Tibetan
ས་པ་ལྷ་དགུའི་དབང་བཞི། གྲུབ་རྒྱལ་མའི་ཚེ་དབང་ལྔ། ཆག་ལུགས་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོའི་རྗེས་གནང་གཉིས། འཇམ་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ནའི་རྗེས་གནང་གསུམ། མ་ཏི་ལུགས་འཇམ་དཀར་གྱི་རྗེས་གནང་བཅུ་དྲུག་དང་ཆོས་སྐོར་གྱི་ལུང་དགུ། དམ་པའི་ལུགས་འཇམ་དབྱངས་དམར་སེར་དབྱངས་ཅན་མ་དང་སྦྲགས་སྒྲུབ་ཀྱི་རྗེས་གནང་ལྔ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དཔལ་མོ་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སོ་བདུན། སྤྱན་རས་གཟིགས་གཙོ་འཁོར་གསུམ་པའི་རྗེས་གནང་ལྔ། སྒྲོལ་དཀར་གྱི་རྗེས་གནང་བཅུ་བདུན། སྒྲོལ་ལྗང་གི་རྗེས་གནང་བཅོ་བརྒྱད། ཕྱག་རྡོར་འབྱུང་འདུལ་གྱི་རྗེས་གནང་བཞི། ཁྱུང་ཁྲའི་རྗེས་གནང་གསུམ། འཇམ་དཔལ་ནག་པོའི་རྗེས་གནང་གཅིགཕག་དཀར་ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད། སྣ་ཚོགས་ཡུམ། རྣམ་རྒྱལ་མ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གཉིས་རེ། རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཉེར་གཉིས། བ་རི་ལུགས་སྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ལྔ། སྨེ་བརྩེགས་དུད་ཀའི་རྗེས་གནང་གཉིས། ཁྲོ་མོ་སྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཉེར་གཅིགསྨན་བླའི་རྗེས་གནང་བདུན་དང་མདོ་ཆོག་ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ་གྱི་ལུང་ལྔ། སོར་འབྲང་། ལོ་མ་གྱོན་མ། སེང་གདོང་མ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གཉིས་རེ། ས་ལུགས་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་རྗེས་གནང་ལྔ་དང་ལུང་གཅིགའདོད་རྒྱལ་དང་། ཚོགས་བདག་གི་རྗེས་གནང་ཚར་རེ། གུར་མགོན་ལྷ་བརྒྱད་ཀྱི་རྗེས་གནང་བཞི། ཞལ་བསྙེན་དུས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གསུམ། སྒྲུབ་དུས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་། ཞལ་གྱི་བེ་བུམ་གྱི་ལུང་ཚར་རེ། བེག་ཙེའི་རྗེས་གནང་གཅིག་དང་ལུང་གཉིས། གོང་མ་ལྔ་པ་ཆེན་པོས་མཛད་པའི་གུར་ཞལ་དང་། དམར་པོ་སྐོར་གསུམ་གྱི་མན་ངག་ཟིན་རིས་གཉིས་པོའི་ལུང་ཚར་རེ། ཕྱག་དྲུག་པའི་གཏོར་དབང་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་བཅོ་བརྒྱད། མཁས་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་མགོན་པོའི་ཤོག་དྲིལ་བཅུ་གསུམ་དང་། ལས་གསུམ་རྣམ་བཤད་ཀྱི་ལུང་ཚར་གསུམ་རེ། དམག་ཟོར་མའི་རྗེས་གནང་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་དང་ལུང་བཅུ་བཞི། འཇིགས་བྱེད་འཕྲུལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་ཁྲིད་དང་ཡིག་ཆ་མ་བུ་གསུམ་གྱི་ལུང་གཉིས་རེ། ཨ་འགོ་རའི་རྗེས་གནང་། ཆོས་སྐོར་ཚང་མ་དང་བསྐང་གསོ་གཟི་བརྗིད་བསྟོད་དབྱངས་བཅས་པའི་ལུང་། མགོན་པོ་བེང་གི་རྗེས་གནང་རྣམས་གཉིས་རེ། ཏྲག་ཤད་མྱོས་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དྲུགདྭགས་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གཉིས། དེ་གཉིས་ཀའི་ལུང་ཚར་རེ། ཏྲཀྴད་མ་ནིང་གི་རྗེས་གནང་དང་ལུང་། དུད་སོལ་མའི་རྗེས་གནང་དང་ལུང་རྣམས་གཉིས་རེ། རང་བྱུང་མའི་རྗེས་གནང་གསུམ། རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མའི་རྗེས་གན
Chinese
萨巴九神灌顶四次，成就母的寿命灌顶五次，恰派系白色无量寿佛随许二次，妙音阿惹巴匝那随许三次，玛吉派系白色妙音随许十六次和法类传承九次，当巴派系红色黄色妙音与合修随许五次，观世音菩萨吉祥天母派系随许三十七次，观世音菩萨主眷三次随许五次，白度母随许十七次，绿度母随许十八次，金刚手降伏诸魔随许四次，琼鸟随许三次，黑文殊随许一次，白猪智慧明妃，杂色佛母，尊胜佛母等的随许各二次，降三世明王随许二十二次，瓦日派系重楼随许五次，重楼烟色母随许二次，忿怒母重楼随许二十一次，药师佛随许七次和仪轨如意自在轮的传承五次，索朗玛，叶衣佛母，狮面母等的随许各二次，萨迦派系咕汝咕咧随许五次和传承一次，欲帝明王和，象鼻财神随许各一次，怙主八神随许四次，面见时的随许三次，修法时的随许和，面之贝布的传承各一次，贝格才随许一次和传承二次，第五世达赖喇嘛所造的怙主面和，红色三法的口诀记录二者的传承各一次，六臂怙主的朵玛灌顶遣除一切障碍十八次，克珠仁波切怙主纸卷十三张和，三业分别的传承各三次，战神母随许三十六次和传承十四次，怖畏金刚轮的实修引导和母子三法的法本传承各二次，阿郭惹的随许，所有法类和祈供赞颂威严妙音等的传承，怙主班的随许等二次，扎夏妙派系的随许六次，达波派系的随许二次，那二者的传承各一次，扎夏玛宁的随许和传承，烟色母的随许和传承等各二次，自生母的随许三次，金刚坚固母的随许
English
Four empowerments of the nine gods of Saba, five life empowerments of the accomplished queen, two subsequent permissions of the white Amitayus of the Chag tradition, three subsequent permissions of Manjushri Arapacana, sixteen subsequent permissions of the Mati tradition's white Manjushri and nine transmissions of Dharma cycles, five subsequent permissions of the holy tradition's red-yellow Manjushri combined with Saraswati practice, thirty-seven subsequent permissions of the Avalokiteshvara Palmo tradition, five subsequent permissions of the three main figures of Avalokiteshvara, seventeen subsequent permissions of White Tara, eighteen subsequent permissions of Green Tara, four subsequent permissions of Vajrapani subduing the elements, three subsequent permissions of Garuda, one subsequent permission of Black Manjushri, two subsequent permissions each of White Pig Wisdom Illuminator, Various Mother, and Vijaya, twenty-two subsequent permissions of Namjom, five subsequent permissions of the Bari tradition's Smrtisanghata, two subsequent permissions of Smrtisanghata Dhupa, twenty-one subsequent permissions of the wrathful mother Smrtisanghata, seven subsequent permissions of the Medicine Buddha and five transmissions of the Sutra ritual Wish-Fulfilling Wheel, two subsequent permissions each of Soranga, Parnashavari, and Simhamukha, five subsequent permissions and one transmission of the Sakya tradition's Kurukulle, one subsequent permission each of Kamadeva and Ganapati, four subsequent permissions of the eight deities of Gurmgon, three subsequent permissions of the time of face-to-face, one subsequent permission of the time of practice and one transmission each of the face's Bebum, one subsequent permission and two transmissions of Begtse, one transmission each of the Gurshal composed by the Great Fifth Dalai Lama and the mnemonic record of the three red practices, eighteen Torma empowerments of the six-armed protector removing all obstacles, thirteen paper rolls of the protector of Khedrup Rinpoche and three transmissions each of the three actions' commentary, thirty-six subsequent permissions and fourteen transmissions of Magzor Gyalmo, two transmissions each of the practical guidance of the Vajrabhairava wheel and the mother-son three texts, subsequent permission of Ago Ra, transmission of all Dharma cycles and Kangso, Glory, Praise, Melodious Sound, etc., two subsequent permissions each of Gonpo Beng, six subsequent permissions of the Tragshad Myo tradition, two subsequent permissions of the Dag tradition, one transmission each of those two, subsequent permission and transmission of Tragshad Maning, two subsequent permissions and transmissions each of Dhupa Solma, three subsequent permissions of Rangjungma, subsequent permission of Vajra Rabtenma
Tibetan
ང་གཉིས། རྣམ་སྲས་སེར་ཆེན་གྱི་རྗེས་གནང་བདུན། ཛམྦྷ་ལ་སེར་ནག་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། ཀར་ལུགས་ཕག་མོའི་བྱིན་རླབས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དབང་། མ་མགོན་འཁོར་ལྔའི་རྗེས་གནང་རྣམས་ཚར་ལྔ་རེ། ཟབ་མོ་ནང་དོན་གྱི་ལུང་ལྔ། ཀུན་རིགས་ཆོ་ག་རྣམ་གྲོལ་སྒོ་ཅན་ཆ་ལག་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་དང་བཅས་པའི་ལུང་ཚར་གཅིགཞལ་བཀའ་རྒྱའི་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་ཚར་ལྔ། དེའི་ནང་ནས་བཀའ་རྒྱའི་ལུང་གསུམ། ཚོམ་བུ་ཞེ་བདུན་མའི་དབང་། ཞང་གི་རྣམ་ཐར་གྱི་ལུང་། མཚལ་ལུགས་ཕྱག་བཞི་པའི་རྗེས་གནང་རྣམས་ཚར་གཉིས་རེ། མ་གཅིག་གི་གཅོད་དབང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་ལུང་བཞི་བཅུ། རྒོད་ཕྲུག་པའི་ཁྲིད་ཡིག་གི་ལུང་བདུན། འཇམ་དབྱངས་མགོན་པོའི་ལུགས་ཀྱི་གཅོད་དབང་གསུམ་དང་། ཟབ་དོན་སྐོར་གྱི་ལུང་ལྔ། གྲུབ་ཆེན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྡོར་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་ཚར་བརྒྱད། ཚེ་དབང་ཟུར་བཏོན་གཉིས། དངུལ་ཆུ་ཆོས་རྫོང་པའི་བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་ཁྲིད་ཡིག་དང་། ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་གི་ཁྲིད་བརྒྱའི་ལུང་རྣམས་ཚར་གཉིས་རེའོ། །འདི་དག་ནི་ད་ལྟའི་ཆུ་མོ་སྦྲུལ་ལོ་ཡན་ལ་ཆོས་གསུངས་པའི་ཚུལ་ཏེ། སླད་ནས་ཀྱང་རིས་མེད་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་རྒྱ་ཆེ་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་བར་མེད་དུ་བསྐོར་བར་གདོན་མི་ཟ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་གདུལ་བྱ་ལ་ཐུགས་ལྷག་པར་བརྩེ་བ་དང་། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྤེལ་བའི་ཐབས་ཁོ་ན་ལ་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ། སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཕྲིན་ལས་དབང་བྱིན་རླབས་ཇི་ལྟར་མཛད་པའི་ཚུལ་ཞམ་རིང་པ་དག་གིས་ཟིན་ཐོར་བཏབ་པ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་ནས་བཀོད་པ་འདི་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ། དེའི་རྒྱུ་མཚན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདིས་གདུལ་བྱ་སྐྱོང་བ་ལ་ཐུགས་གཡེལ་བ་མ་མཆིས་པས། དད་ཅན་གྱི་སློབ་བུ་ཉམ་ཆུང་རེ་རེ་ཙམ་ལའང་བློའི་རེ་བ་བཞིན་སྩོལ་བ་ལས། ཆོས་ཞུ་བའི་གྲོགས་གཞན་གཡབ་མོས་བསགས་ནས་ཁྲོམ་ཆོས་མི་མཛད་པར། མི་རེ་ངོ་རེ་ལ་ཆོས་རེ་སྩོལ་བའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་ཧ་ཅང་འབྱམས་ཀླས་པའི་ཕྱིར། ཟིན་ཐོར་མ་འཁོད་པའང་མང་དུ་སྣང་བས་མཐའ་དག་སུ་ཞིག་གིས་བརྗོད་པར་ནུས། དེ་ལས་གཞན་དུ་གཏེར་སྟོན་སྣང་རིག་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ནང་མ་གཤིན་པའི་ཕྱོགས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱིས་ཕ་རུས་ཀྱི་བཟུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས། སྔ་འགྱུར་བཀའ་གཏེར་གྱི་ཆོས་འགང་ཆེ་བ་གཙང་བརྒྱུད་ལས་འོང་བ་མང་པོ་ཞིག་བར་སྐབས་སུ་དོན་གཉེར་གྱི་ཞུ་བ་པོ
Chinese
我和您。 རྣམ་སྲས་སེར་ཆེན་（多闻天王）的随许七次。 ཛམྦྷ་ལ་（藏文，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思： Jambhala）黄黑二者的随许。 噶举派金刚亥母的加持。 大悲观世音自在如海灌顶。 玛哈嘎拉五尊眷属的随许各五次。 深奥内义的传承五次。 昆瑞仪轨解脱门具有支分，以及清净积聚的传承一次。 ཞལ་བཀའ་རྒྱ་（口诀封印）的灌顶传承全部五次。 其中口诀封印的传承三次。 四十七尊荟供轮的灌顶。 象雄传记的传承。 མཚལ་（地名）派四臂观音的随许各两次。 玛吉拉准的施身法灌顶二十五和传承四十。 རྒོད་ཕྲུག་པ་（人名）的引导文传承七次。 འཇམ་དབྱངས་མགོན་པོ་（人名）派系的施身法灌顶三次。 深义方面的传承五次。 大成就者累吉多杰（ कर्मवज्र，Karma-vajra）金刚手近传的灌顶传承全部八次。 单独提出的长寿灌顶两次。 དངུལ་ཆུ་ཆོས་རྫོང་པ་（人名）的修心七要引导文，以及ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་（人名）的百法引导文传承各两次。 这些是现在水蛇年（1953年）之前讲法的规矩，之后也必定会为无宗派的所化众生，广弘深广的法轮，不会间断。 如此这般对所化众生特别慈爱，并且一心想着弘扬如来珍贵的教法。 那些侍从记录了如何以灌顶加持的方式来摄受有缘者的事业，将这些收集在一起编纂，这仅仅是代表而已。 其中的原因是这位圣人没有丝毫懈怠地利益所化众生。 对于有信仰的弱小学徒，也如其所愿地给予教诲。 不会以招揽的方式聚集其他求法者，不会进行大众化的讲法，而是针对每个人给予相应的教法，因为这个原因，内容非常广泛。 没有记录在案的也很多，谁又能全部讲述呢？ 除此之外，掘藏师སྣང་རིག་གཉིས་（光明和觉性）的心意尚未成熟的后学者们，依靠祖先的传承，许多重要的宁玛传承教法来自གཙང་（地名）的传承，期间有求法者
English
Me and you. Seven empowerments of Vaishravana. The empowerment of both yellow and black Jambhala (藏文，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：Jambhala). The blessing of the Karma Kagyu Vajravarahi. The empowerment of Avalokiteśvara Gyalwa Gyatso. The અનુજ્ઞા (permission) of the five retinue members of Mother and Lord Mahakala, each five times. Five times of the profound inner meaning transmission. One time of the transmission of the Kunrig ritual, the door of liberation, with its parts and the purification of the aggregates. Five complete times of the empowerment and transmission of the sealed instructions. Among them, three transmissions of the sealed instructions. The empowerment of the forty-seven assembly mandala. The transmission of the biography of Zhang. The અનુજ્ઞા (permission) of the Tshal tradition's four-armed Avalokiteśvara, each twice. Twenty-five Chöd empowerments and forty transmissions of Machig Labdrön. Seven transmissions of the instructions of Gödrukpa. Three Chöd empowerments of the Jamyang Gonpo tradition. Five transmissions on the subject of profound meaning. Eight complete times of the empowerment and transmission of the Chakdor (Vajrapani) whispered lineage of the great accomplished Karma Vajra (कर्मवज्र, Karma-vajra). Two specifically extracted Tshewang (long life empowerment). The instruction manual of the seven points of mind training of Ngulchu Chözongpa, and the transmission of the hundred instructions of Kunga Drölchok, each twice. These are the ways of teaching Dharma up to the present Water Snake year (1953). Afterwards, it is certain that he will continuously turn the vast and profound Dharma wheel for all kinds of disciples without interruption. In this way, he is particularly loving towards disciples and is solely focused on spreading the precious teachings of the Buddha. These are just representations of how the attendants recorded and compiled the activities of empowering and blessing fortunate ones. The reason for this is that this holy person has never been distracted from benefiting disciples. Even to each small, faithful student, he gives teachings according to their wishes. He does not gather other Dharma seekers by beckoning them, nor does he give Dharma in a public manner. Instead, he gives individual teachings to each person. For this reason, the content is very extensive. There are many things that are not recorded, so who can tell everything? Besides that, the followers whose minds have not matured in the two treasures of Nangrig, relying on the traditions of their ancestors, many important Nyingma teachings come from the Tsang lineage, and in the meantime, there are applicants seeking Dharma.