Tibetan
མཚོ་ལ་ཁ་བ་བབས་པ་བཞིན་སྙིང་གའི་སྔགས་འཕྲེང་ལ་ཐིམ་པས། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་། དེ་ནས་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤར་བའི་སྐུའི་གསལ་སྣང་རེག་མཐོང་གི་མཚན་མ་ཡོད་པ་ལྟར་གསལ་བ་ལས། གྲགས་སྟོང་གཞོམ་མེད་ཀྱི་སྔགས་སྒྲ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་དང་བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་དིར་དིར་སྒྲོག་པའི་དམིགས་པ་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་ནས་ཐུན་བཞིའི་རིམ་པ་བཞིན་བཟླས་པ་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་གཅེས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་ཨར་ཙིག་ནིར་ཙིག་ཁོ་ན་བཟླས་པས་མཚན་མ་ཐོབ་པའམ། མ་མཐའ་ཡང་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱི་གྲངས་རྫོགས་རྗེས། དམིགས་པ་གཞན་སྔར་བཞིན་ལས་རྩ་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་སྐབས་རྒྱལ་བ་མཆོད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བསྡུས་པའི་རྗེས་སུ། སླར་ཡང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མེའི་འཕྲེང་བ་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པ་དྲག་ཅིང་མྱུར་བ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཚ་ཚ་ལྟ་བུ་འུར་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྩ་སྦུར་ མེས་བསྲེགས་པ་བཞིན་སྦྱངས་པའི་དྭངས་མ་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཞེས་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད་པོའི་རྣམ་པར་དབང་མེད་དུ་བཀུག་ནས་ཧཱུྃ་གི་ཨུ་ལ་བསྟིམས་པས་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། སྔགས་འབྲུ་བཅུ་ག སུམ་པ་རྟགས་མཐོང་གི་བར་དུ་སྔར་གྱི་རྩ་སྔགས་ལ་སྦྲེལ་ནས་བཟླ་ཞིང་གྲངས་ནི་ཉུང་མཐའ་ཡང་ཁྲི་ཚོ་གཉིས་མེད་ཐབས་མེད། དེའི་རྗེས་སུ་བསྡུ་སྐབས་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པར་བསྡུ་བ་ཙམ་མ་གཏོགས་གཞན་སྔར་གྱི་དམིགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྤུ་གྲི་ཆིག་ཤུར་རྟགས་མཐོང་གི་བར་རམ་མ་མཐའ་ཡང་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་བཟླའོ། །འཁོར་སྔགས་ཀྱི་ཚད་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཕོག་པས། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས་དེའི་ཐུགས་ཁའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ནས་སྔར་གཙོ་བོའི་སྐབས་བཞིན་དོན་གཉིས་བྱས། དྭངས་མའི་འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། ཆ་བགོས་ནས་བཟླ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐུན་གཅིག་ལ། གཙོ་བོ་ལ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་སོང་ནས། འཁོར་རྣམས་ལ་སོ་སོའི་སྔགས་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླ་ཞིང་། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་འཁོར་རྣམས་ལ་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་གི་གྲངས་ཚང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་དྲིལ་སྒྲུབ་ནི། བདག་སྔར་བཞིན་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་དང་གསལ་སྣང་མ་བྲལ་བ་ཉིད་ལས་རང་གི་ཐུགས་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཧཱུྃ་ཡིིག་དམར་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་རང་སྒྲ་སྒྲོག་བཞིན་པར་མེ་སྟག་གི་ཚ་ཚ་འཕྲོ་བ་ལྟར་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཐལ་གྱི་ཐོན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། མ་དག་པའི་དངོས་སྣང་བདེན་འཛིན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས་འོད་གསལ་བར་བྱས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པས་མེར་མེར་གང་བར་བསམ་ལ་ཧཱུྃ་སུམ་སྦྲེལ་ཆ་གསུམ་དུ་བྱས་པའི་ཆ་གཅིག་ཏུ་བཟླའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཧཱུྃ་རྣམས་རང་སྒྲ་སྒྲོག་བཞིན་པར་རང་གི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཁའི་ཧཱུྃ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་རིག་ལས་གཞན་དུ་མ་གྱུར་བའི་ཀ་དག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པར་བསམ་ལ་ཧཱུྃ་སུམ་སྦྲེལ་ཐུན་གྱི་ཆ་སུམ་གཅིག་ཏུ་བཟླའོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་ཐུགས་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་ འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རང་སྒྲ་སྒྲོག་བཞིན་པར་ཕྱིར་ཐོན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཉི་མས་བ་མོ་བཞུ་བ་བཞིན་སྦྱངས་ཏེ་དག་པར་བསམ་ནས་ཧཱུྃ་སུམ་སྦྲེལ་བཟླ། རྒྱས་པའི་ཚེ་ཧཱུྃ་འོད་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་སྤྲོ་བསྡུས་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསམ་ཞིང་ཧཱུྃ་བཟླ། དབང་གི་ཚེ་ཧཱུྃ་འོད་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་སྤྲོ་བསྡུས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱས་པར་བསམ་ཞིང་ཧཱུྃ་བཟླ། དྲག་པོའི་ཚེ་ཧཱུྃ་འོད་ནག་པོ་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པས་དགྲ་གེགས་ཐ མས་ཅད་ཚར་བཅད་པར་བསམ་ནས་ཧཱུྃ་བཟླ། འདིར་ཕྲིན་ལས་བཞི་པོ་གང་འདོད་ཁོལ་བུར་ཤེས་པའི་ཕྱིར་བྱས་ཀྱིས། བཞི་ཀ་ཕྲུགས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་ན་ནི། ཧཱུྃ་ཁ་དོག་བཞི་ཀ་སྤྲོས་འཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་པར་བསམ་ལ་ཧཱུྃ་སུམ་སྦྲེལ་ཐུན་གྱི་སུམ་ཆ་གཅིག་དུ་བཟླའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ལ་གཏེར་གཞུང་གི་འཛབ་བསྐུལ་ཉིད་དམིགས་པ་གསལ་འདེབས་ཀྱི་ཕྱིར་བྱ་ཞིང་། ཐུན་རེ་ལ་ཡང་ཧཱུྃ་དམིགས་སུམ་སྐོར་ཚང་བར་བྱའོ། །སྤྱིར་ཐུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་དང་དབྱངས་གསལ་སྤེལ་ཚིག་ཅན་བཟླ་བ་ཡང་གལ་ཆེའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། དེ་ལྟར་བསྙེན་པ་རྫོགས་ནས་ནངས་པར་གྲོལ་རྒྱུའི་དགོང་ཐུན་ནས་བཟུང་གཏོར་མ་ཡང་བདག་དང་ཞལ་སྤྲོད་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་ལྷར་བསྒོམ། དངོས་གྲུབ་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཐར་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཏགས་པ་ཡང་བཟླ་ཞིང་། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་གྲོལ་རྒྱུའི་སྔ་ཐུན་ལ་མཆོད་གཏོར་གསར་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤམས། ལས་བྱང་རྒྱས་པར་བཏང་ནས་བཟླས་པ་བྱ། ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་གཏོར་བསྔོ་བསྐང་བ་དང་ཚོ
Chinese
犹如雪花落入海中，心间的咒鬘融入其中，观想成为轮回涅槃一切功德的精华。之后，从显现空性如幻的身体明观中，如实显现可触可见的相状。从响空无灭的咒音中，主尊眷属一切尊颜以及有情无情万物中，发出嗡嗡之声，不离此专注，按四座次第念诵，极为重要。如是次第，仅念诵“阿日扎尼日扎”即可获得验相，或至少念满三百万遍后。其他观想如前，从根本咒的光芒放射和收摄之际，供养诸佛，摄集成就之后。再次，咒语的光芒如火焰之链，炽热粗猛，迅疾如天铁之火花，伴随巨响，向十方放射，将世间一切傲慢如根茎焚烧般净化，将精华强制化为“ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”八字之形，融入吽字的“乌”中，观想成为完全战胜三界的自在之主。十三字咒，在出现验相之前，与之前的根本咒相连念诵，数量至少也要念满两千万遍。之后，在收摄之际，除了收摄为字形之外，其他如前观想，如利刃一挥，在出现验相之前，或至少念诵一百万遍。眷属咒的量是：从自己的心间咒鬘放射光芒，照射到任何本尊，由此激发其心续，从其心间的种子字放射光芒，如前主尊时一样，成办二利。观想精华之光融入自身，分摊念诵。也就是一座之中，主尊念诵一千遍，眷属们各自的咒语念诵一百零八遍，如是方式，眷属们念满一千万遍。之后，极密金刚橛修法是：自己如前一样不离主尊的慢心和明观，从自己心间的吽字中，放射出不可思议的红色吽字光芒，发出自己的声音。
English
Like snow falling into the ocean, the mantra garland in the heart dissolves into it. Contemplate that it becomes the essence of all the qualities of samsara and nirvana. Then, from the clear appearance of the body that arises as an illusion of appearance and emptiness, the tangible and visible signs appear clearly as they are. From the indestructible sound of the empty sound, the faces of all the main deities and retinues, and all animate and inanimate objects, emit a buzzing sound. Without separating from this focus, it is very important to recite according to the order of the four sessions. In such an order, by reciting only "Ar Tsik Nir Tsik," one can obtain signs, or at least after completing the number of three hundred thousand recitations. Other visualizations remain as before. At the time of radiating and withdrawing the rays of the root mantra, offer to the Buddhas and gather accomplishments. Again, the rays of the mantra, like a chain of fire, hot and rough, fierce and swift, like sparks of heavenly iron, radiate in the ten directions with a loud roar, purifying all the arrogance of the world as if burning the roots and stems. Forcibly summon the essence into the form of the eight syllables "ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）" and dissolve it into the "U" of the Hum, contemplating that you have become the sovereign lord who has completely conquered the three realms. The thirteen-syllable mantra, until the signs appear, should be recited in conjunction with the previous root mantra, and the number should be at least twenty million recitations. After that, at the time of withdrawal, except for withdrawing into the form of syllables, the other visualizations remain as before. Like a sharp razor, recite one million times before the signs appear, or at least one million times. The measure of the retinue mantra is: from the mantra garland in my heart, rays of light radiate and strike whichever deity it is. By stimulating the mindstream of that deity, rays of light radiate from the seed syllable in its heart, and as before with the main deity, accomplish the two benefits. Contemplate that the light of the essence dissolves into oneself, and divide the recitations. That is, in one session, the main deity is recited one thousand times, and each of the retinue's mantras is recited one hundred and eight times. In this way, the retinue should complete the number of ten million recitations. Then, the extremely secret Kilaya practice is: as before, without separating from the pride and clarity of the main deity, from the Hum in one's heart, radiate countless red Hum-letter rays of light, emitting one's own sound.
Chinese
就像火星迸发火花一样，从口中毫不阻碍地发出灰烬般的火焰。净化所有不净的显现和实执，使其变得光明。观想一切显现和存在都充满红色的吽字，发出嗡嗡的自鸣声。念诵吽三连，分为三部分，念诵其中一部分。然后，观想外面的吽字发出自鸣声，从自己的喉咙进入，轻轻地融入心中的吽字，从而在相续中生起轮回和涅槃的一切法皆不离自明的本来清净大乐智慧，念诵吽三连，念诵一座的其中三分之一。然后，再次观想从心中的吽字发出白色的吽字，发出不可思议的白色光芒，发出自鸣声，从外面发出的光芒像太阳融化冰雹一样净化一切疾病和邪魔，观想其清净，念诵吽三连。增益时，观想吽字的光芒如金黄色般伸展和收缩，寿命、福德、财富一切增长，念诵吽字。怀爱时，观想吽字的光芒如红色铁钩般伸展和收缩，三界一切被怀柔，念诵吽字。诛灭时，观想吽字的光芒是黑色，炽热而粗糙，摧毁一切敌对和障碍，念诵吽字。这里是为了容易了解四种事业而做的。如果四种一起做，那么观想吽字发出四种颜色，成就四种事业，念诵吽三连，念诵一座的三分之一。所有这些都要为了明确观想而进行伏藏仪轨的念诵劝请。每一座也要完整地进行吽字观想的三次循环。一般来说，在所有座的最后，念诵百字明和具有元音辅音的交替词语也很重要。第三部分是结尾：这样，在完成修持后，从第二天要解脱的晚上开始，食子也要观想为自己和面对面的本尊。伴随着获取成就的观想，也在所有咒语的末尾加上萨瓦 悉地 帕拉 吽（藏文，梵文天城体：सर्व सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：sarva siddhi phala hum，一切成就 果 吽），也要念诵。以这样的方式，在要解脱的早晨，陈设广大崭新的供品食子。详细地进行事业仪轨后进行念诵。进行护法共同和特殊的食子供养、酬补和会供。
English
Like sparks flying from a fire, rays of light emerge from the mouth without obstruction, like ashes. Purify all impure appearances and clinging to reality, making them luminous. Visualize all appearances and existence filled with red Hūṃ syllables, emitting buzzing self-sounds. Recite the Hūṃ Triplets, dividing them into three parts, reciting one part. Then, visualize the outer Hūṃ syllables emitting self-sounds, entering from your own throat. Gently dissolving into the Hūṃ syllable at your heart, thereby generating in the continuum the wisdom of the great bliss of original purity, where all phenomena of saṃsāra and nirvāṇa are inseparable from self-awareness. Recite the Hūṃ Triplets, reciting one-third of the session. Then, again visualize from the Hūṃ syllable at your heart a white Hūṃ syllable, emitting inconceivable white light, emitting self-sounds. The light emitted from the outside purifies all diseases and evil spirits like the sun melts hail, visualizing its purity, and recite the Hūṃ Triplets. When increasing, visualize the light of the Hūṃ syllable expanding and contracting like the color of gold, increasing all life, merit, wealth, and prosperity, and recite the Hūṃ syllable. When magnetizing, visualize the light of the Hūṃ syllable expanding and contracting like a red iron hook, magnetizing all three realms, and recite the Hūṃ syllable. When subjugating, visualize the light of the Hūṃ syllable as black, hot, and rough, destroying all enemies and obstacles, and recite the Hūṃ syllable. Here, it is done to easily understand the four activities. If doing all four together, then visualize the Hūṃ syllable emitting four colors, accomplishing the four activities, and recite the Hūṃ Triplets, reciting one-third of the session. All of these should be done to clarify the visualization and encourage the recitation of the treasure teachings. Each session should also completely perform the three cycles of Hūṃ syllable visualization. In general, after all sessions, it is also important to recite the Hundred Syllable Mantra and alternating words with vowels and consonants. The third part is the conclusion: Thus, after completing the practice, starting from the evening session of the day before liberation, the torma should also be visualized as the deity facing oneself. Accompanied by the visualization of obtaining siddhis, also add sarva siddhi phala hūṃ (藏文，梵文天城体：सर्व सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：sarva siddhi phala hum，一切成就 果 吽) to the end of all mantras, and recite it. In this way, in the early morning session of the day of liberation, arrange vast new offering tormas. Perform the activity ritual in detail and recite. Perform the torma offering, fulfillment, and gaṇacakra of the Dharma protectors, both common and specific.