Tibetan
་ཕྲག་ཙམ་དང་མར་ལམ་ང་རུ་བའི་གཞིས་རྣམས་སུ་ཚེ་དབང་མཛད། རིམ་པར་ཡེར་པ་མཇལ་དུ་ཐེགས། དེ་དུས་ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པར་ཡོད་ཀྱང་ཡེར་པ་གཟིགས་པ་དང་སྐད་ཅིག་ལ་ཡུལ་དེ་ཁོ་ནར་སྒེར་དུ་ཆར་བབས་པ་ན་བཀའ་ལས། མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་བསུ་བར་འདུག་གསུང་། དེ་ནུབ་ཟླ་བ་ཕུག་ཏུ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བརྒྱ་ཚར་མཛད། དེའི་གྲལ་དུ་ཐུགས་ཉམས་བཞེངས་པའི་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་དང་ཞལ་ནས་ཀྱང་། ད་རེས་འདིར་ཚོགས་གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱི་མ་ང་དང་མཉམ་དུ་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་འགྲོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད་གསུང་པ་སོགས་ངེས་པ་ཅན་གྱི་བཀའ་ལུང་མང་དུ་ཕེབས། ནངས་པར་གནས་རྣམས་ཞིབ་མཇལ་དང་། ཡེར་པའི་གྲྭ་པ་འགར་རྟ་མགྲིན་སྐྱེར་སྒང་ལུགས་དང་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་ཆོས་འབྲེལ་མཛད། དེ་ལྟར་དབུར་སྟོད་ཀྱི་ཡུལ་སོ་སོར་ཡང་དད་ཅན་མང་དུ་འདུས་ཏེ་གཤིན་གསོན་གྱི་བསྔོ་བ་དང་ཆོས་འབྲེལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་ནས་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པ་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་ལ་བཀོད་དེ་ཚེས་བཞི་ལ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཕེབས། དེ་ཉིན་ལྷ་སྲས་མུ་ཁྲི་བཙན་པོ་སླར་ཡང་གངས་ཅན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྗེ་བོར་བྱོན་པ་ད་ལྟའི་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལ་རྒྱལ་མཆོག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་བཀའི་ལུང་གི་ཅོད་པན་བཅིངས་ཏེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱལ་ཐབས་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་དགྱེས་སྟོན་ཐོག་མའི་དུས་དང་འགྲིག ཕེབས་མ་ཐག་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་ཕྱག་འབུལ་དུ་ཐེགས། སྐབས་དེར་སྡེ་སྲིད་སྐུ་ཞབས་སུ་མངའ་དབང་རིན་ཆེན་འབར་བ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། དེའི་ཚུལ་ཡང་གཟིམ་ཆུང་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་དུ་གོང་ཞབས་མཆོག་ཀྱང་བཞུགས་ཁྲིར་ཕེབས། རྗེ་ཉིད་ལའང་ཁྲི་རྒྱུན་ལས་ཆེས་མཐོ་བ་ཞིག་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་། དེ་ནས་ཐོག་མར་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྟན་དམའ་བ་ལ་བཞུགས་པར་བགེགས་སྐྲོད་ཁྲུས་གསོལ་སོགས་མཛད་རྗེས་བཞུགས་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་ཕེབས། དེ་ལ་མངའ་དབང་རིན་ཆེན་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བྲམ་ཟེ་སོགས་ལ་གྲགས་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་དབང་བཀའ་དང་གདེངས་ཅན་གྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་སོགས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་སྐྱེས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། སྲས་དང་བཅས་པའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ཕྱོགས་གཅིག་པར་གོང་མ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་ཀྱང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་འབེབས་པ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚོགས་མངའ་གསོལ་བར་མཛད་དོ། །དེའང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས། མུ་ཁྲིའི་སྤྲུལ་པ
Chinese
在约一万个僧侣和玛朗（Mar Lam）和阿汝瓦（Ngaruwa）的住所赐予长寿灌顶。 随后前往耶尔巴（Yerpa）朝拜。 当时天空非常晴朗，但当看到耶尔巴时，瞬间只有那个地方下起了雨，于是开示说：“这是母亲和空行母的迎接。” 当晚在月亮洞（Zla ba phuk）举行了百次荟供。 在那次聚会中，以升起证悟体验的身相和口中说道：“这次在此聚会中的所有人都将在未来与我一同前往铜色吉祥山（Nga Yab Ling），有这样的缘起。”等等，赐予了许多确定的预言。 第二天，详细朝拜了各处圣地。 并与耶尔巴的僧人进行了马头明王（རྟ་མགྲིན་，梵文：Hayagrīva）杰塘巴（Kyer sgang）传承和如意成就（བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ，Sam pa lhun grub ma）的法缘。 这样，在上藏（dBus stod）的各个地方，也聚集了许多信徒，为亡者和生者做了无数的祈福和法缘，将无量众生安置于天界和解脱的阶梯上，并在初四抵达布达拉宫。 那天，恰逢拉萨王子穆赤赞布（Mu khri btsan po）再次成为雪域人民的君主，将达赖喇嘛世间自在（Jigten Wangchuk）的谕旨冠冕加冕于现在的第司仁波切（sDe srid rin po che）之上，并授权其统治圆满的政权的首个庆典之时。 刚一抵达，就前往尧钦（gong zhabs yas phyin）晋见。 当时，第司大人献上了名为“权力珍宝光芒（mNga' dbang rin chen 'bar ba）”的礼物。 仪式在寝宫三界胜殿（gzim chung khams gsum rnam rgyal）举行，上师也升座。 也为尊者准备了比普通法座更高的座位，并请他就座。 然后，首先让第司仁波切坐在较低的座位上，进行了驱魔、沐浴等仪式后，才升到法座上。 所谓的“权力珍宝光芒”，是超越了婆罗门等对国王和王室成员从头顶灌顶的仪轨的权力授权，并献上了象征吉祥缘起的权杖和如意宝珠等礼物。 与包括王子在内的所有圣者站在同一阵线的皇帝也降下了吉祥祝愿的鲜花雨等等，举行了吉祥的登基仪式。 此外，莲花生大师说：穆赤的化身
English
He bestowed longevity empowerments at the residences of approximately ten thousand monks and Mar Lam and Ngaruwa. Subsequently, he proceeded to Yerpa for pilgrimage. At that time, the sky was exceptionally clear, but upon seeing Yerpa, rain fell exclusively on that area for a moment. He then stated, "It seems like a welcome from the mothers and dakinis." That night, he performed a hundred Ganachakra pujas at the Moon Cave (Zla ba phuk). During that gathering, with the physical demeanor of raising the experience of realization and from his mouth, he said, "All those who are present at this gathering will have the auspicious connection to go to Ngayab Ling (Copper-Colored Mountain) with me in the future," and so on, he gave many definitive prophecies. The next morning, he thoroughly visited all the sacred sites. He also gave Dharma teachings on the Hayagriva (རྟ་མགྲིན་, Sanskrit: Hayagrīva) Kyer sgang tradition and the Spontaneous Fulfillment (བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ, Sam pa lhun grub ma) to the monks of Yerpa. Thus, in various places of Upper Tibet (dBus stod), many devotees also gathered, and he performed countless dedications for the deceased and the living, and Dharma connections, placing limitless sentient beings on the staircase to heaven and liberation, and on the fourth day, he arrived at the Great Potala Palace. On that day, it coincided with the first celebration of Lhasras Mukhri Tsenpo (Mu khri btsan po) once again becoming the lord of the people of the snowy land, and the crowning of the Desi Rinpoche (sDe srid rin po che) with the decree of the Jigten Wangchuk (Lord of the World) Dalai Lama, and the empowerment to rule the prosperous government. Immediately upon arrival, he went to Yachen (gong zhabs yas phyin) to pay respects. At that time, the Desi presented a gift called "The Blazing Jewel of Power (mNga' dbang rin chen 'bar ba)." The ceremony took place in the private chamber of the All-Victorious Three Realms (gzim chung khams gsum rnam rgyal), where the supreme master also ascended the throne. A seat even higher than the usual throne was prepared for the master himself, and he was invited to sit. Then, first, the Desi Rinpoche was seated on a lower seat, and after performing exorcism and bathing rituals, he ascended to the throne. The so-called "Blazing Jewel of Power" is a power empowerment that surpasses the rituals of Brahmins and others who empower kings and royalty from the crown of their heads, and he offered gifts such as a scepter symbolizing auspicious interdependence and a wish-fulfilling jewel. The emperor, standing on the same side as all the Buddhas, including the princes, also showered flowers of auspicious wishes, and so on, and held an auspicious enthronement ceremony. Furthermore, the Great Teacher Padmasambhava said: "The incarnation of Mukhri