Tibetan
འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བློ་ཡི་ཉིན་བྱེད། འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བློ་ཡི་ཉིན་བྱེད། འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བློ་ཡི་ཉིན་བྱེད་བཞུགས། །ཡིད་མཐུན་གནས་སུ་རྟེན་དང་མཆོད་པ་བཀྲམ། མ་ཡེངས་སྤྲོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སེམས་དང་། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་སྟོང་ཉིད་དོན་བསམས་ནས། སྭ་བྷཱ་བ་ཡིས་ཆོས་ཀུན་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་ལས་སེང་སྔོན་བསྣོལ་ཁྲི་པད་ཟླའི་སྟེང་། །དྷཱི་ལས་རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་དམར། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་ཨུཏྤལ་གླེགས་བམ་བསྣམས། །མདུན་དུ་པད་ཟླར་ཧྲཱིཿ ལས་དབྱངས་ཅན་མ། །སྔོན་མོ་འཛུམ་ཁྲོ་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །རལ་གྲི་པོ་ཏི་འཛིན་ཅིང་བཞེངས་སྟབས་བཞུགས། །ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བྷྲཱུྃ་ལས་འཁོར་ལོ་སེར། །རྩིབས་བཞིའི་ལྟེ་བར་རལ་གྲི་དྷཱིཿཡིས་མཚན། །དེ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་མར་མེ་ལྟ་བུས་བསྐོར། །ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས། །རལ་གྲི་ཧྲཱིཿམཚན་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་ཐིམ། །ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་འཕྲེང་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷར་གྱུར་ཅིང་། །རིག་སྔགས་བཟླས་པས་ཐུགས་ཀའི་དྷཱིཿཡིག་ལས། །དྷཱིཿཡིག་དམར་སེར་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་བཞིན། །བརྒྱུད་མར་བྱུང་བ་ཡབ་ཀྱི་ཤངས་གཡས་ནས། །ཡུམ་གྱི་ཤངས་བུག་གཡོན་ཞུགས་ཧྲཱིཿ ལ་ཐིམ། །དེ་ལས་ ཧྲཱིཿ ཡི་ཕྲེང་བ་མགལ་མེ་ལྟར། །བྱུང་བ་ཡུམ་གྱི་ཤངས་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། །ཡབ་ཀྱི་ཤངས་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས་པ་ཉིད། །དབྱངས་གསལ་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །རང་ལུས་བ་སྤུའི་མཐར་ཐུག་ལྟེམ་གྱིས་གང་། །འོད་ཀྱིས་མི་ཤེས་མུན་བསལ་བློ་གྲོས་རྒྱས། །དེ་ལྟར་བར་མེད་འཁོར་བའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །འོད་ཟེར་ཤེས་རབ་བུང་བའི་ཚུལ་དུ་འཕྲོས། །བརྟན་གཡོ་འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་བྱས་པས། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཉན་རང་པཎྜི་ཏ། །སོ་སྐྱེའི་ཤེས་རབ་གཟུངས་དྲན་ནུས་མཐུ་རྣམས། །འོད་ཟེར་བདུད་རྩི་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས། །རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་ལུས་གང་གྱུར། །སྡེ་སྣོད་རྒྱུད་སྡེ་གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས། །བརྟན་གཡོའི་སྒྲ་དབྱངས་སྨྲ་བ་ངག་གི་དཔལ། །མ་ལུས་དབྱངས་གསལ་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་བསྡུས། །ལྕེ་ལ་ཐིམ་པས་ངག་དབང་བདེན་གྲུབ་གྱུར། །ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་སྐར་མ་སོགས་ཀྱི་འོད། །འབྱུང་ལྔ་སྨན་སོགས་བརྟན་གཡོའི་བཀྲག་མདངས་བཅུད། །རྒྱལ
Chinese
妙吉祥语狮子修法智慧日光。 妙吉祥语狮子修法智慧日光。 妙吉祥语狮子修法智慧日光住。 于意合之处，陈设供物与所依。以不散乱欢喜之心，皈依发心和，修持四无量，思维空性义后。以自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）使诸法清净为空性。空性中，于蓝狮交叠之座莲月之上。从谛（藏文：དྷཱི་，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智）字生出自身，为妙吉祥，身色红。绸缎珍宝，饰 पूर्ण ，结跏趺坐。双手持剑、乌巴拉花、经函。前方莲月上，从赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭）字生出妙音天女。身蓝带笑颜，绸缎珍宝严，持剑与经函，立姿而住。父尊心间，从部隆（藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字生出黄色轮。四辐之中央，剑与谛（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智）字相印。其外咒鬘如灯焰般围绕。母尊心间，四瓣莲花中央。剑与赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭）字相印，咒语围绕之。迎请同己之智慧尊，无二融入。心间种子字咒鬘之光芒。使器情成为宫殿与本尊。以明咒念诵，从心间谛（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智）字中。谛（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智）字赤黄色，如灯焰之鬘。次第生起，从父尊右鼻孔。入于母尊左鼻孔，融入赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭）字中。由此 赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭）字之鬘如火把。生起，从母尊右鼻孔而出。入于父尊左鼻孔中。化为母音子音之形相。自身毛孔之末端，充满闪耀。光明遣除无明，智慧增长。如是不间断旋转之咒鬘中。光芒如智慧蜜蜂般散发。周遍稳动轮涅一切后。诸佛与佛子，声闻缘觉班智达。凡夫之智慧、总持、忆念、能力等。汇集为光芒白甘露之相。融入自身顶门，充满身体。经律论三藏、续部、秘密咒、明咒、总持。稳动之音声、言语之威严。无余汇集为母音子音之相。融入舌上，语自在真实成就。日月珠宝星辰等之光。五大、药物等稳动之光彩精华。
English
The Sadhana of Manjushri, the Lion of Speech, the Sun of Intelligence. The Sadhana of Manjushri, the Lion of Speech, the Sun of Intelligence. The Sadhana of Manjushri, the Lion of Speech, the Sun of Intelligence, resides. In a suitable place, arrange the supports and offerings. With an unwavering and joyful mind, take refuge and generate bodhicitta, and contemplate the four immeasurables, reflecting on the meaning of emptiness. Purify all phenomena into emptiness with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：self-nature). From emptiness, upon a blue lion crossed throne of lotus and moon. From Dhi (藏文：དྷཱི་，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：wisdom), oneself arises as Manjushri, with a red-colored body. Adorned with silk and precious jewels, seated in the vajra posture. The two hands hold a sword, an utpala flower, and a book. In front, on a lotus and moon, from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：shame) arises Saraswati. Blue in color, with a smiling and wrathful expression, adorned with silk and precious jewels. Holding a sword and a book, standing in a graceful pose. At the heart of the Father, from Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises a yellow wheel. In the center of the four spokes, a sword is marked with Dhih (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：wisdom). Around it, a garland of mantras encircles like a flame. At the heart of the Mother, in the center of a four-petaled lotus. A sword is marked with Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：shame), surrounded by mantras. Invoke the wisdom being identical to oneself, merging non-dually. The light rays from the seed syllable mantra garland at the heart. Transform the environment and beings into a celestial palace and deities. By reciting the vidya mantra, from the Dhih (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：wisdom) syllable at the heart. The Dhih (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：wisdom) syllable, red-yellow, like a garland of flames. Arises successively, from the right nostril of the Father. Enters the left nostril of the Mother, dissolving into Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：shame). From that, A garland of Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：shame) like a torch. Arises, emerging from the right nostril of the Mother. Enters the left nostril of the Father. Transforming into the form of vowels and consonants. The pores of one's own body are filled with brilliance. Light dispels unknowing darkness, intelligence increases. Thus, from the uninterrupted revolving mantra garland. Rays of light emanate like bees of wisdom. Pervading all of samsara and nirvana, both stable and moving. Buddhas and Bodhisattvas, Pratyekabuddhas, Shravakas, and Panditas. The wisdom, dharani, memory, and power of ordinary beings. Are gathered into the form of white nectar of light. Dissolving into the crown of one's head, filling the body. The Tripitaka, Tantras, Secret Mantras, Vidya Mantras, Dharanis. The sounds of the stable and moving, the glory of speech. Are all gathered into the form of vowels and consonants. Dissolving into the tongue, speech empowerment is truly accomplished. The light of the sun, moon, jewels, stars, etc. The essence of the five elements, medicines, etc., the brilliance of the stable and moving.
Tibetan
་དང་རྒྱལ་སྲས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི། །སྤོབས་པ་རྒྱལ་བློན་བཙུན་མོ་སོགས་ཀྱི་སེམས། །མདངས་ལྡན་འོད་ལྔའི་རྣམ་པས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །མི་ཤིགས་སྤོབས་གྲུབ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སུ་གྱུར། །དེ་ལྟར་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་འབའ་ཞིག་ལ། །སེམས་བཞག་རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་བཟླ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ དྷཱིཿམ་མེ་དཱི་པཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུཾ་ཧྲཱིཿ པྲཛྙཱ་བརྡྷ་ནི་ཧྲཱིཿ དྷཱིཿསྭཱ་ཧཱཿ གསང་སྔགས་ཕྲེང་བ་ཉེར་གཅིག་པ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཐུན་མོང་ སྔགས། །ཡིད་ཆེས་དད་པ་རྩེ་གཅིག་དང་། །བཟླས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཅི་ནུས་བཟླ། །བརྒྱ་ ༡ སྟོང་ ༢ ཁྲི་ ༣ འབུམ་ ༤ བཟླས་པ་ཡིས། །རིམ་བཞིན་མི་བརྗེད་གཟུངས་ ༡ ཐོབ་ཅིང་། །སྒྲ་དང་སྐད་རིགས་ཀུན་ ༢ ལ་མཁས། །ཉིན་རེ་ཚིགས་བཅད་ ༣ ལྔ་སྟོང་ཟིན། །ཤེས་རབ་མེ་ལྟར་མྱུར་འབར་ ༤ ནས། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དོན་རྟོགས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་འགྱུར། །ཆེད་དུ་རྩོམ་པར་མ་བྱས་ཀྱང་། །ཚེ་དང་ལུས་ཀྱི་བཅུད་ལེན་འགྲུབ། །འགྲོ་བ་དབང་འགྱུར་སྟོབས་ཤུགས་འཕེལ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་འཆར་བ་དང་། །ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་དག་ཀྱང་ཐོབ། །མདོར་ན་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི །དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་ཚེགས་མེད་རྙེད། །རབ་ཀྱིས་ཞག་གཅིག་འབྲིང་གིས་གཉིས། །ཐ་མས་ཞག་གསུམ་འགྲུབ་ཅེས་གསུངས། །བྱིན་རླབས་མྱུར་ལ་རླབས་ཆེ་བའི། །ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཉིད་ནི། །རྗེ་བཙུན་དམ་པས་འཇམ་དབྱངས་ལས། །མནོས་ཏེ་བརྩེ་བས་གཞན་ལ་གདམས། །འདི་ཡི་སྨིན་བྱེད་རྗེས་གནང་དང་། །རིལ་བུ་བསྒྲུབ་པའི་ལས་ཚོགས་སོགས། །དམ་པའི་རྒྱ་གཞུང་བཞིན་དུ་བྱ། །ཐུན་མཐར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་གསོལ་གདབ། །བདག་ཐུགས་འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་རང་ལ་ཐིམ། །རིམ་བཞིན་དྷཱིཿདང་ཐིག་ལེ་དམར་པོར་བསྡུ། །དེ་ཉིད་འོད་ཞུ་སྣང་ཀུན་དམར་ལམ་སོང་། །འདས་དང་མ་འདས་དངོས་གྲུབ་དབང་བྱས་བསམ། །དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་བྱ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཚིགས་བཅད་བསྡེབས་པ་འདི། །རབ་ཚེས་མེ་སྤྲེལ་སྣྲོན་ཟླ་ཡ། །ཡར་ངོའི་ཚེས་གྲངས་བཅུ་གསུམ་ལ། །འཆི་མེད་མཆོག་གྲུབ་གླིང་ཞེས་པར། །མི་ཕམ་པས་བྲིས་དགེ་ལེགས་གྱུར། །སླར་ས་སྤྲེལ་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་སྒྲོན་འོད་ལ་བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་དུ་དཔེ་བཤུས་པ་མངྒ་ལཾཿ ༈ །སྨྲར་སེང་རིལ་བུ་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས། དེ་ ཡང་དམ་པའི་རྒྱ་གཞུང་ལས། །སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གཅིག་དང་བརྒྱད་དང་བཅོ་ལྔ་ལ། །བསྒྲུབས་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དཀར་རྐྱང
Chinese
以及诸位菩萨护世者，君王大臣后妃等之意，以光彩夺目的五彩光芒融入心中，化为坚不可摧、成就勇气的金刚之心。如是专注于此唯一的专注，心系于此，持诵此明咒之王。嗡 舍利 德 玛玛 迪邦 曼殊室利 穆 舍利 般若瓦达尼 舍利 德 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ དྷཱིཿམ་མེ་དཱི་པཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུཾ་ཧྲཱིཿ པྲཛྙཱ་བརྡྷ་ནི་ཧྲཱིཿ དྷཱིཿསྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ॐ ह्रीः धीः मम मे दिपं मञ्जुश्री मुम् ह्रीः प्रज्ञा वर्धनि ह्रीः धीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ dhīḥ mama me dīpaṃ mañjuśrī mum hrīḥ prajñā vardhani hrīḥ dhīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，舍，德，我的，我的，灯，文殊，穆，舍，智慧，增长，舍，德，梭哈）。二十一字真言之串，父母双运无别共同之咒。以坚定不移的信心和专注，尽力念诵无有错谬。念诵一百（1），一千（2），一万（3），十万（4）遍，次第获得不忘陀罗尼（1），精通所有声音和语言（2），每日能记住五千偈颂（3），智慧如火般迅速燃烧（4），通达一切佛语和论典之义，成为语言的主宰。即使不刻意写作，也能成就寿命和身体的精华摄取，能自在控制众生，力量和能力增长，显现神通，甚至获得土地的统治权。总之，能毫不费力地获得殊胜和共同的各种成就。最好一天，中等两天，最差三天即可成就，如是说。此加持迅速且威力巨大的甚深修法，是至尊上师从文殊菩萨处领受，并慈悲地传授给他人。此法的成熟灌顶和修持丸药等事业，应如圣者的印度论典中所述进行。于法会结束时，供养、赞颂和祈祷。自心之光融入器情世间，次第收摄为德（dhih）和红色明点，此明点融于光中，一切显现皆成红色光明。观想已逝和未逝者皆获得成就，回向善根，并说吉祥祈愿文。此修法偈颂之汇编，于胜生火猴年仲月，上弦十三日，在名为不朽胜成洲的地方，由麦彭巴书写，愿吉祥！后于土猴年首月十三日，在光明殿的乐空宫殿中抄写，吉祥！༈ 斯玛惹僧 药丸修法仪轨 存在，此 又出自圣者的印度论典中，应于氐宿星日修持，于初一、初八、十五修持，则能迅速成就。白色的
English
And of all the bodhisattvas who protect the world, the minds of kings, ministers, queens, etc., are absorbed into the heart in the form of radiant five-colored light, transforming into an indestructible, courage-achieving vajra heart. Thus, focusing on this single-pointed concentration, with the mind fixed on this, recite this king of vidyā mantras. Oṃ hrīḥ dhīḥ mama me dīpaṃ mañjuśrī mum hrīḥ prajñā vardhani hrīḥ dhīḥ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ དྷཱིཿམ་མེ་དཱི་པཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུཾ་ཧྲཱིཿ པྲཛྙཱ་བརྡྷ་ནི་ཧྲཱིཿ དྷཱིཿསྭཱ་ཧཱཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः धीः मम मे दिपं मञ्जुश्री मुम् ह्रीः प्रज्ञा वर्धनि ह्रीः धीः स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ hrīḥ dhīḥ mama me dīpaṃ mañjuśrī mum hrīḥ prajñā vardhani hrīḥ dhīḥ svāhā, literal Chinese meaning: Om, Shri, Dhi, my, my, lamp, Manjushri, Mum, Shri, wisdom, increase, Shri, Dhi, Svaha). The string of twenty-one secret mantras, the united mantra of the inseparable father and mother. With unwavering faith and concentration, recite as much as possible without error. By reciting one hundred (1), one thousand (2), ten thousand (3), one hundred thousand (4) times, one gradually obtains the unfailing dhāraṇī (1), becomes proficient in all sounds and languages (2), and can memorize five thousand verses each day (3), wisdom blazes swiftly like fire (4), understands the meaning of all Buddha's words and treatises, and becomes the master of speech. Even without deliberately writing, one can accomplish the essence extraction of life and body, can freely control beings, and increase power and ability, manifest clairvoyance, and even obtain dominion over the land. In short, one can effortlessly obtain various supreme and common accomplishments. It is said that it can be accomplished in one day at best, two days in the middle, and three days at worst. This profound practice, with its swift blessings and great power, was received by the venerable master from Mañjuśrī and compassionately transmitted to others. The maturing empowerment of this practice and the activities of accomplishing pills, etc., should be performed as described in the sacred Indian treatises. At the end of the gathering, offer, praise, and pray. The light of one's own mind merges into the vessel and its contents, gradually contracting into dhīḥ and a red bindu, which dissolves into light, and all appearances become red light. Contemplate that the deceased and the not-yet-deceased have attained accomplishment, dedicate the merit, and recite auspicious prayers. This compilation of practice verses was written by Mipham on the thirteenth day of the waxing moon in the month of Snron in the Fire Monkey year of Rabtse, in a place called Immortal Supreme Accomplishment Isle. May it be auspicious! Later, on the thirteenth day of the first month of the Earth Monkey year, it was copied in the Joyful and Empty Palace of the Light Palace, may it be auspicious! ༈ Smrar Seng Pill Accomplishment Practice Ritual exists, this Also from the sacred Indian treatises, it should be practiced on the day of the Krittika constellation, and if practiced on the first, eighth, and fifteenth days, it will be quickly accomplished. White