Tibetan
དྭངས༔ འདི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་ཅན་རྣམས་ཀྱིས༔ ཤེས་རབ་བརྟན་པས་བརྟག་པར་བྱ༔ བཞི་པ་རིག་མ་འགུགས་པ་ནི༔ བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཡིས༔ སྒྲུབ་རྫས་རིལ་བུ་སིནྡྷུ་ར༔ རྒོད་བྲུན་བྱང་བསྟན་ཕུག་པའི་རྩྭ༔ རྩེ་མོ་ལྷོར་བསྟན་ཕྱེ་མ་རྣམས༔ བྱང་སེམས་དྲི་ཆུས་རིལ་བུར་དྲིལ༔ དར་དམར་ཁུད་དུ་དྲིལ་ལ་བསྲེ༔ དེ་བཞིན་གཏུམ་མོའི་ཨ་ཤད་ལ༔ དམིགས་བྱ་བསྟིམ་ནས་བྱང་སེམས་བཞུ༔ ཨ་ལ་བསྟིམ་ནས་ཁ་སྦྱོར་འཆིང༔ བདེ་བས་བྱང་སེམས་འཕོ་བར་བསམ༔ དེ་ཡང་གོང་གི་རྫས་ལ་བསྟིམ༔ ཞག་བདུན་དབང་སྡུད་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ༔ རྫས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཔྲལ་བར་བྱུག༔ དཔའ་བོའི་སྙེམས་པས་བལྟས་གྱུར་ན༔ དེ་མཐོང་མཚན་ལྡན་དབང་དུ་བྱེད༔ ཟས་སུ་བྱིན་ན་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ཡང་ན་རྫ་སྦལ་མིང་རུས་བཅུག༔ ཡུངས་དཀར་འབྲུ་བདུན་ནང་དུ་བླུག༔ འབྲུ་བདུན་འོག་བཅུག་ལྷར་བསྒོམས་ནས༔ ཕོ་ཉ་སྤྲོས་པས་གང་འདོད་དེ༔ རང་དབང་མེད་པར་དབང་བསྡུས་བསམ༔ མི་ཚིག་མ་འདྲེས་སྔགས་འདི་བཟླ༔ སྭཱ་ཧཱ་སྦས་ཤ་ཁོལ་ཙག་ཙག་དུང་དུང་འདུར་ཡོད་ཡོད་ཆེ་གེའི་ཙིཏྟ་དཀྲུགས་མ་མ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཞེས་བཟླས་བུད་མེད་འདུ་བ་དང༔ ཁྲོམ་འཚོག་གཏེར་རྙེད་ལྟས་མཐོང་ནས༔ ཉི་ནུབ་དུས་སུ་ཡུངས་ཀར་དང༔ སྦལ་པ་དམིགས་བྱའི་ལུས་ལ་རྡེག༔ དེ་ཡིས་ངེས་པར་རང་དབང་འགྱུར༔ ལྔ་པ་ཁམས་གསོ་རྩ་སྐྱེད་པ༔ མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེའི༔ རྒྱུད་སྦྱངས་སྣོད་རུང་དག་བྱས་ནས༔ ཤ་གསར་ཆང་འཇམ་ལ་སོགས་པ༔ ཁ་ཟས་བཅུད་ཆེན་རན་པར་བསྟེན༔ ཤ་ཆེན་ཆུ་སེར་ཕྱུང་ནས་ནི༔ འོ་མར་བཙོས་པར་འབྲས་བུ་གསུམ༔ ཁ་རུ་ཚ་དང་ཤིང་ཀུན་དང༔ དབང་ལག་མཁའ་ལྡིང་རྒྱ་རྩངས་ཤ༔ ར་མོ་ཤ་དང་དངུལ་ཆུ་རྣམས༔ མངར་གསུམ་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་དང་༔ བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་བཅུད་ལེན་གྱིས༔ གཉིས་པ་ཁམས་གསོ་ལུས་ཟུངས་བསྐྱེད༔ ལན་ཚྭ་ཆེས་དང་སྒོག་ཙོང་དང༔ སྔོ་ངད་བཅུད་མེད་སྐྱ་ཟས་དང་༔ གྲི་ཟས་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་ལམ་དང་༔ རྩ་དང་ཐིག་ལེ་ཉམས་པ་སྤང༔ དགའ་བའི་རོལ་རྩེད་ཡང་ཡང་བྱ༔ ཆགས་པ་བསྐུལ་ཞིང་སྙོམས་འཇུག་སྤང་༔ དྲུག་པ་ཕྱག་རྒྱའི་རྩ་འཚོལ་བ༔ སྤྱི་བོར་གླ་རྩི་ཙནྡན་དཀར༔ ཏིལ་མར་གསུམ་པོ་སྦྱར་བས་མཉེ༔ མཁལ་ཁུང་གཉིས་སུ་རས་བལ་གྱི༔ འབོ་སྟེ་སྙིམ་པ་ཙམ་རེ་བཅུག༔ སྐེ་རགས་སོགས་ཀྱིས་རན་པར་སྡོམ༔ སྒ་སྟེང་གན་རྐྱལ་སྟབས་སུ་ཉལ༔ འཆིང་བུའི་འབོ་སྟེ་སོར་དྲུག་ཚད༔ རས་བལ་སོགས་ཀྱིས་འཇམ་པར་དཀྲིས༔ སྲིན་པོའི་ཞལ་དུ་བསྡིགས་པ་ཡིས༔ དེ་ཚེ་བྷ་ག་ཕྱིར་འབུར་ཏེ༔ རྩ་སྣ་གསལ་པོར་མཐོང་བ་ལས༔ མིན་ན་ནུ་མའི་དབྱིབས་འདྲ་བ༔ བྱིའུའི་མགོ་ཙམ་གཅིག་གི་དབུས༔ རྩ་སྣ་འབུར་མཐོང་ཕལ་ཆེར་ལ༔ གཡོན་འབྱུང་གཡས་སུ་འོང་བ་སྲིད༔ དེ་ཡིས་རྩ་གནས་ངེས་བྱས་ལ༔ འཆིང་བུ་ཅུང་ཟད་ཅུང་ཟད་དབྱུང༔ རེ་རེ་བཞིན་ཡང་ཞིབ་ཏུ་བརྟག༔ རྒྱབ་རྟེན་གློ་རྟེན་སྐེ་རགས་རྣམས༔ རིམ་གྱིས་གློད་ནས་ལྟ་བ་གཅེས༔ རྩ་སྣ་ཕྲ་རིང་མཁྲང་བ་བཟང་༔ དེ་ལྡོག་གལ་ཏེ་མ་བརྙེས་ན༔ པད་དཀར་རྩ་བ་ཁུག་ཆོས་དང༔ རྒྱ་རྩངས་ཚིལ་བུ་ཀ་ར་རྣམས༔ ར་འོ་མར་སྦྲང་སྦྱར་བ་རྣམས༔ གུང་མཛུབ་ཕྲུ་མས་གཏུམ་པར་བྱུག༔ དེ་ཡི་གསང་གནས་དཀྲུགས་ཤིང་མཉེ༔ ངེས་པར་གཏན་ལ་ཕེབས་པར་འགྱུར༔ བདུན་པ་སྒྱུ་མར་སྦྱང་བ་ནི༔ མེ་ལོང་དྭངས་པ་མདུན་དུ་བཞག༔ གཉིས་ཀའི་གཟུགས་བརྙན་འཆར་བར་བྱ༔ དེ་ལ་མིག་གཏད་མཉམ་པར་བཞག༔ གཉིས་ཀས་གཉིས་ཀའང་སྒྱུ་མར་བསྒོམ༔ ཆགས་རྟོག་དབྱིངས་ སུ་ཡང་ཡང་སྦྱང༔ ཐུན་མཚམས་རྩ་བསླང་རྩ་འཚོལ་བྱ༔ དེ་ཡང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་ཟླ་ཕྱེད་ལ་སོགས་བར༔ རྩེ་གཅིག་འབད་པས་སྦྱང་བར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ལ༔ བདག་དང་རིག་མ་གཉིས་ཀ་ཡི༔ དམ་ཚིག་གསོ་ཕྱིར་དབང་བླང་ཞིང་༔ ཕྱག་མཆོད་ཚོགས་བསག་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ༔ གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ བདེ་བ་ལམ་དུ་ལོངས་པ་དང་༔ འདོད་ཆགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རུ༔ བསྲེ་བའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད་ཅིག་ཞུ༔ ཉམས་ལེན་དངོས་ལ་ཐུན་བཞིའམ༔ ཡང་ན་ཐུན་བརྒྱད་དག་ཏུ་བཅད༔ དེ་ལ་དབབ་དང་བཟུང་དང་ལྡོག༔ འགྲམ་དང་རླུང་དང་བསྲེ་བ་དང་༔ དབྱིངས་སུ་སྐྱིལ་བ་རྣམ་པ་དྲུག༔ དང་པོར་རིག་མ་མདུན་བཞག་ལ༔ གཟུགས་མཛེས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཡང༔ གདོང་དང་བྷ་ག་ནུ་མ་སོགས༔ ལྟ་ཞིང་འདོད་ཆགས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད༔ བཟུང་ལྡོག་འགྲམ་དང་རླུང་དང་བསྲེ༔ དབྱིངས་སུ་བསྐྱལ་རྣམས་རིམ་བཞིན་བྱ༔ དེ་ལྟར་ཞག་གསུམ་ལ་སོགས་བྱ༔ དེ་ནས་གླུ་དང་རོལ་མོ་དང༔ དེ་བཞིན་འཁྲིག་ཚིག་ཕན་ཚུན་བརྗོད༔ དགའ་སྐྱེད་བཟུང་སོགས་གོང་བཞིན་བྱ༔ དེ་བཞིན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི༔ དྲི་ལ་སྣོམ་ཞིང་སྦྱང་བ་དང༔ དེ་བཞིན་མ་མཆུའི་: སྤྲང་༼སྦྲང་༽ རྩི་སོགས༔ རོ་མཆོག་སྟེར་ལེན་བྱེད་ཅིང་སྦྱང༔ དེ་ནས་འོ་དང་འཁྱུད་པ་དང༔ ལྕེ་འཇིབ་སོ་སེན་འདེབས་པ་དང༔ ཕྱི་ཡི་རེག་བྱ་དག་ལ་སྦྱང༔ དེ་ནས་དབང་པོ་གཉིས་རེག་ཙམ༔ དེ་བཞིན་པདྨར་རྡོ་རྗེ་བཅུག༔ དེ་དག་རྣམས་ལའང་གོང་བཞིན་སྦྱར༔ པདྨའི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ༔ རུས་སྦལ་འགྲོས་ཀྱིས་དལ་བུས
Chinese
དྭངས༔ 如此瑜伽士们，以坚固的智慧来观察。第四，勾招明妃的方法是：先进行本尊的修持，准备修法物品，如辰砂丸、秃鹫粪便、朝北生长的洞穴草、尖端朝南的粉末等，用菩提心尿液揉成丸，用红绸包裹并焚烧。同样，在拙火的阿字上，观想目标，融入菩提心，在阿字上融入并结合，观想以乐将菩提心转移。也将其融入上述物品中，用七天时间修持怀摄咒语。将物品的明点涂在额头上，以勇士的傲慢观看，看到此人，就能怀摄具有相好者。如果给予食物，更不用说了。或者将土制青蛙放入名字和姓氏，放入七粒白芥子，将七粒谷物放在下面，观想为本尊，通过差遣使者，随心所欲，观想无有自主地被怀摄。念诵不夹杂人语的咒语： སྭཱ་ཧཱ་སྦས་ཤ་ཁོལ་ཙག་ཙག་དུང་དུང་འདུར་ཡོད་ཡོད་ཆེ་གེའི་ཙིཏྟ་དཀྲུགས་མ་མ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此咒，女人聚集，或者在市场聚集、发现宝藏、看到预兆后， 在日落时分，用白芥子和青蛙击打目标的身体，这样一定能使其失去自主。第五，滋养身体，生长脉络的方法是：对于具有相好的明妃，净化其相续，使其成为堪能的法器后，给予新鲜的肉、醇厚的酒等，适量地享用营养丰富的食物。将大量的肉去除血水后，用牛奶煮熟，加入三种果实，即苦涩的诃子、木香和肉豆蔻，以及翼首、空行母、姜黄、羊肉和水银等，制成混合三种甜味的药丸，并通过五甘露的精华提取，第二，滋养身体，恢复体力。避免过量的盐、大蒜、洋葱，以及无营养的蔬菜和清淡的食物，避免刀伤食物、剧烈的行为和损伤脉络和明点的行为。反复进行令人愉悦的娱乐活动，激发欲望，避免禅定。第六，寻找明妃的脉络的方法是：在头顶涂抹麝香、白檀香和芝麻油的混合物，在两个肾脏的空隙处，放入棉花做的垫子，每个垫子大约一个手掌大小，用腰带等适当地固定。仰卧在草垫上，系带的垫子大约六指宽，用棉花等柔软地缠绕。以威胁罗刹的姿势，那时阴门向外突出，脉络清晰可见。
English
Dangs! Thus, yogis should examine with steadfast wisdom. Fourth, the method of attracting a consort is: having previously performed the practice of the deity, prepare the substances for the practice, such as cinnabar pills, vulture dung, grass growing in a north-facing cave, powders with tips facing south, etc., knead them into pills with bodhicitta urine, wrap them in red silk and burn them. Similarly, on the A of tummo, visualize the target, dissolve the bodhicitta, dissolve and unite on the A, and contemplate transferring the bodhicitta with bliss. Also dissolve it into the above substances, and accomplish it with the mantra of subjugation for seven days. Apply the bindu of the substance to the forehead, and when viewed with the pride of a hero, seeing this person, one can subjugate the one with auspicious signs. If given as food, what need is there to say? Or put an earthenware frog with the name and surname, put seven white mustard seeds inside, put seven grains below, visualize as the deity, and by dispatching messengers, whatever is desired, contemplate being subjugated without autonomy. Recite this mantra without mixing human speech: swāhā sbas śa khol tsag tsag dung dung 'dur yod yod che ge'i tsitta dkrugs ma ma pā śaṃ ku ru ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Recite this mantra, and when women gather, or after gathering in the market, discovering treasure, or seeing omens, At sunset, strike the target's body with white mustard seeds and a frog, and this will surely make them lose autonomy. Fifth, the method of nourishing the body and growing the channels is: for a consort with auspicious signs, purify her continuum and make her a suitable vessel, then give fresh meat, mellow wine, etc., and moderately enjoy nutritious foods. After removing the blood from a large amount of meat, boil it in milk, add three fruits, namely bitter haritaki, costus root, and nutmeg, as well as winged heads, dakinis, turmeric, mutton, and mercury, etc., make pills mixed with three sweets, and through the essence extraction of the five amritas, secondly, nourish the body and restore physical strength. Avoid excessive salt, garlic, onions, and non-nutritious vegetables and bland foods, avoid knife-cut foods, violent behavior, and actions that damage the channels and bindus. Repeatedly engage in pleasurable entertainment, stimulate desire, and avoid meditation. Sixth, the method of finding the consort's channels is: apply a mixture of musk, white sandalwood, and sesame oil to the crown of the head, and in the gaps of the two kidneys, place cotton pads, each pad about the size of a palm, and fix them appropriately with a belt, etc. Lie supine on a straw mat, the tied pad about six fingers wide, and wrap it softly with cotton, etc. With a threatening posture towards the face of a rakshasa, at that time the vulva protrudes outward, and the channel tips are clearly visible.
Chinese
或者从脉络中见到，否则如乳房的形状，如鸟头般大小的中心，脉端凸显，大多从左生右，以此确定脉位后，稍微松开束缚，逐一仔细观察，后背的支撑、胸部的支撑、腰带等，依次松开后观察为佳，脉端细长坚硬为好，如果相反没有找到，则用白莲根、弯曲物、麝香、油脂、砂糖等，羊奶、酥油、蜂蜜混合物，用中指和无名指强力涂抹，搅动揉搓那个秘密处，必定会确定下来。第七是修习幻化，将明镜置于前方，使二者的影像显现，目光对准它，平等安住，二者都将二者观想为幻化，贪执分别于法界
English
Or see from the veins, otherwise like the shape of breasts, the center the size of a bird's head, the ends of the veins protruding, mostly arising from the left to the right, thereby determining the position of the veins, loosen the bonds slightly, examine each one carefully, the back support, chest support, waistband, etc., it is best to loosen them gradually and observe, the ends of the veins being thin, long, and hard is good, if the opposite is not found, then use white lotus root, curved objects, musk, grease, sugar, etc., mixtures of ewe's milk, butter, and honey, apply forcefully with the middle and ring fingers, stir and knead that secret place, it will surely be determined. Seventh is to train in illusion, placing a clear mirror in front, causing the reflections of both to appear, fix your gaze on it, abide equally, both visualize both as illusion, attachment and discrimination in the dharmadhatu.