Tibetan
པ་ལྟར་ལས་ཧཱུྃ་རིང་གི་འདྲེན་དྲག་པོས་དཔྱང་ཐག་ཁོང་འདྲེན་བྱ་ཞིང་དེའི་ཚེ་རླུང་གནད་ཟབ་མོ་རིག་མས་མདུན་རླུང་ཕྱིར་མནན་ཏེ་ཕཊ་དྲག་པོས་འཕང་བ་ཡིན་ནོ། །འདྲེན་གྱིས་དུས་ཐམས་ཅད་ལྕེ་ རྐན་ལ་སྦྱོར་ཞིང་ལྟ་སྟངས་གཏོད་པ་སོགས་ལུས་ཀྱི་སྟོད་དུ་ཆུན་ཆེར་འབྱུང་བའི་ཐབས་ལ་འབད་དོ། །དགྲམ་པའི་འཕྲུལ་འཁོར་ལ་བཞི་ལས་དང་པོ་སེང་གེ་རྣམ་རོལ། གཉིས་པ་གླིང་བཞི་གནད་བོར་ནི། ལུས་གནད་ཆུན་བཙལ་ལ་རླུང་བུམ་ཅན་བཟུང་ནས་ཧར་གྱིས་ལངས་ཏེ་རྐང་པ་གཉིས་སྤྲད་པའི་རྐང་གཤོག་གཉིས་ལག་གཉིས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སོ་སོར་མནན་ལ། རྐང་ལག་བསྲངས་མགོ་དྲག་ཏུ་སྒུར་ནས་རྒྱབ་ཤེད་འཐེན་པའོ། །གསུམ་པ་གླིང་བཞི་བཅུད་བོར་ནི། ཁ་བུབ་ཏུ་ཉལ་ནས་སུག་བཞི་བརྒྱངས་ལག་ཁུ་ཚུར་བཅང་། རྐང་སོར་གྱི་རྩེ་དང་སྙིང་ཁ་མ་གཏོགས་ས་ལ་མ་རེག་པ་བྱ། མཇིངས་པ་བསྲངས། མིག་བགྲད་པས་སྤྱི་བོར་ལྟ་སྟེ་བུམ་ཅན་ནོ། །བཞི་པ་ཁྱི་ཚུགས་ལངས་པ་ནི། རྐང་སོར་སར་བཞག་ནས་རྟིང་པ་བཏེག་པས་དཔྱི་མགོ་བསྟན་ཅིང་ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་ས་ལ་བཙུགས་པའི་ཁྱི་ཚུགས་ལས་ཧར་གྱིས་རྐང་པ་བསྲངས་ཏེ་ལུས་བཏེག་ནས་མཇིང་སྒུར་ཡང་ཡང་བྱ་སྟེ་རླུང་བུམ་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་བཟུང་བཟློག་དགྲམ་པ་རེ་བྱས་པའི་མཐར་བུམ་ཅན་མང་དུ་བསྒོམས་པས་རླུང་དང་བསྲེ་ཞིང་དབྱིངས་སུ་བསྐྱལ་བས་རླུང་གི་ཡོན་ཏན་སེམས་ལ་འགྲེམས་པ་རྣམས་གཞུང་བཞིན་བྱའོ། །འཕྲུལ་འཁོར་སོ་སོའི་མཐར་ཡང་འབེབས་དང་། ལུས་ཁོང་གྲིམ་ཞིང་ཤ་ལྷོད་པས་སྤྲུགས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྱས་ལ་ཐུན་གྱི་མཇུག་ཏུ་བསྔོ་བ་བྱའོ། །ཡང་འདྲེན་གྱི་དུས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གནད་གཅིག་ལ། རྒྱབ་མདུན་གྱི་ཡར་འཐེན་མར་གནོན་རེ་མོས་ཀྱིས་བྱེད་པ་གྲུག་ཞུང་དུ་གྲགས་པ་འདི་ཡང་ཟབ་གསུངས་ཏེ་སྐབས་སུ་བབས་པ་ན་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་སྡོམ་ནི། དང་པོ་བཟུང་བའི་འཕྲུལ་འཁོར་རྣམ་བཞི་ལས། །ཕྱི་ནི་རྡོར་སྐྱིལ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བསྣོལ། །མིག་བགྲད་ལྟ་སྟངས་གཏོད་ཅིང་ལྕེ་རྐན་སྦྱར། །དེ་ཡིས་རྣ་བ་འདོམས་ཤིང་མགྲིན་པ་སྒུ། །རྐང་ལག་སོར་མོ་དྲག་བསྐུམ་ཉྭ་བཞི་སྒྲིམ། །སྐེད་སྐོར་ལྟོ་བ་ཕྱིར་བསྐྱེད་རླུང་བུམ་ཅན། །འདི་ལ་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཞེས་གྲགས། །ནང་གསང་གསང་ཆེན་བཞི་པོ་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །གནད་ཁེལ་ལྔ་ལས་ཁྱད་པར་ལྟོ་བ་གཅེར། །འོག་རླུང་གློད་ཅིང་ངག་བསྡམས་ཧཾ་འདྲེན་དྲག །སྣ་རྩེར་ཐིག་ལེ་དམར་སྐྱར་ཤེས་པ་གཏོད། །གཉིས་པ་ལྡོག་ པའི་གནད་ལ་ཐུན་ཁྱད་གཉིས། །ཐུན་མོང་འགྱུར་བ་རྣམ་བཞིས་ལྡོག་པ་ནི། །ཁ་སྦུབ་པུས་བྲང་སྦྱར་ཞིང་ཁུ་ཚུར་གྲུ། །སར་བཞག་རིམ་བཏེག་ཧ་རིང་ཧིང་སྒྲ་ཡིས། །སྟོང་འདྲེན་བྱེད་པ་གླང་ཆེན་འགྱུར་ཡིན་ནོ། །སུག་བཞི་བཙུགས་ནས་ངུ་རིང་ངུར་སྒྲ་ཡིས། །ངུར་སྟངས་སྟོང་འདྲེན་བྱེད་པ་སྟག་མོའི་འགྱུར། །བཞི་བཙུགས་ཧ་རིང་ཧག་སྒྲས་སྐྱུག་སྟངས་ཀྱིས། །སྟོང་འདྲེན་བྱེད་པ་གཅན་གཟན་འགྱུར་ཡིན་ནོ། །པད་སྐྱིལ་བཏེག་ལ་ཁུ་ཚུར་བརླར་བཅུག་ལ།། ཧ་རིང་ཧིག་གིས་སྟོང་འདྲེན་ཝ་ཡི་འགྱུར། །ལྡོག་པའི་མན་ངག་ཁྱད་པར་བ་གཉིས་ལ། །དང་པོ་རྡོར་སྐྱིལ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བསྣོལ། །ལྕེ་རིལ་མིག་ལྡོག་སོར་བསྐུམ་ཉྭ་བཞི་སྒྲིམ། །སྲོག་ཐུར་ཁ་བྲལ་ཧྲཱིཿཡིག་རིང་པོའི་སྒྲས། །འཐེན་པ་ཡི་གེ་རབ་ཆོག་སྦྱོར་བའོ། །གཉིས་པ་དེ་ལས་རང་གི་ཧཱུྃ་རིང་སྒྲས། །དཔྱང་ཐག་ཁོང་འདྲེན་རིག་མས་མདུན་རླུང་མནན། །དྲག་པོའི་ཕཊ་ཀྱིས་འཕང་བ་མདའ་གཞུའི་སྦྱོར། །གསུམ་པ་འགྲེམས་ལ་བཞི་ལས་དང་པོ་ནི། །སེངྒེ་རྣམ་རོལ་ཡིན་ཏེ་གཉིས་པ་ཡང་། །རྐང་བགྲད་ཁུ་ཚུར་རྐང་གཤོག་སྟེང་མནན་ནས། །མགོ་རྒུར་སུག་བཞི་བསྲངས་ལ་རྒྱབ་ཤེད་འཐེན། །རླུང་ནི་བུམ་ཅན་གླིང་བཞི་གནད་བོར་ཡིན། །གསུམ་པ་ཁ་བུབ་སུག་བཞི་བརྐྱངས་ལ་སྒྲེང་། །མཇིང་བསྲང་ལྟ་སྟངས་གཏོད་ཅིང་བྲང་སར་བཞག། བུམ་ཅན་དང་སྦྱོར་གླིང་བཞི་བཅུད་བོར་ཡིན། །བཞི་པ་ཁྱི་ཚུགས་ངང་ལས་ལུས་བཏེག་སྟེ།། མཇིང་སྒུར་བུམ་ཅན་དང་སྦྱར་ཡང་ཡང་བྱ། །མདོར་ན་བཟུང་རྗེས་ལྡོག་ལ་ལྡོག་རྗེས་དགྲམ།། འགྲེམས་ཤིང་རླུང་དང་བསྲེ་བར་བྱ་བ་དང་། །བསྲེ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་སྐྱིལ་བའི་གནད།། ཞིབ་པ་བླ་མ་དམ་པའི་ཞལ་ལས་ལོངས། །ཚུལ་འདི་བཤེས་གཉེན་ཀུན་སྤངས་ལྷ་བཙུན་རྗེའི། །གསུང་ངོར་དྷརྨ་ཤྲཱིས་ཟིན་ཐོར་སྤེལ། །དགེ་འདིས་འགྲོ་ཀུན་རང་གནས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་སྤྱོད་ཤོག །བཀྲ་ཤིས། མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
如同從（ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字發出悠長的強烈引導，以懸掛之繩索引導其入內，此時以甚深之智慧風要訣，將前風向外壓制，並以強烈的（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪）字射出。引導之時，須臾不離舌抵上齶，並專注於視線等，努力使身體上部產生強烈的收束感。舒展之幻輪有四，第一為獅子之威儀。第二為捨棄四洲之要點，身體要點在於尋求收束，並保持風息充滿之狀態，然後猛然站立，雙足併攏，雙腳背分別以雙手之拳頭按壓。伸直手腳，頭部猛烈彎曲，拉伸背部。第三為捨棄四洲之精華，面朝下躺臥，四肢伸展，手握拳。除了腳趾尖和心口之外，身體其他部位不要接觸地面。伸直頸部，睜大眼睛，注視頭頂，並保持風息充滿之狀態。第四為如犬站立，腳趾著地，抬起腳跟，使臀部朝上，雙手握拳撐地，呈現犬之姿態，然後猛然伸直雙腿，抬起身體，反覆彎曲頸部，並保持風息充滿之狀態。如此進行收攝、還原、舒展各一次之後，最後多次修習充滿風息之法，使風與之融合，並將其送入虛空，如此便能如經文所載，將風之功德散布於心中。各個幻輪修習結束後，也要進行降伏，並根據情況，使身體內部緊繃，肌肉放鬆，進行抖動，最後在修法結束時進行迴向。此外，在引導之時，還有一項要訣需要了解，即前後交替進行向上拉伸和向下按壓，這種被稱為「གྲུག་ཞུང་」的方法，據說是甚深的口訣，時機成熟時自會明白。以上總結如下：首先是收攝之四種幻輪，外在方面，結金剛跏趺坐，雙手握拳於心口交叉。睜大眼睛，專注於視線，舌抵上齶。以此封閉雙耳，彎曲頸部。手腳指用力彎曲，收緊四肢肌肉。腰部環繞，腹部外挺，保持風息充滿之狀態。這被稱為身體之五印。內在、秘密、大秘密四者同時進行。五個要點都符合，特別之處在於裸露腹部。放鬆下氣，閉口不言，強烈引導（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文羅馬擬音：haṃ，漢語字面意思：ഹം）。將覺知專注於鼻尖之紅色或白色明點上。第二，關於還原之要點，有兩種特殊之修法
English
Like drawing in with a long, powerful guidance of Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，English literal meaning: Hūṃ), guiding it inward with a hanging rope, at that time, with the profound essential wind of wisdom, pressing the front wind outward and shooting it out with a powerful Phaṭ (ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，English literal meaning: Phaṭ). During the guidance, the tongue should always be applied to the palate, and one should strive to create a strong sense of constriction in the upper body, such as focusing the gaze. Among the four dispersing magical wheels, the first is the Lion's Majesty. The second is Abandoning the Essence of the Four Continents: the key to the body is to seek constriction, holding the wind in a vase-like manner, then standing up abruptly, with the two feet together, pressing the two insteps separately with the fists of the two hands. Straighten the arms and legs, bend the head sharply, and pull the back. The third is Abandoning the Nectar of the Four Continents: lie face down, stretch out the four limbs, and hold the fists. Except for the tips of the toes and the chest, do not touch the ground. Straighten the neck. With eyes wide open, look at the crown of the head, and maintain the vase-like state. The fourth is Rising in the Dog Posture: with the toes on the ground, lift the heels, pointing the hips upward, and with the two hands in fists planted on the ground in the dog posture, abruptly straighten the legs, lift the body, and repeatedly bend the neck, maintaining the vase-like state. After performing each of these constricting, reversing, and dispersing actions, finally meditate extensively on the vase-like state, mixing it with the wind and sending it into space, so that the qualities of the wind are distributed in the mind, as described in the scriptures. At the end of each magical wheel, also perform subduing, and according to the circumstances, tighten the body internally and relax the muscles, performing shaking, and finally dedicate the merit at the end of the session. Furthermore, there is one key point to be understood during the guidance: alternately performing upward stretching and downward pressing of the front and back, which is known as "druk shyung," is said to be a profound instruction, and will be understood when the time is right. The summary of these is as follows: First, among the four types of constricting magical wheels: Externally, sit in the vajra posture, with fists crossed at the heart. Widen the eyes, focus the gaze, and apply the tongue to the palate. With this, block the ears and bend the neck. Forcefully contract the fingers and toes, tightening the four calves. Circle the waist, extend the abdomen outward, and maintain the vase-like state. This is known as the five seals of the body. Internally, the four secrets—inner, secret, great secret—are performed simultaneously. All five key points are met, with the special feature of exposing the abdomen. Release the lower wind, restrain speech, and strongly draw in Haṃ (ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文羅馬擬音：haṃ，English literal meaning: Haṃ). Focus awareness on the red or white bindu at the tip of the nose. Second, regarding the key to reversing, there are two special practices for the session.
Chinese
以四种共同变化而逆转的方法是： 面朝下，膝盖和胸部贴地，握拳。 放在地上，依次抬起，发出哈 रिंग हिंग的声音。 进行空行引导，这是大象的姿势。 四肢着地，发出长长的呜咽声。 以呜咽的姿势进行空行引导，这是母老虎的姿势。 四肢着地，发出哈 रिंग हག་的声音，做出呕吐的姿势。 进行空行引导，这是野兽的姿势。 抬起莲花坐，将拳头放在大腿上。 以哈 रिंग हིག་的声音进行空行引导，这是狐狸的姿势。 逆转的特殊口诀有两种： 第一种是金刚跏趺坐，拳头在心口交叉。 舌头卷起，眼睛向上翻，手指弯曲，收紧四肢。 生命之气向下，口中发出长长的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：大悲心）字的声音。 拉动，这是文字的极好结合。 第二种是从那之中，以自己的长ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：种子字）的声音。 垂下绳索，引导空行，明妃压住前方的气息。 以猛烈的ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉字字面意思：断）字射出，这是弓箭的结合。 第三是展开，从四种姿势中的第一种开始： 是狮子的姿势，第二种也是。 双腿张开，拳头压在脚背上。 头向下弯曲，伸直四肢，拉紧背部。 气息是宝瓶气，四洲的要点在于舍弃。 第三种是面朝下，伸直四肢并抬起。 伸直脖子，目光注视，胸部贴地。 与宝瓶气结合，四洲的精华在于舍弃。 第四种是狗的姿势，从姿势中抬起身体。 弯曲脖子，与宝瓶气结合，反复进行。 总而言之，抓住之后逆转，逆转之后展开。 展开并与气息混合， 混合并安住在伟大的智慧中。 详细之处应从上师的口中获得。 这种方式是空行喇嘛尊者的 教言，དྷརྨ་ཤྲཱིས་记录下来。 愿以此功德，一切众生都能享用自生俱生的 大乐之王位。 吉祥！ 善哉！
English
The method of reversing with four common transformations is: Face down, knees and chest touching the ground, making fists. Place on the ground, lift up sequentially, with the sound of ha ring hing. Performing the empty-leading, this is the elephant posture. With four limbs planted, making a long wailing sound. Performing the empty-leading with a wailing posture, this is the tigress posture. With four limbs planted, with the sound of ha ring hag, making a vomiting posture. Performing the empty-leading, this is the beast posture. Lifting the lotus posture, placing fists on the thighs. Performing the empty-leading with the sound of ha ring hig, this is the fox posture. There are two special instructions for reversing: The first is the vajra cross-legged posture, fists crossed at the heart. Tongue curled, eyes rolled back, fingers curled, tightening the four limbs. Life force downwards, mouth uttering the long sound of HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：Great compassion). Pulling, this is an excellent combination of letters. The second is from that, with the sound of one's own long HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：Seed syllable). Hanging the rope, guiding the empty space, the consort presses down on the front breath. Shooting with the fierce PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马转写：phaṭ，汉字字面意思：Cut), this is the combination of bow and arrow. The third is to unfold, starting from the first of the four postures: It is the lion posture, and the second is also. Legs spread, fists pressed on the instep. Head bent down, limbs straightened, pulling the back. The breath is vase breath, the key to the four continents is abandonment. The third is face down, stretching and straightening the four limbs. Straightening the neck, fixing the gaze, chest on the ground. Combining with vase breath, the essence of the four continents is abandonment. The fourth is the dog posture, lifting the body from the stance. Bending the neck, combining with vase breath, repeating again and again. In short, after grasping, reverse, and after reversing, unfold. Unfold and mix with breath, Mix and abide in great wisdom. Detailed instructions should be obtained from the mouth of the lama. This method is from the words of Kunkhyen Lhatsun Rje, Written down by Dharma Shri. May all beings, through this merit, enjoy the self-born, Great bliss of kingship. Tashi! Mangalam!