Tibetan
གས་མཆོད་ནས་བརྟན་སྐྱོང་གི་བར་བྱས་རྗེས་སྒྲུབ་གཏོར་ལྷར་གསལ་བ་ལ་སྨན་རག་གཏོར་མས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླ། དེ་ནས་ཧཱུྃ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཞེས་པས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་རྗེས་སྒྲུབ་གཏོར་གྱི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་ཡང་འོད་དུ་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ ཞིང་། གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་འཇོག་ཅིང་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་དམ་རྫས་བདུད་རྩིར་མོས་ནས་ལྕེར་མྱོང་ཞིང་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ་ཞིང་མཉམ་བཞག་བྱ། མཇུག་ཆོག་ཤིས་བརྗོད་དང་བཅས་པ་ནི་གཞུང་བཞིན་ནོ། །བསྲུང་བཟློག་བསད་པ་སོགས་ཀྱི་མཇུག་བསྡུ་སྤྲོ་ན་ནི་སྐབས་དེ་དང་དེར་ཤེས་ཤིང་མ་བྱས་ཀྱང་མི་འགལ། ཁ་སྐོང་ནི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གང་འོས་ལ་ལྷ་སྔགས་འབྱིན་འཇུག་བྱས་ནས་བསྙེན་པའི་བཅུ་ཆའི་གྲངས་ཚང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐོ་འགྲོལ་བ་སོགས་ནི་སྤྱི་ལྟར་ཤེས་སོ། །གཞན་ཡང་བསྙེན་པའི་སྐབས་འདིར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གནད་མང་དུ་ཡོད་མོད། བསྙེན་ཡིག་སྤྱི་ལ་གོ་བ་ཆགས་པ་ཞིག་གི་དབང་དུ་བྱས་ནས་འདིར་ཁྱད་ཆོས་བྱེ་བྲག་པ་རྣམས་ཉུང་ངུར་བྲིས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་སྨྲ་བ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཆེ་འདོད་གྲགས་རྗེས་འབྲངས་རྣམས་མི་མགུ་ཡང་། །དོན་སྤྱོད་སྙིང་ལ་འབབས་པའི་བདུད་རྩི་འདི། །ཟུར་སྟོན་གུ་རུ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ངོར་སྤེལ། །ཞེས་པའང་སྨྲས་སོ། །ཤུ་བྷཾ།།
Chinese
从安座供养到稳固守护之间，在完成之后，观想修供食子如本尊，以药酒食子供养和赞颂。念诵大量的百字明咒。然后，以“吽，诸佛总集忿怒颅鬘力”来祈请成就，之后，修供食子的三处放射出白、红、蓝三种光芒。融入自己的三处，由此获得身、语、意的加持和成就。最后，观想食子本尊也化为光芒，逐渐融入自身。 然后，将食子放置于三处，观想本尊化为光芒融入的誓言物是甘露，以舌品尝，并观想生起大乐的智慧，安住于等持。最后的仪轨和吉祥祈愿等，按照仪轨进行。如果想要进行守护、遣除、诛杀等的结尾，那么就按照当时的情况进行，即使不做也没有妨碍。补充方面，对于适合的寂静火供，进行本尊咒语的迎请和融入，从而圆满念诵数量的十分之一。之后，解除禁行等，按照通常的方式了解即可。此外，在念诵期间，有许多需要了解的要点。但是，考虑到对于一般念诵仪轨已经有所了解，因此在这里只简要地写了一些特殊的要点。说这些话的是不变金刚。即使那些追求名声和追随者的人不满意，但这能落到实处、切中心要的甘露，是佐顿古汝多吉的教言中传播出来的。也这样说了。吉祥！
English
After completing the process from the seat offering to the stabilization, visualize the Torma offering as the deity, and offer and praise it with medicine, alcohol, and Torma. Recite the Hundred Syllable Mantra extensively. Then, invoke accomplishments with "Hum, Wrathful Skull Garland Power, the embodiment of all Sugatas." After that, three rays of white, red, and blue light emanate from the three places of the Sadhana Torma. They dissolve into your own three places, thereby receiving the empowerment and accomplishments of body, speech, and mind. Finally, contemplate that the deity of the Torma also dissolves into light and gradually merges into yourself. Then, place the Torma in the three places, and considering the samaya substance, into which the deity dissolves into light, as nectar, taste it with your tongue, and contemplate that the wisdom of great bliss arises, and abide in equipoise. The concluding rituals, including auspicious prayers, should be performed according to the text. If you wish to conclude with protection, repulsion, destruction, etc., then proceed according to the circumstances, and it is not contradictory even if you do not do so. For supplementation, for the appropriate peaceful fire offering, perform the invocation and absorption of the deity's mantra, thereby completing one-tenth of the recitation count. Then, the release of restrictions, etc., should be understood as usual. Furthermore, there are many key points to be aware of during this recitation period. However, considering that there is already an understanding of the general recitation text, only a few specific characteristics are briefly written here. These words were spoken by Changeless Vajra. Even if those who seek fame and followers are not satisfied, this nectar that falls into practice and hits the heart is spread from the words of Zurton Guru Dorje. So it was said. Shubham!