Tibetan
ཡིན་པས་གཅིག་ལ་སྦྱིན་སྙམ་ནས། བུ་མོ་དེ་གཞོན་ནུ་བཟའ་བཏུང་མང་པོ་དང་བཅས་པ་མདུན་ན་འདོན་ལ་བྱིན་ནོ། །དེ་མདུན་ན་འདོན་དང་རྩེ་དགའ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །རེ་ཞིག་ན་མདུན་ན་འདོན་དེའི་ཁྱིམ་དྲུང་ན་བྱ་གག་ཞིག་སྐད་འབྱིན་པ་བྲམ་ཟེ་ལྟས་མཁན་ཞིག་འགྲོ་བས་ཐོས་ནས། མི་གང་གིས་དེའི་ཤ་ཟོས་པ་དེ་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཚིག་དེ་མདུན་ན་འདོན་གྱིས་ཐོས་ནས་བྲམ་ཟེ་ལ་ཡང་དྲིས་ཤིང་། བྱ་གག་དེ་བསད་ནས་ཆུང་མ་ལ་བྱ་གག་འདི་འཕྲལ་དུ་ཚོས་ཤིག་དང་། ང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས་སླར་འོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་སོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་ན་ཁྱེའུ་བཟའ་བཏུང་མང་པོ་སློབ་གྲྭ་ནས་བཀྲེས་ཏེ་ཁྱིམ་དུ་འོངས་ནས་མ་ཡང་མི་སྣང་ལ། ཅི་ཞིག་བཟའ་སྙམ་དུ་བལྟས་པས་རྫིའུ་ཞིག་གི་ནང་ན་བྱ་གག་ཅིག་མགོ་གྱེན་དུ་ཕྱུང་ཞིང་འཚོད་པ་མཐོང་ནས། དེའི་མགོ་བཅད་དེ་ཟོས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་མ་ཡང་འོངས་ནས་འདིའི་མགོ་སུས་ཟོས་ཞེས་དྲིས་པ་ན། བདག་གིས་ཟོས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དེ་ལ་ཟན་བྱིན་ནས་སློབ་གྲྭར་བཏང་ངོ་། །མདུན་ན་འདོན་འོང་ནས་བྱ་གག་བཟའ་བར་བརྩམས་པ་དང་། མགོ་བོ་མི་སྣང་བས་དེ་ཅི་ཡིན་ཞེས་དྲིས་བ་དང་། ཆུང་མས་ཁྱེའུས་ཟོས་སོ་ཞེས་བྱས་པ་ལ། དེས་ལྷག་མ་ཟོས་ནས་བསམས་པ། ཅི་བྱ་གག་རིལ་གྱིས་ཟོས་པའམ། ཡན་ལག་མ་ཚང་བ་ཟོས་པས་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་སྙམ་དུ་སྔར་གྱི་བྲམ་ཟེ་ལྟས་མཁན་བོས་ནས་དྲིས་པ་དང་། གང་གིས་དེའི་མགོ་བོ་ཟོས་པ་དེ་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་བྱ་གག་དེའི་མགོ་བོ་ཟོས་པ་དེ་བསད་དེ་དེའི་མགོ་ཟོས་ན་ཡང་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་མདུན་ན་འདོན་གྱིས་གཞོན་ནུ་འདི་བསད་ནས་མགོ་བཟའ་ན་འདིའི་མས་ཤེས་པར་མ་བྱས་པར་མི་བཏུབ་པས་མའི་ཉམས་དྲོད་གླེང་ངོ་སྙམ་དུ་སྙན་པའི་ཚིག་དུ་མས་བཞམས་ཏེ། བཟང་མོ་ཅི་ཁྱོ་ཕོས་རྒྱལ་པོ་བྱས་ན་ལེགས་སམ། འོན་ཏེ་པུས་རྒྱལ་པོ་བྱས་ན་ལེགས་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བུད་མེད་དེས་ཟུར་གྱིས་གོ་སྟེ། གལ་ཏེ་བུས་རྒྱལ་པོ་བྱས་ན་ལེགས་ཞེས་སྨྲས་ན་འདི་བདག་ལས་གྱེད་པར་འགྱུར་གྱིས་མཐུན་པའི་ཐབས་ཤིག་སྨྲའོ་སྙམ་ནས། ཁྱོས་རྒྱལ་པོ་བྱས་ན་ལེགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེས་བྱ་གག་གི་མགོ་བོའི་ཕྱིར་བདག་གི་བུ་གསད་པར་འཕྲིག་ནས། བུ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་གག་གི་མགོ་བོ་ཟོས་པ་ནི་མ་ལེགས་པ་ཞིག་བྱས་ཀྱིས་ཡུལ་འདི་ནས་མྱུར་དུ་སོང་ལ་ཁྱོད་རང་གི་མེས་པོ་རྒྱལ་པོ་སྐྱེད་པར་དེར་སོངས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་བཞིན་དེ་ལུས་འཕགས་སུ་སོང་སྟེ་ངལ་ཞིང་བཀྲེས་པས་སྐྱེད་ཚལ་གྱི་ཤིང་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་གོས་ཤིག་བཏིང་ནས་ཉལ་ལོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ནས་ཤི་སྟེ་རྒྱལ་པོ་རབས་ཆད་ཀྱང་ཡུལ་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གཞན་དབང་མ་བསྐུར་བ་དེ་སྲིད་དུ་རྒྱལ་པོའི་རོ་ཕྱིར་མི་འབྱིན་ཏོ། །དེར་ཡུལ་དེའི་བློན་པོ་སོགས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་ཞིག་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བཞག་གོ་ཞེས་ཚོལ་བ་ན། ཤིང་ཞིག་གི་དྲུང་ན་གཞོན་ནུ་གཟུགས་བཟང་བ་མཐོངས་ཀ་སེང་གེ་འདྲ་བ་ཉི་མ་ཡོལ་ཡང་ཤིང་གི་གྲིབ་མས་ལུས་མི་གཏོང་བ་ ཞིག་ཉལ་ནས་འདུག་པ་མཐོང་བས་དེ་རྒྱལ་པོར་འོས་པར་མཐོང་ནས་བུ་ལོངས་ལོངས་ཞེས་བསླངས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། ད་བསླངས་ཏེ་ཅི་བྱ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོར་གཞུག་གོ དེས་སྨྲས་པ་རྒྱལ་པོ་ཉལ་བདེ་ལྟར་བསླང་ངམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འོ་ན་ཇི་ལྟར་བསླང་། གཞོན་ནུས་སྨྲས་པ། གླུ་དང་སིལ་སྙན་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས་བསླང་མོད་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཐོས་པ་དང་འདི་ངེས་པར་རིགས་མཐོན་པོ་ལས་སྐྱེས་པ་ཞིག་གོ་སྙམ་དུ་ཁྱོད་སུ་ཞིག་ཁྱོད་སུའི་བུ་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། གཞོན་ནུ་དེས་སེང་གེ་བཞིན་དུ་བསྒྱིངས་ནས་རང་གི་རིགས་སྨྲས་པ། ལུས་འཕགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བུ་ནི་བཟའ་བཏུང་ངོ་། །བཟའ་བཏུང་གི་བུ་ནི་བཟའ་བཏུང་མང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ང་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བློན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་འཛུམ་བྱུང་ནས་བདག་ཅག་གིས་ནི་བདག་ཅག་ཉིད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་རྙེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོས་བསྐོར་ཞིང་གླུ་གར་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མདུན་དར་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་དྲོངས་ནས་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་འདིས་རྒྱལ་པོའི་གདུང་རྒྱུད་ཆད་པ་བསབས་པ་དེའི་ཕྱིར་མིང་སྐྱེད་པ་ཁོ་ནར་བཏགས་ནས་སྔར་གྱི་མིང་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པ་ན་བྱིས་པའོ་སྙམ་དུ་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱད་དུ་བསད་དེ་དབང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་བལྟར་སོང་སྟེ། གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་སོགས་རི་འཁོར་གྱི་བར་ཐམས་ཅད་འདི་སུའི་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པ་ན་ཐམས་ཅད་བློན་པོ་དྲུག་གི་ཡིན་ནོ་ཞེས་ སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་བཟའ་བ་དང་བགོ་བ་ཙམ་ལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་གཞན་ཅི་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་བསམས་ནས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདི་ལ་ཅི་བྱ་ཞེས་བསམ་པ་ན། ལྷ་ཞིག་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ་མི་དགའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འདི་ལྟར
Chinese
因为想着要施舍给一个人，那少女便把大量的食物饮料摆在面前供他享用。那人于是走上前去享受，心中极为喜悦。某日，他到她家门前时，一位婆罗门占相者听见鸟儿鸣叫，说：谁吃了那鸟的肉，就会成为国王。那人听了这话又去问那婆罗门，然后杀了那只鸟，交给妻子说：快煮了吃，我要回王宫去再回来。后来男孩在学堂吃喝完回家，不见母亲，想找点吃的，看见篮子里有只鸟头朝上挣扎，于是割掉它的头吃了。之后母亲回来问是谁吃了这头，他说：我吃了。母亲给他食物又送回学堂。他又一次回来正要吃鸟，却不见头，问这是什么，妻子说儿子吃了。他剩下的没吃完，心想：若吃了整个鸟或只吃不完整的肢体，也会如占相婆罗门所说成王吗？便问婆罗门。婆罗门说：谁吃了那鸟的头就会成王；若杀了那鸟再吃它的头也会成王。于是他打算杀掉那少年吃头，但不能明言，便作诗吟唱：好女子啊，你丈夫成王可好？她答：若儿子成王则好。女人会意，若说儿子成王则此人要加害自己，便顺着说：你成王就好。那人因鸟头之故准备杀子，对儿子说：你吃鸟头不妙，快离开此地去远方，在彼处成为祖父国王之所生。如此吩咐他。
English
Because he thought to give alms to one person, the young girl placed a great amount of food and drink before him for him to take. He came forward and partook of it and felt great delight. One day, when he came before her house, a brahmin who could read omens heard a bird call and said: Whoever eats the flesh of that bird will become a king. Hearing this, the man asked again, killed the bird, and told his wife: Quickly cook and eat this bird; I will return from the royal palace. Later, the boy, after eating and drinking much at school, came home and not seeing his mother, looked for something to eat. Seeing in a basket a bird struggling with its head upwards, he cut off its head and ate it. Afterwards the mother returned and asked who had eaten this head. He said: I ate it. She gave him food and sent him back to school. When the man came back to eat the bird, he did not see the head and asked what it was. The wife said the son had eaten it. He left the remainder uneaten, thinking: If one eats the whole bird or only an incomplete limb, will one still become king as the omen-brahmin said? He asked the brahmin, who said: Whoever eats the head of that bird will become king; even if one kills the bird and then eats its head, one will become king. So he planned to kill the youth to eat the head but could not openly say so. He composed a sweet verse, singing: Good woman, would it be good if your husband became king? She replied: If my son became king it would be good. The woman understood: if she said the son would be king this man would harm him, so she conformed and said: It would be good if you became king. The man, because of the bird’s head, prepared to kill the boy and told him: You eating the bird’s head was not good. Leave this country quickly and go where you will be born as the grandfather of a king. Thus he instructed him.
Chinese
于是那人疲惫饥渴，走到树林中，在一棵树下铺下衣服便躺下睡觉。当时国君因极度欢喜而染病死去，王统断绝，但因本国旧俗，不将国王的尸骨交与他人而使他国摄政。于是国中大臣等商议说：‘应当在国政上安置一位有大福德之人。’就在那棵树下，他们看见一位青年容貌端正，如同狮子一般，纵使烈日当空，也不离开树荫安睡。见此，认为他适合为国王，便唤醒他说：‘孩子，起来吧！’那人答道：‘唤醒我之后，要做什么？’大臣们说：‘当为国王。’那人又说：‘是要如安眠般来做国王吗？’大臣曰：‘那么就如何呢？’青年答道：‘可以用歌乐、钟鼓、音乐的声音来唤醒我。’他们遂演奏歌舞乐音来唤醒，听后大臣们断定，此人必是王族所生，便问：‘你是谁？是谁的子嗣？’青年如狮子般挺立回答：‘那名为“身尊王”的儿子是饮食；饮食之子名为“丰盛饮食”，那就是我。’大臣们听后皆笑说：‘我们果然得到了我们自己的青年。’于是众人环绕，歌舞乐音，称颂吉祥，将他迎入城中，立为国王。因为他延续了已断绝的王统，所以为他取名“新生”，不再使用旧名。此王治理时，大臣们心想：‘此人不过是孩童，不能真正执政’，便暗中谋杀，使其毫无实权。后来此王巡视全国，见诸乡村城邑，群山环绕之间，便问：‘这一切是谁的？’回答说：‘都是六位大臣的。’国王心中暗想：‘我不过掌握饮食与分配，除此别无所有。’心中忧郁而不知所措时，有一位天神对国王说：‘不要因此而生烦恼。’于是如此。
English
Then, exhausted and hungry, he went into a grove, spread a cloth under a tree, and lay down to sleep. At that time, the king, overcome with joy, fell ill and died. The royal lineage was cut off, but by the law of the land, they would not hand over the corpse of a king to others to establish foreign rule. The ministers of that land consulted together: 'A person of great merit should be placed on the throne.' At the foot of a certain tree, they saw a handsome youth, resembling a lion, who, though the sun was blazing overhead, lay sleeping unmoved beneath the shade. Seeing him, they judged him worthy to be king and awakened him, saying: 'Child, arise!' He replied: 'What is to be done after awakening me?' The ministers answered: 'You shall be king.' He asked: 'Shall I rule as if I were resting in sleep?' The ministers asked: 'Then how shall it be?' The youth said: 'Awaken me with songs, melodies, and the sound of music.' They then performed songs, dances, and instruments to awaken him. Upon hearing, the ministers thought with certainty: 'Surely, he is born of royal lineage.' They asked: 'Who are you? Whose son are you?' The youth rose like a lion and replied: 'The son called “Body-Exalted King” is Food; Food’s son is called “Abundant Food”—that is who I am.' The ministers laughed and said: 'Truly, we have found one of our own youth.' Thus, surrounded by the great assembly of people, with songs, dances, music, and blessings, they escorted him into the city and enthroned him as king. Because he restored the broken royal line, he was given the name “Newborn,” and his previous name was set aside. When he governed, the ministers thought: 'This one is but a child, unfit to rule,' and so they secretly killed him, leaving him without real power. Thereafter, the king toured the whole land, asking of villages, towns, and places amid mountains: 'Whose are these?' The people answered: 'They all belong to the six ministers.' The king thought within: 'I hold power only over food and its distribution, and nothing else.' Troubled in mind and unsure what to do, a deity spoke to the king: 'Do not let this trouble you.' Thus it was.
Tibetan
་ཁྱོད་ཀྱི་ཡུལ་ན་རི་འཁོར་གང་པོའི་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ན་སྣ་ལ་གཏོགས་པ་གང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་བུ་སྨན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་པར་འགྱུར་གྱིས་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་བློན་པོར་ཆུག་ཅིག་དང་། དེས་ཡུལ་བདག་གིར་བྱས་ནས་ཁྱོད་ལ་འབུལ་བས་ཁྱོད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་དང་འདོང་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་གང་པོ་དེ་འཚོལ་དུ་བཅུག་ཅིང་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཡོད་མེད་རྟོགས་སུ་ཆུག་ཅེས་མངགས་པ་བཏང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་དེ་རྩད་ཆོད་ཅིང་དེའི་ཆུང་མ་སྦྲུམ་པར་ཡང་ཐོས་པ་བཞིན་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་བས། གང་པོ་ལ་ཡི་གེ་སྤྲིངས་ཏེ་བཀུག་ལ་འཛའ་བའི་ཚིག་གིས་རི་འཁོར་དེ་བྱིན་ནས་ཆུང་མའི་ལྟོ་ན་འདུག་པའི་བུ་དེ་སྐྱོངས་ལ་ཡན་ལག་མ་ཉམས་པ་དེ་ལྟར་གྱིས་ཞེས་བསྒོས་སོ། །དེར་ཟླ་བ་དགུ་ཚང་ནས་ཁྱེའུ་མཛེས་ཤིང་ལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཅི་གདགས་ཞེས་བྱས་པ་ན། མས་སྨྲས་པ། བདག་འདི་ལྟར་ཡུན་རིང་པོར་ནད་བུ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་སྨན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞི་བར་བྱ་མ་ནུས་པ་ལ། ཁྱེའུ་འདི་ལྟོར་ཞུགས་པ་ནས་ནད་ཞི་བར་གྱུར་པས་འདིའི་མིང་སྨན་ཆེན་པོ་ཞེས་གདགས་ཞེས་བྱས་སོ། །དེས་ཚིགས་བཅད་ཀྱང་སྨྲས་པ། སྨན་རྣམས་ཀུན་གྱི་ནང་ན་ནི། །བདག་གི་བུ་ནི་སྨན་ཆེན་པོ། ། འདི་ནི་སྨན་ལས་ལྷག་པའི་སྨན། །དེ་ལྟས་འདིའི་མིང་སྨན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སྨན་ཆེན་པོ་ཕའི་ཕྲག་པ་ལ་ཞོན་ཏེ་སྲང་གི་དབུས་ནས་རྫིང་བུར་ཁྲུས་བྱེད་དུ་ཁྱེར་བ་ལས། སའི་སྟེང་ན་ཉའི་དུམ་བུ་ཞིག་འདུག་པ་ཕ་དེས་རིན་པོ་ཆེར་བསམས་ནས་རྐང་པའི་མཐེ་བོས་བླང་བར་བརྩམས་པ་དང་། གཞོན་ནུས་སྨྲས་པ། ཕ་གཅིག་གང་པོ་རིན་ཆེན་ལྷུང་སྙམ་སྟེ། །ལས་བཏང་མིག་མི་འཛུམ་པར་ཉ་དུམ་ལ། །རྟོག་ཅིང་དེ་ནས་རིན་ཆེན་ཡིན་པར་སེམས། །ཕ་གཅིག་གང་པོ་རྟོགས་ཤིག་རིན་ཆེན་མིན། །ཉ་དུམ་དམར་པོ་རྐང་གིས་འདྲིལ་བར་ཟད། །རྣམ་ཐོས་བུ་དེ་བག་མེད་སྤྱོད་མ་ཡིན། །དེ་ནས་རྫིང་དུ་སོང་སྟེ་སྨན་ཆེན་པོ་དང་གོས་རྫིང་འགྲམ་དུ་བཞག་ནས་ཁྲུས་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆུར་ཞུགས་པ་དང་པདྨའི་སྟེང་ན་ཆུ་སྐྱར་ཞིག་འདུག་པ་དེ་བཟུང་ངོ་སྙམ་དུ་སོང་བ་དང་ཆུ་སྐྱར་དེ་འཕུར་རོ། །དེ་ལ་སྨན་ཆེན་པོས། པདྨའི་སྟེང་ནས་ཆུ་སྐྱར་མོ་འཕུར་བ་ལ་ཚིགས་བཅད་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་གཞོན་ནུ་ཕྲག་པར་ཁྱེར་ཏེ་གངྒཱར་ཁྲུས་བྱེད་དུ་སོང་བ་ན། འཁར་བའི་གཞོང་པ་ཞིག་ཆུས་ཁྱེར་བའི་སྟེང་ན་ངང་མོ་ཞིག་འདུག་པ་མཐོང་ནས་གཞོན
Chinese
在你的国土中，名为“周匝山”的地方，有一个名叫“一切”的聚落，那里有一个名叫“大医”的儿子，让他成为你的大臣吧。他将拥有国土并献给你，让你拥有利益、安乐和繁荣。国王听后，派人寻找“一切”聚落，并调查他的妻子是否怀孕。他们找到了“一切”聚落，并得知他的妻子已经怀孕，便向国王禀报。国王给“一切”聚落送信，用优厚的条件将周匝山赐予他，并嘱咐他好好照顾妻子腹中的孩子，不要让他有任何损伤。 十个月后，一个美丽动人的男孩出生了，人们举行了盛大的诞生庆祝仪式，并商议给这个孩子取什么名字。母亲说：“我长期患病，医生们都无法治愈，自从这个孩子住进我的腹中，我的病就痊愈了，所以给他取名为‘大医’吧。”她还说了一段偈语： 诸药之中， 我的儿子是大医。 此乃胜于诸药之药， 因此名为医。 之后，“大医”被父亲扛在肩上，从街道中央带到水池边洗澡。父亲看到地上有一块鱼肉，以为是珍宝，便用脚趾去捡。这时，“大医”说： 父亲“一切”以为是珍宝， 不眨眼地盯着鱼肉。 思索着，认为那是珍宝。 父亲“一切”醒醒吧，那不是珍宝！ 红色的鱼肉只是被脚趾缠绕着。 多闻天子不是无所顾忌的。 之后，他们来到水池边，“大医”和衣服被放在岸边，父亲下水洗澡，看到莲花上有一只水鸟，以为可以抓住，便去抓，结果水鸟飞走了。“大医”看着从莲花上飞走的水鸟，说了一段偈语。 后来，在另一个时候，父亲扛着儿子去恒河洗澡，看到一个木碗被水冲走，上面有一只天鹅，年轻人