབ་པ་ཡིན། །ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་བཟང་བ་ཡིན། །ཝ་སྐྱམ་མ་ལ་བརྒྱག་བཅས་ན། །ངམ་གྱི་ཁྱི་ནག་ལྕགས་མགོ་ཡིན། །ཡང་དག་གླེས་རྨི་ཆེན་མོ་ཡིན། །འཁྲུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འཁྲུག་གཞི་ཡིན། །གལ་ཏེ་མ་ལ་བརྒྱག་གཉིས་ན། །ངམ་གྱི་ཁྱི་ནག་ལྕགས་མགོ་དེ། ། ངམ་གྱི་ཡུལ་དུ་འཁོར་འཁོར་ནས། །སྨོན་པའི་ཡུལ་བུ་རྡལ་དེ་སླེབས། །སླེབས་ནས་བརྩམས་ཏེ་འཁྲུགས་པ་ལང་། །རང་སའི་བཙན་སར་བབ་པ་ན། །དམག་དང་ཤལ་ཆེན་མོ་ལ་ངན། །འཁྲུག་པའི་རྒྱུན་ལ་ཆད་དུས་མེད། །གཞི་ཕྱྭ་བ་ཁོག་གསུམ་དུ་ངན། །མཁོན་དང་རྩོད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད། །ཝ་སྐྱམ་བུ་ལ་བརྒྱག་བཅས་ན། །ནག་ཆུང་ཟལ་ཟལ་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཡང་ན་ཁྲ་མོ་དུང་ཆུང་ཟེར། །གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོའི་ཁ་ཆུ་ཡིན། །སྨོན་པའི་ཤིག་ཞུག་གཅོད་མི་ཡིན། །གཅོང་ཆེན་མཛེ་རྨ་གསོ་མ་ཡིན། །ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་བཟང་བ་ཡིན། །འཁྲུག་འདྲེའི་རྒྱུད་ལ་བྱམས་པ་སྐྱེས། །དུག་སྡོང་སྨན་གྱི་འབྲས་བཟང་སྨིན། །གཉིས་བརྒྱག་ཁྲ་མོ་དུང་ཆེན་ཟེར། །དགྲ་གཞི་ཀུན་ལ་ཤིན་ཏུ་བཟང་། །འདི་ཀྱེ་བ་བག་ལེ་ཐེ་སྐྱམ་ཡིན། །ཀྱེ་བ་རྣམས་ཀྱི་བུ་མོ་ཡིན། །བུ་མོ་ཡིན་ཏེ་བུ་སྐྱེ་ནུས། །བདུད་རྩི་ཆུ་ཡི་དྭངས་མ་ཡིན། །ཡེ་གྲུབ་པ་དགར་འོ་མ་ཡིན། །སྐྱམ་གྱི་ནང་ན་དྭངས་མ་ཡིན། །ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་བཟང་བ་ཡིན། །བ་ཁོག་གསུམ་དུ་བབས་ན་གཅེས། །སྨོན་ལྕམ་སྐུ་ཚེ་རིང་ངོ་ཡིན། །ཀླུ་བཅོས་བྱས་ན་མི་གྲངས་འཕེལ། །འདི་ཡི་བུ་ལ་བརྒྱག་སོང་ན། །བག་ལེ་སྐྱམ་གྱི་དྲན་ཆུ་བརྒྱག །དོན་གྲུབ་གྲོགས་ཀྱི་ངོ་སོ་ཡིན། །གཡུང་དྲུང་སྐྱིད་ཀྱི་བྲེ་ཆུ་བརྒྱག །སེང་གེ་དཀར་མོའི་འོ་མ་ཡིན། །ཝེར་མ་མཉེས་པའི་གསོལ་ཆུ་ཡིན། །དགྲ་བླ་འགྲང་བའི་དྲན་ཆུ་ཡིན། །ཅང་སེ་ཚན་གྱིས་སླེབས་ངོ་ཡིན། །དམེ་མནོལ་བསང་བའི་ལྷ་ཆབ་ཡིན། །རྩི་ཡི་མཁྲིས་པ་ཆེན་མོ་ཡིན། །འཐུང་ན་རོ་སོས་བདུད་རྩི་ཡིན། །བཅང་ན་དབུལ་སེལ་གཏེར་ཁ་ཡིན། །ནད་བཞི་བརྒྱ་གསོ་བའི་སྨན་པ་ཡིན། །ཀླུ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གྲོལ་ཕུག་ཡིན། །བ་ཁོག་གསུམ་བབས་མི་ནོར་འཕེལ། །བཅུ་པ་མན་ཆད་འཁྲུགས་ པ་རྒྱལ། །འདི་སད་མུ་ལེ་ཟུར་གསུམ་ཐེ་སྐྱམ་མམ། །དུན་གཡུང་དྲུང་ཐེ་སྐྱམ་ཞེས་སུ་བྱ། །ལྷ་མོ་དུན་ཏིང་དཀར་མོ་ཡིན། །ལྷ་དབྱིག་དཀར་པོ་རང་གྲུབ་ཡིན། །རང་སའི་བཙན་ས་གར་བབ་ཀྱང་། །ཅི་བཏབ་ཅི་ཡི་མོ་ལ་བཟང་། །འདི་ཡི་སྐྱམ་ལ་བརྒྱག་གཅིག་ན། །གཡུང་དྲུང་རབ་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་མིག་བརྒྱག །བརྒྱག་རྩི་ཐོག་འདྲ་བ་བརྒྱད་ཅུའི་བཅུད། །མོ་མདུད་འདི་ཡིས་ཁྱེར་བ་ཡིན། །རང་སའི་བཙན་ས་གར་བབ་ཀྱང་། །ལོ་ལེགས་ཚོང་ལེགས་ཆུས་ལེགས་ནུས། །མི་ནོར་གཉིས་ཀྱི་འཕེལ་ཁ་ཡིན། །བུ་ལ་བརྒྱག་གཉིས་གལ་ཏེ་བྱུང་། །སད་མུ་ལེ་སུམ་ཟུར་ཐེ་སྐྱམ་ལ། །གཡུང་དྲུང་སྟོད་ལ་དགེ་ཤར་བརྒྱག །གཡུང་དྲུང་ཡོངས་ཀྱི་མ་དེ་ཡིན། །གཡུང་དྲུང་སྐྱིད་པའི་ཆུ་མིག་ལ། །ལྷ་མོ་ཀླུ་མོ་ཁྲུས་བྱས་ནས། །དྲི་མ་དག་ཅིང་ཁ་དོག་གསལ། །ལྷག་པར་ཆུས་ཆེན་རྩོད་པ་དང་། །མཁོན་སེལ་གྲིབ་ཁྲུས་བྱེད་ན་བཟང་། །དེ་ལྟར་བརྒྱག་མེད་རྩ་བ་ཡི། །མདུད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པོ། །སྐྱམ་ཆུ་བྲན་འདྲ་བ་ཉེར་ལྔ་ཡིན། །སྐྱམ་གྱི་ལན་དུ་དིང་དིང་ན། །ཆུ་ཐིག་བསག་པ་རྒྱ་མཚོར་སོང་། །མི་གཅིག་རིང་ལ་སྡེ་གསུམ་འཛིན། །རྟེའུ་དྭ་གཅིག་ལ་ཁྱུ་གསུམ་ཚུགས། །སྐྱིན་དིང་གློ་བ་སྙིང་དང་བཅས་པས་བཟང་། །མོ་འདྲེ་ངན་པ་ནོན་པ་ཡིན། །གལ་བར་གླང་ཆེན་ཆུ་ལ་དཔའ་རྩལ་རྫོགས། །ཕྱྭ་ཡི་མི་གྲངས་འཕེལ་ངོ་ཡིན། །བྱ་ཡུན་སྐྱིད་ཀྱི་གནས་སྒོ་ཡིན། །བག་བྱ་ཉི་མས་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ། །བྱ་བུར་ཆུ་སྙིང་ཟླ་བ་མཛེས། །མུ་ས་དབུལ་པོ་ཕྱུག་པོར་འོང་། །ཝ་ཚོ་དཔའ་དར་མཚོ་ལ་ཕྱར། །སྤོ་ཚེ་སྐྱེ་ཤིང་ལོ་འདབ་རྒྱས། །དམུ་དག་མཚོ་ནང་ལྕུག་ཕྲན་སྐྱེས། །རྒྱལ་པོའི་མི་གྲངས་གེགས་ལས་ཐར། །སྐྱེར་དཀར་སྐྱམ་སྲོག་སྐྱེར་གྱིས་བཟུང་། །ཆུ་ཕོར་འོ་མར་ཡོང་བ་ཡིན། །ཚོལ་ཚེ་ཆུར་ཁུ་མར་ཁུར་སོང་། །ཁྱུང་བརྒྱད་ཀླུ་ཁྱུང་གཉེན་དུ་འདུམ། ། ཨ་ཁད་མཚོ་ནང་སྒྲོན་མེ་བཏེག །རང་སྙན་གཏམ་ངན་རྒས་པ་གཏམ
Chinese
扰乱集市人群。 作为联系的回应，如果是瓦嘉姆， 好的容器会被毒药填满。 作为附加的回应，如果是瓦嘉姆， 美好的愿望会破灭。 如果要做瓦嘉姆的占卜， 即使像老鹰一样的哥哥死了， 像花斑一样的弟弟也会长大。 同样，对于重要的觉沃佛像等， 分发到林噶（Lingkar）、洛噶（Locoga）等地。 作为对瓦嘉姆的回应，瓦嘉姆的， 儿子占卜瓦嘉姆，争斗平息， 病人从毒药口中复活。 母亲占卜，争斗没有和解的时候。 作为对瓦嘉姆的回应，如果是李延， 下方的集市损失十八份。 作为对瓦嘉姆的回应，如果是斯波瓦， 中间的深处损失十八份。 作为对瓦嘉姆的回应，如果是嘎托， 上方的王室标志有十三个。 中间如果降临联系的血统， 八十或八十一都可以， 瓦嘉姆十三个在嘎托， 是纳库青蛙的牧童。 王室标志自己获得。 无论种在哪里都好。 如果瓦嘉姆母亲带着占卜， 是昂的黑狗铁头。 是真实的大地母神。 是所有争斗的争斗之源。 如果母亲带着两个占卜， 昂的黑狗铁头， 在昂的地方转来转去， 到达门巴（Monpa）的地方布达尔。 到达之后开始争斗。 如果降临到自己地方的强权之地， 对军队和夏尔钦莫不利。 争斗的延续没有停止的时候。 对基、帕瓦、阔三不利。 仇恨和争吵不会停止。 如果瓦嘉姆儿子带着占卜， 是黑色的小扎尔扎尔钦波。 或者说是花斑小海螺。 是蓝色绿松石龙的口水。 是门巴的虱子切割者。 不是治疗大瘰疬麻风病的。 无论种在哪里都好。 对争斗鬼的血统产生慈爱。 毒树成熟为药的善果。 两个占卜说是花斑大海螺。 对所有敌对势力都非常好。 这是杰瓦巴列特嘉姆。 是杰瓦们的女儿。 虽然是女儿，但能生儿子。 是甘露水的精华。 是本来成就的达尔牛奶。 是嘉姆中的精华。 无论种在哪里都好。 如果降临到瓦阔三，就珍贵。 门拉姆（Monlam）长寿。 如果进行龙的治疗，人口会增加。 如果这个儿子带着占卜， 巴列嘉姆的记忆水占卜。 顿珠（Dondrup）的朋友
English
It stirs up the market crowd. As a response to the connection, if it's Wajiam, A good container will be filled with poison. As a response to the addition, if it's Wajiam, A good wish will be ruined. If Wajiam's divination is to be done, Even if the older brother like an eagle dies, The younger brother like a speckled one will grow up. Similarly, for important Jowo statues, etc., Distribute to Lingkar, Locoga, etc. As a response to Wajiam, Wajiam's, The son divines Wajiam, the fight subsides, The patient revives from the mouth of poison. The mother divines, there is no time for reconciliation of the fight. As a response to Wajiam, if it's Liyan, The lower market loses eighteen shares. As a response to Wajiam, if it's Spowa, The middle depths lose eighteen shares. As a response to Wajiam, if it's Gato, The upper royal insignia has thirteen. In the middle, if the lineage of connection descends, Eighty or eighty-one are both possible, Wajiam thirteen at Gato, Is the shepherd boy of Nakuk frog. The royal insignia is obtained by oneself. It is good no matter where it is planted. If Wajiam's mother carries divination, It is Ang's black dog with an iron head. It is the true great earth goddess. It is the source of all fights. If the mother carries two divinations, Ang's black dog with an iron head, Goes around in the land of Ang, Arrives at the land of Monpa, Butal. After arriving, the fight begins. If it descends to the land of power in one's own place, It is bad for the army and Shalchenmo. The continuation of the fight has no time to stop. It is bad for Ki, Pawa, and Khoksum. Hatred and quarrels will not stop. If Wajiam's son carries divination, It is the small black Zalzalchenpo. Or it is called the speckled small conch. It is the saliva of the blue turquoise dragon. It is the louse cutter of Monpa. It does not cure large scrofula leprosy. It is good no matter where it is planted. Love arises for the lineage of fighting ghosts. The poisonous tree matures into the good fruit of medicine. Two divinations are said to be a speckled large conch. It is very good for all enemies. This is Jewa Bagle Te Kyam. It is the daughter of the Jewas. Although she is a daughter, she can give birth to a son. It is the essence of nectar water. It is the Dar milk that is originally accomplished. It is the essence among Kyams. It is good no matter where it is planted. If it descends to Wa Khoksum, it is precious. Monlam is long-lived. If dragon treatment is performed, the population will increase. If this son carries divination, Bagle Kyam's memory water divination. Dondrup's friend
Chinese
是吉祥的象征。 雍仲吉祥的量水器装满。 是白色狮子的乳汁。 是使韦尔玛喜悦的供水。 是使敌神满足的记忆之水。 是江色部族的到达象征。 是消除污秽的圣水。 是药材的大胆汁。 饮用则味道鲜美是甘露。 携带则消除贫困是宝藏。 是治疗四百种疾病的医生。 是龙女们的解脱洞穴。 降临三个地方，人财增多。 十以下争斗胜利。 这是萨穆列三岔路口泰坚吗？ 称为敦雍仲泰坚。 是女神敦丁白。 是白色的自然形成的财神。 无论降落在自己土地的哪个地方， 种什么，对什么占卜都好。 如果这泰坚上有一个“百”， 雍仲圆满成就甘露之泉涌出。 “百”的精华如同闪电般有八十种。 占卜结是由此携带的。 无论降落在自己土地的哪个地方， 都能丰收、贸易兴隆、水利好。 是人和财富两方面的增长。 如果孩子有两个“百”， 在萨穆列三岔路口泰坚上， 雍仲上方吉祥显现“百”。 是所有雍仲的母亲。 在雍仲吉祥的泉水中， 天女龙女沐浴后， 污垢清除，颜色鲜明。 特别是大的水灾争斗和， 消除仇恨，进行驱邪沐浴则好。 像这样没有“百”的根本， 二十五个结。 泰坚水滴有二十五个。 作为泰坚的回报，滴滴答答地， 水滴积累汇成大海。 一人长久统治三个部落。 一匹劣马能立起三个马群。 带着心肝肺泰坚就好。 是压制恶劣占卜妖魔的。 如果重要，大象在水中勇敢技艺圆满。 是福运人丁兴旺的象征。 是鸟永吉祥的处所门户。 麻雀太阳晒干大海。 鸟儿水心月亮美丽。 贫穷地方变成富裕地方。 狐狸勇敢旗帜向海飘扬。 树枝生长树木枝繁叶茂。 水神海中嫩芽生长。 国王的人口从灾难中解脱。 白刺泰坚生命被白刺掌握。 水碗变成牛奶。 寻找时水中油脂被带走。 八部鹏鸟龙鹏结为亲家。 阿卡德海中点燃灯。 自己名声坏话老去消失。
English
It is a symbol of auspiciousness. The Yungdrung auspicious measuring cup is filled. It is the milk of a white lion. It is the offering water that pleases Wema. It is the memory water that satisfies the enemy gods. It is the arrival symbol of the Jiangse tribe. It is the holy water that eliminates filth. It is the great bile of medicine. If you drink it, the taste is fresh and it is nectar. If you carry it, it eliminates poverty and is a treasure. It is the doctor who cures four hundred diseases. It is the liberation cave of the dragon women. Descending to three places, people and wealth increase. Below ten, fighting wins. Is this the Samule triple intersection Te-kyam? It is called Dun Yungdrung Te-kyam. It is the goddess Dun Ting White. It is the white, naturally formed wealth god. No matter where it falls on one's own land, Whatever you plant, it is good to divine for anything. If there is one "hundred" on this Te-kyam, The Yungdrung perfectly accomplished nectar spring gushes out. The essence of "hundred" is like lightning with eighty kinds. The divination knot is carried by this. No matter where it falls on one's own land, It can bring good harvests, prosperous trade, and good water conservancy. It is the increase of both people and wealth. If the child has two "hundreds," On the Samule triple intersection Te-kyam, The auspiciousness of Yungdrung above appears "hundred." It is the mother of all Yungdrung. In the Yungdrung auspicious spring water, The goddesses and dragon women bathe, Dirt is removed and the color is clear. Especially in large floods, disputes, and, It is good to eliminate hatred and perform exorcism bathing. Like this, without the root of "hundred," Twenty-five knots. There are twenty-five Te-kyam water droplets. As a return for Te-kyam, drop by drop, Water droplets accumulate and merge into the sea. One person rules three tribes for a long time. A single inferior horse can establish three herds. It is good to have the heart, liver, and lungs with Te-kyam. It is to suppress the evil divination demons. If it is important, the elephant is brave and skillful in the water. It is a symbol of the prosperity of fortune and population. It is the place and gate of bird's eternal auspiciousness. The sparrow sun dries the sea. The bird's water heart moon is beautiful. A poor place becomes a wealthy place. The fox's brave flag flutters towards the sea. Branches grow and trees flourish. Water god, tender sprouts grow in the sea. The king's population is freed from disaster. White thorn Te-kyam life is held by white thorn. The water bowl turns into milk. When searching, the oil in the water is taken away. The eight-part Peng bird and the dragon Peng become relatives. Akad lights a lamp in the sea. One's own reputation, bad talk, grows old and disappears.