Tibetan
ཉིས་མེད་ཡབ་ཡུམ་དག་པ་ལས། །འབྲས་བུ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མེ་ཤར་བ། །མཐའ་དབུས་ མེད་བར་གསལ་བའི་འོད་འབར་ནི། །འཁོར་བའི་མུན་ཁང་གཞོམ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་མཆོད་རྫས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་དུས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་མཚན་མོའི་དུས་ན་ཕྱི་རོལ་དུ་མར་མེ་སྦར་བ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཁྱད་ཆོས་དུ་མ་ཡོད་དེ། མཚན་མོ་མུན་པའི་དབུས་ན་ལྷང་ངེར་གསལ་བར་ལྟར། སྙིགས་མ་ལྔ་བོད་པའི་དུས་སུ་ཡང་རྒྱལ་བསྟན་གྱི་སྣང་བ་གསལ་ནུས་པ་དང་། ངོ་མཚར་སྙན་པ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐ་གྲུ་ཀུན་ན་འགོགས་མེད་དུ་ཉི་ཟླ་ལྟར་སྣང་ནུས་པ་སོགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དབང་གིས་སྔོན་བྱོན་གྱི་དམ་པ་རྣམས་ལ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྒོ་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡིས་ཕྱེས་པའི་སྤོབས་པ་འདི་འདྲ་བ་སྐྱེས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆོས་སྲིད་ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་མངོན་པར་མཐོ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཅེས་བདེན་དོན་གཟིགས་པའི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཔལ་གྱི་མགྲིན་པ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བའི་དུང་དཀར་པོའི་སྒྲ་དབྱངས་གྱིས་ཉེ་བར་བསྔགས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་དོ་ནུབ་ཀྱི་སྲོད་ཐུན་དང་པོ་ལ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་དགྱེས་པ་སྐྱེད་བྱེད་མར་མེའི་མཆོད་པ་དགེ་ལེགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་སྤྲོ་བ་ཡིན་པས། ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་ཇི་འབྱོར་བའི་མཆོད་པ་བཤམས་ཤིང་སྨོན་ལམ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་ན། ལྷག་པའི་ལྷ་དང་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་དགེ་བའི་འགྱུར་ཁྱད་དང་ལེགས་བྱས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་པས་ཐུགས་ངེས་བགྱིད་དགོས་པ་དང་། དེ་ལྟ་བུའི་དུས་སུའང་། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྐྱེན་བཞིན་ཏེ། །འདུན་པའི་རྩེ་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །གང་གི་སྨོན་ལམ་ཇི་བཏབ་པ། །དེ་འདྲའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུང་པ་ལྟར་གལ་ཆེ་བས། དེ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས་འདི་ལྟར་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཟབ་གནད་དང་ཆེ་བ་དུ་མས་མཆོག་ཏུ་འཕགས་པ་སྔ་འགྱུར་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གྱི་རང་ལུགས་རིན་པོ་ཆེ་བཤད་སྒྲུབ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བཞིན་དུས་རྟག་ཏུ་མི་ནུབ་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས། ངག་གིས་སྨོན་ཅིང་ཡིད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མོས་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། མདོ་ལས། དུས་ཐ་མར་བསྟན་པ་ཉིད་ནུབ་འགྲོ་བ་ཕངས་སྙམ་པ་ཙམ་ལན་གཅིག་སེམས་པའང་ཆེས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་བསྔགས་པ་དང་། བསྟན་པ་ལ་སེམས་པ་ བསྟན་འཛིན་གྱི་ངང་ཚུལ་ཡིན་ཞིང་
Chinese
从无二父母的清净中，生出果位自生智慧之火，无边无际，光明闪耀，为了摧毁轮回的黑暗，请您享用。如是说，是供品之王。因此，无论何时，特别是在夜晚，于外点燃酥油灯，有诸多缘起的特点。如同夜晚在黑暗中清晰显现一样，在五浊兴盛的时代，也能显明胜者教法的光明。奇妙的美名能如日月般毫无阻碍地照耀在各个角落。由于这些缘起的加持，先贤们开启了殊胜智慧之门，生起了如此的勇气，事业的果实，政教珍宝之幢得以显着高扬。证悟真谛的圣者们，以吉祥的右旋海螺之音声赞颂，我们追随其后，于今晚的第一时分，为了令至尊文殊欢喜，献上酥油灯供，以增进吉祥智慧之光明。 因此，尽己所能地陈设供品，一心祈愿。凭借殊胜本尊和僧众大海的加持，将会有不可思议的善妙转变和善行的缘起，务必铭记于心。在这样的时刻，一切诸法皆随缘，安住于意愿之顶峰，无论祈愿如何，都将产生那样的结果。如是说，非常重要。因此，在这种状态下，为了使利乐之源的珍贵教法，特别是以诸多甚深要点和伟大之处而至为殊胜的，前译师君三尊的自宗珍宝，以无垢的讲修方式，在各方弘扬光大，并超越一切，愿其恒时永不衰败。口中如是祈愿，心中如是信奉非常重要。经中说：末世之时，仅仅生起一次“教法将要衰败，真可惜”的念头，也受到极为稀有的功德赞叹。心中想着教法，即是护持教法的行为。
English
From the purity of the non-dual father and mother, may the fruit, the self-arisen wisdom fire, blaze forth. Boundless and centerless, may the blazing light be accepted to destroy the darkness of samsara. As it is said, it is the king of all offerings. Therefore, at all times, especially at night, there are many auspicious characteristics of lighting a butter lamp outside. Just as it is clear in the middle of the darkness at night, the light of the victorious teachings can be illuminated even in the time of the five degenerations. The wonderful and pleasant fame can shine like the sun and moon without hindrance in all corners. Due to the power of these auspicious connections, the virtuous doors of wisdom were opened to the previous holy ones, and such courage arose, and the fruits of the activities, the banner of religious and political jewels, became manifestly high. The holy ones who saw the truth praised with the sound of the white conch shell swirling to the right on the auspicious throat, and we followed in their footsteps, offering butter lamps to please the venerable Manjushri in the first part of this night, to increase the light of auspicious wisdom. Therefore, arrange offerings to the best of your ability, and make single-minded prayers. By the blessings of the supreme deity and the ocean of the Sangha, there will be inconceivable auspicious changes and auspicious connections of good deeds, so be sure to keep this in mind. Even at such a time, all things are according to conditions, and they dwell at the peak of desire. Whatever prayers are made, such results will occur. As it is said, it is very important. Therefore, in this state, may the precious teachings, the source of benefit and happiness, in general, and in particular, the precious self-tradition of the early translators, teachers, and students, which is supremely excellent with many profound points and greatnesses, flourish and spread in all directions through the immaculate means of teaching and practice, and may it always be indestructible while surpassing all directions. It is very important to pray in this way with your mouth and to believe in this way in your heart. The sutras say: In the degenerate times, even thinking once, "The teachings are going to decline, what a pity," is praised with extremely rare qualities. Thinking of the teachings is the attitude of upholding the teachings.
Tibetan
། དེ་དང་འདྲ་བའི་ཕན་པའི་ཡོན་ཏན་ཅན་གཞན་གཅིག་ཀྱང་མེད་པ་ལྟ་བུར་གསུངས་པ་དང་། རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ཡང་དམ་ཆོས་འཛིན་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་འདུ་བ་དང་། དེའི་ཕན་ཡོན་ཚད་ཀྱིས་བགྲང་བར་མི་ནུས་པ་སོགས་མདོ་ལས་གསུངས་པ་དང་། དམ་པ་གོང་མའི་ཐུགས་ཟིན་ཅིང་། རང་ཉིད་ཀྱི་རྫོགས་སྨིན་སྦྱང་བ་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བའི་ཐུགས་སྨོན་དེ་ལྟར་གནང་བ་ཅི་ནས་ཀྱང་ངེས་འཚལ་ཞེས་བརྡ་འཕྲོད་ངེས་སུ་བཤད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི། སྲོད་ཀྱི་དུས་ལག་རིས་མི་མངོན་ཙ་ན་དུང་སོགས་ཀྱི་བརྡ་དང་བསྟུན། གཙུག་ལག་ཁང་དང་གྲྭ་ཁང་སོ་སོ་ནས་ཀྱང་། སྟེང་དང་གློ་སྐར་གར་ཡོད་དུ་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ཚར་དུ་དངར་བ་བཤམས་ཤིང་། གཞན་ཡང་རྣམ་ལྔ་དང་། སྐུ་རྟེན་སོགས་དགྲམ་ཀྱང་ལེགས། དེ་ལྟར་བཤམས་གྲུབ་པ་ན། རྒྱ་གླིང་འབུད་པ་དང་བསྟུན། མར་མེ་སྦར་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྟེང་དུ་དཔོན་སློབ་ཅི་ཙམ་འོས་པ་དང་། ཉུང་མཐའ་རོལ་མོ་ཆ་ཚང་གྲོབ་ངེས་ཀྱི་གྲངས་ཙམ་གྱིས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། སྤྱན་འདྲེན། སྐྱབས་སེམས། མཆོད་འབུལ། ཡན་ལག་བདུན་པ། སྨོན་ལམ་ བར་འདོན་ཆ་ལྟར་རོལ་སྒྲིགས་བཅས་མཛད་པ་དང་། གྲྭ་པ་སོ་སོ་ནས་ན་བཟའ་ཞྭ་མོ་བཅས་ཆ་ཚང་ལེགས་པར་བགོས། རང་གི་གྲྭ་ཁང་སྟེང་དུ་བཞེངས་ཏེ། སྤོས་བསྲེགས་པ་ཐོགས་ལ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་མ་དང་། མཆོད་གཟུངས། གང་བློ་མ། བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་སྨོན་ལམ་ཅི་རིགས་འུར་ཏེ་འདོན། གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཁང་པ་གཞན་གྱི་སྟེང་ཅི་རིགས་ནས་ཀྱང་། རྒྱ་གླིང་། དུང་དཀར། རྔ་སིལ་སྙན་སོགས་རོལ་མོ་རྒྱུད་མར་སྒྲོགས། མཐར་གཞུང་གི་འདོན་པ་རྫོགས་མཚམས་དུང་བརྡ་ལ་བསྟུན། མར་མེ་ལྷག་མ་རྣམས་ནང་དུ་བཞག་པར་བྱའོ། །དུས་ཀྱི་ཐུན་གསུམ་ཐ་མའི་སྐབས་ཞིག་ན། །ལེགས་བྱས་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོའི་སྐྱ་རེངས་ཀྱིས། །མཚོ་འཁྲུངས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་གསལ་འགྱུར་ཞེས། །སྐལ་བཟང་རྣམས་ལ་མཚོན་པ་བཞིན་དུ་གྱུར། །ཅེས་པའང་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དངོས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་ཞལ་གྱི་པདྨོ་ལས་ལྷ་མཆོག་འདི་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷར་དགྱེས་བཞིན་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩལ་པ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དཔལ་དབང་ཆེན་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དགྱེས་རབ་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱང་ལྷ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐུན་མོང་མིན་པ་ནོས་ཤིང་དགྱེས་པའི་གསུང་གི་སྣང་བ་བསྩལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ གྱི་མཐུ་ལས། ལྷ་འདི་ཉིད་ལ་ཡིད་ཆེས་མཆོག་ཏུ་བརྟན་པའི་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་འདི་འདྲ་བགྱིད་འདུན་གྱི་འཕྲོས་ལུ
Chinese
像这样，据说没有其他像它一样具有利益功德的事物。 像王子一样的祈愿海洋也包含在持有正法的祈愿中，并且它的利益功德无法用数量来衡量等等，这些都是经部所说的。 务必了解，上师们已经领会，并且为了使自己的圆满成熟的修持达到究竟，应该这样祈愿，务必理解这个暗示。 第二，正行。 在傍晚时分，当看不清手纹时，配合海螺等信号。 从寺院和僧舍各自的上方和窗户处，摆设成排的酥油灯，并且摆设五种供品和佛像等也很好。 这样摆设完毕后，配合吹奏大号，点燃酥油灯。 在寺院的上方，按照适当的师生人数，至少要有足够组成完整乐队的人数，进行供养加持。 按照仪轨进行迎请、皈依、发心、供养、七支供和祈愿，并安排好乐器。 僧人们各自穿戴整齐的僧衣和帽子。 升到自己的僧舍上方，手持燃烧的香，大声念诵利益所有众生母亲、供养对境、随喜以及弘扬佛法的各种祈愿。 从寺院和其他房屋的上方，根据情况，持续演奏大号、白海螺、鼓钹等乐器。 最后，当政府的念诵结束时，配合海螺的信号，将剩余的酥油灯放入室内。 在一天中最后的三分之一时段的某个时刻，就像预示着吉祥善妙缘起的曙光将使海生教法的太阳更加明亮，这对于有福之人来说就像一个象征。 这也是因为，从文殊菩萨真身，钦哲旺波的莲花口中，这位神祇作为超胜之神，欣然赐予了加持。 观世音自在，具德大自在舞自在，喜悦金刚的面前，也获得了这位神祇非凡的加持，并赐予了喜悦之语的光明，凭借着缘起的威力，对这位神祇产生了极大的信心，祈祷并希望做这样的事情。
English
Like this, it is said that there is no other thing that has benefit and merit like it. The ocean of aspirations like a prince is also included in the aspiration of upholding the true Dharma, and its benefits and merits cannot be measured by quantity, etc., as stated in the Sutras. It is necessary to understand that the great masters have comprehended, and in order to bring one's own complete and mature practice to fruition, one should make such aspirations, and it is necessary to understand this hint. Second, the main practice. In the evening, when the lines on the palm are not visible, follow the signals of conch shells, etc. From the monastery and the monks' quarters respectively, arrange rows of butter lamps on the top and windows, and it is also good to arrange the five offerings and statues, etc. After arranging in this way, in accordance with the blowing of the large horn, light the butter lamps. On the top of the monastery, according to the appropriate number of teachers and students, at least the number sufficient to form a complete band, perform the offering and blessing. According to the ritual, perform the invocation, refuge, bodhicitta, offering, seven branches, and aspiration, and arrange the instruments. The monks should each wear their complete and well-arranged robes and hats. Ascend to the top of one's own monks' quarters, holding burning incense, and loudly recite various aspirations for the benefit of all sentient beings, offering objects, rejoicing, and spreading the Dharma. From the top of the monastery and other houses, according to the situation, continuously play instruments such as large horns, white conch shells, drums, and cymbals. Finally, when the government's recitation is finished, in accordance with the signal of the conch shell, put the remaining butter lamps inside. At some point in the last third of the day, just as the dawn of auspicious and good interdependence will make the sun of the ocean-born teachings brighter, this is like a symbol for the fortunate ones. This is also because, from the lotus mouth of Jampal Yang (Mañjuśrī) himself, Khyentse Wangpo, this deity, as a supreme deity, gladly bestowed his blessing. Chenrezig Wang (Avalokiteśvara), the glorious great powerful dance master, Kyira Dorje (Hevajra), also received the extraordinary blessing of this deity and bestowed the light of joyful speech. By the power of interdependence, he developed great faith in this deity, prayed and hoped to do such things.
Tibetan
ས་པའི་ཐོག །མཁས་བཙུན་བཟང་པོའི་རྣམ་ཐར་དཔག་པར་དཀའ་བ་དབོན་ཨ་བྷ་ཡ་བཛྲ་དང་། དམ་པའི་རྣམ་ཐར་ངང་གིས་གསལ་བ་དབོན་རྣམ་གྲོལ་གྱི་མཚན་ཅན་གཉིས་ནས་བསྟན་པ་སྤྱི་ལ་ལྷག་བསམ་གྱིས་བཀས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། དམ་པའི་ཞལ་ལུང་དྲི་མེད་མ་ནོར་བར་བདག་མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་རབ་ཚེས་ཤིང་ཕག་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཡར་ངོའི་ཚེས་གཅིག་གཟའ་སྐར་རྟེན་འབྱུང་དགེ་བའི་དུས་སུ་བཀྲ་ཤིས་གདུགས་དཀར་གཡོ་བའི་ལྡིང་གུར་ནས་བྲིས་པ་འདིས་རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒལཾཿ འཇམ་དཔལ་མར་མེ་མཆོད་པའི་ལག་ལེན་མདོར་བསྡུས་འབེལ་གཏམ་རྣ་བའི་བདུད་རྩི།
Chinese
于此地之上，由于难以估量的贤善之传记的翁·阿怖亚瓦吉ra（Abhayavajra）和自然显现圣者之传记的名为翁·南卓（Namdrol）的二位，以对教法普遍的至诚之心屡次劝请，依此，我弥庞·蒋扬·南嘉·嘉威（Mipham Jamyang Nampar Gyalwa）于胜生周，猪年上旬之月的初一，星宿吉祥之时，在吉祥白伞摇曳的帐篷中，书写此文，愿其成为珍贵的胜者教法在一切方向兴盛之因。吉祥！ 文殊灯供仪轨简略明晰之语，耳之甘露。
English
Here on this earth, due to the repeated urging with sincere devotion to the teachings in general by the two, the uncle Abhayavajra, whose biography of wisdom and virtue is immeasurable, and the uncle Namdrol, whose biography of holiness is naturally manifest, I, Mipham Jamyang Nampar Gyalwa, in the Rabjung year, on the first day of the waxing moon of the upper month of the Pig year, at an auspicious time of stars and auspicious coincidence, wrote this from the swaying tent of the auspicious white umbrella, may it become the cause for the precious Victorious Teachings to flourish in all directions. Mangalam! A Concise and Clear Talk on the Practice of Offering Lamps to Manjushri, Nectar for the Ears.