Tibetan
འཇིག་རྟེན་སྤྱིའི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པ་བཞིན་དེ་དག་འདོར་བའི་རེས་མོ་རང་སྟེང་དུ་བབ་པ་ལ་མི་དགའ་བ་བྱ་དོན་མེད་པར་མ་ཟད་ཚེ་འདི་ཚོ་མིན་པར་སྔར་ཡང་དེ་འདྲ་ལན་མང་ཐོབ་ཅིང་ཐོབ་པ་དེ་དག་གིས་བསླུས་ནས་འཕྲལ་ཕུག་གི་དོན་ཆེན་ལས་མ་ཉམས་པའི་སྐབས་ཀྱང་མ་བྱུང་བས་ཕན་འདོགས་པའི་ཟོལ་ཀྱིས་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལ་ཆགས་དོན་ཅི་ལ་ཡོད། ད་རེས་སྐྱབས་གནས་བཟང་པོ་འདི་འདྲ་བ་ལ་སྐྱབས་བཅོལ་བའི་སྐལ་བཟང་རྙེད་དུས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་གསོལ་འདེབས་ཡིད་ཚིམ་ངེས་ཤིག་བྱས་ཏེ་རབ་འཆི་བ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་ཞིག་དང་། དེ་ཙམ་མ་བྱུང་ཡང་བར་དོ་ནས་རྔ་ཡབ་དཔལ་རིའི་ཞིང་དུ་བུ་ཕ་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བ་ལྟར་སྤྲོ་བཞིན་ཕྱིན་ནས་ཞིང་དེར་རིག་འཛིན་གྱི་ལམ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ་རང་གཞན་གཏན་དུ་འཚོ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པ་ཞིག་བྱ་སྙམ་པས་འཆི་བ་ལ་ཞེ་འཚེར་མེད་པར་རིག་པ་གཟེངས་བསྟོད་དེ་སྤྲོ་སེང་ངེ་བྱས་ལ། རང་ལ་ཡོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་སེར་སྣ་མེད་པར་བླ་མ་དངོས་སུ་བཞུགས་ན་དེར་འབུལ་བའམ། མིན་ཀྱང་ཚོགས་འཁོར་ལྟ་བུའི་རྒྱུར་བཏང་ནས་དྲན་པ་དང་མི་དྲན་པའི་དམ་སྡོམ་ཉམས་ པ་གསོ་ཞིང་ཕྱིན་ཆད་མི་བྱེད་པའི་དམ་བཅའ་ལེན་པ་སོགས་ཀྱིས་བསག་སྦྱང་ལ་སྒོ་ཀུན་ནས་འབད། སྔར་ཕན་ཆད་ཀྱི་དགེ་སྦྱོར་ཅི་ལྟར་བྱས་པ་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་རློམ་སེམས་དང་བྲལ་བའི་ཡི་རང་མང་དུ་བསྒོམ་ཞིང་། དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་དགེ་རྩ་དེ་རྣམས་ཀྱང་གཞན་དོན་དུ་རབ་འཆི་དུས་ཀྱི་འོད་གསལ་ངོས་ཟིན་ནས་ཚེ་འདིར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། མིན་ཀྱང་བར་དོར་བླ་མ་དང་མཇལ་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་ཞིང་དུ་ལམ་གྱི་འཕྲོ་སྦྱངས་ཏེ་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་དཔུང་གཉེན་གཅིག་པུར་འགྱུར་བའི་རྒྱུར་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བཏབ། དེ་ནས་འཆི་ཁ་དངོས་ལ་བབས་པའི་ཚེ་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་གི་མདུན་མཁར་ངོ་བོ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་རྣམ་པ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་དགྱེས་པའི་གཟི་མདངས་ཅན། ཞལ་རང་ལ་ཕྱོགས་ནས་ཐུགས་བརྩེ་བས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་བུ་ཁྱེད་འཆི་བ་ལ་མ་འཇིགས་ཤིག །ཁྱོད་བདེ་བའི་ལམ་དུ་བདག་གིས་འདྲེན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དབུགས་དབྱུང་མཛད་པ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འཇིགས་སྐྲག་དང་འཁྲུལ་སྣང་རང་འགགས་སུ་འགྲོ་བ་ཞིག་བསྒོམ། དེ་ཉིད་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་ཐག་བཅད་ལ་བློ་སྣ་མི་མང་བར་གོང་གི་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་བཏབ་པའི་དོན་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་འགྲུབ་པའི་གསོལ་འདེབས་མགོ་བོ་འགས་པའི་ཚོད་ཙམ་བྱ། དེའི་
Chinese
正如世间普遍的规律一样，不喜欢将抛弃这些的轮换降临到自己身上是没有意义的，而且不仅仅是今生，过去也多次得到过这样的结果，被那些结果欺骗，没有不失去眼前和长远大事的时候，对于以帮助为借口进行损害的事情有什么可执着的呢？现在，当获得投靠如此好的皈依处的幸运时，做一个毫不犹豫、心满意足的祈祷，最好能获得对死亡的坚定。即使不能那样，也要从中阴身像儿子回到父亲的家一样高兴地前往铜色吉祥山净土，并在那里修持甚深的持明者之道，从而获得使自他永久生存的佛法王位。这样想着，不要害怕死亡，而是要振奋精神，感到快乐。对于自己拥有的所有财富，不要吝啬，如果上师真实地在世，就供养给他，或者，即使不是这样，也用于会供等事宜，弥补记得和不记得的誓言和戒律的缺失，并发誓以后不再做，等等，从各个方面努力积累和净除。回忆起过去和现在所做的一切善行，抛弃傲慢之心，多多随喜。并且，为了他人的利益，将那些修持的善根，最好在死亡时认识到光明，从而在此生证得菩提。即使不能那样，也在中阴身与上师相遇，在持明者的净土中修习未完成的道，从而成为唯一能救度如虚空般众生的助伴，强烈地发愿和祈祷。然后，当死亡真正降临时，以皈依和菩提心为先导。观想在自己的前方，本性是恩德深厚的根本上师，形象是莲花生大师，具有令人愉悦的光彩。面朝自己，以慈悲之心用金刚语安慰说：‘孩子，你不要害怕死亡！我将引导你走向安乐之道。’仅仅忆念这些，就能使恐惧和错觉自然消失。确信他就是三宝总集的自性，不要三心二意，像之前所发愿的那样，为了成就那些意义，做头要裂开般的祈祷。在那之后,
English
Just as it is the universal law of the world, there is no point in disliking the turn of abandoning these things coming upon oneself, and not only in this life, but in the past, one has received such results many times. Having been deceived by those results, there has never been a time when one has not lost sight of the great matters of the present and the future. What is there to cling to in things that harm under the guise of helping? Now, when one has the good fortune to take refuge in such a good refuge, make a heartfelt prayer without hesitation, and it would be best to gain stability in the face of death. Even if that is not possible, go from the bardo to the Copper-Colored Mountain paradise with joy, like a son returning home to his father, and there practice the profound path of the vidyadharas, thereby attaining the Dharma kingship that sustains oneself and others forever. Thinking in this way, do not fear death, but uplift your mind and be joyful. Without being miserly with all the possessions you have, offer them to the lama if he is actually present, or, if not, use them for tsokhor and other such purposes, restoring the vows and commitments that have been forgotten or broken, and vowing not to do so again in the future, and strive in every way to accumulate merit and purify negativity. Recall all the virtuous deeds you have done in the past and present, and cultivate much rejoicing, free from pride. And, for the benefit of others, dedicate those roots of virtue, so that one may recognize the clear light at the time of death and attain enlightenment in this life. Even if that is not possible, may one meet the lama in the bardo, practice the remainder of the path in the vidyadhara's paradise, and thereby become the sole companion who saves beings as vast as space, and make strong aspirations and prayers. Then, when death actually comes, take refuge and bodhicitta as your guides. Visualize in front of you the essence of your kind root lama, in the form of Guru Padmasambhava, with a pleasing radiance. Facing you, with loving-kindness, he comforts you with his vajra voice, saying, 'Child, do not fear death! I will lead you to the path of bliss.' Just remembering these things will cause fear and delusion to naturally cease. Be certain that he is the essence of the union of all the Three Jewels, and without being distracted, pray with all your might, as if your head were about to crack, to accomplish those meanings as you have aspired to before. After that,