Tibetan
དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་པ། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་པ། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་པ་ཤིང་ཡོས་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ཀྱི་དུས་སྟོན་མཛད་རྗེས་ཡང་གའི་གྲུ་བརྒྱུད་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་ཐེགས། སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེས་བླ་བྲང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྣེ་ལེན་ཞབས་ནས་བཏེག སང་ཉིན་བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་དུ་སྟག་རྩེ་ཐལ་ཇི་བཞུགས་འདུག་པ་དང་ཡང་མཇལ་འཕྲད་མཛད་ནས་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ནུབ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་དམ་པར་མཛད་དེ་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཤིང་། ཞབས་རིམ་པ་བཞིས་ཀྱང་བླ་མ་ཕྱི་སྒྲུབ་དང་ཕུར་པ་སོགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་སོ་སོའི་བློ་དང་བསྟུན་ཏེ་བྱས། མི་རིང་བར་གོང་ཞབས་ནས་སྡེ་སྲིད་བློ་བཟང་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་ལུང་ལས་བཞེས་ཏེ་རེ་ཞིག་ཤུན་དུ་བཞུགས་སུ་འཇུག་དགོས་བྱུང་བའི་གནས་ཚུལ་ཞིབ་འཁོད་ཀྱི་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་མ་ཐག་སྐུ་མཚམས་གྲོལ་ཏེ་ཕྱག་བཏེག་པའི་དོལ་ཐང་དུ་རཏྣའི་ཕུར་པ་ཡང་གསང་གི་གླེགས་བམ་ཞིག་ཞམ་རིང་པ་དག་གི་ལག་ཏུ་ཡོད་པ་རླུང་གིས་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པར་ཁྱེར་རུང་མ་ཚང་བ་མེད་པར་དེ་ཁའི་ཉེ་འཁོར་ནས་རྙེད་པ་བྱུང་ཞིང་། རིམ་པར་བསམ་ཡས་ཀྱི་གནས་གཟིགས་མཛད་དེ་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་དུ་བསྐོར་ཙམ་ཕེབས་ནས་འབྲི་ནང་གི་གྲུ་བརྒྱུད་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཐེགས་པ་ཕེབས་མ་ཐག་གོང་ཞབས་སུ་ཕྱག་འབུལ་དུ་ཐེགས། དེ་ནས་ཤུན་དུ་ཐེགས་ཏེ་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་དུ་གསོལ་ཆས་ཀྱི་མཐུན་རྐྱེན་དང་བཅས་ཐུགས་དབུགས་དབྱུང་བའི་ཞུ་བ་མཛད། སླར་ཡང་རྩེར་ཕེབས་ནས་གོང་ཞབས་སུ་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེས་སྙན་འབུལ་ཞུ་རྒྱུའི་ཞལ་ཏ་མཛད་པ་རྣམས་གསོལ་ཞིང་སྐུ་ངོའི་སྙན་སྐུལ་དངོས་བརྒྱུད་དུ་མ་ནས་ཞུ་བར་མཛད་པས་བཀའ་བཞེས་བཟང་པོ་བྱུང་བ་ལྟར། མི་རིང་བར་དགོངས་པ་འགྲུབ་པའི་ཁག་ཐེག་ཐེའུ་འབུལ་སྐུ་ཚབ་ཏུ་ཕྱག་མཛོད་དགེ་སློང་འབྲས་སྤུངས་སུ་རྫོངས་བདའ་མཛད། དེ་ནས་གོང་ཞབས་ཀྱི་སྐུ་རིམ་དུ་སྐུ་མཚམས་བཅད་དེ་གུར་དྲག་གི་གཏོར་བཟློག་དང་། གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི་གཏོར་བཟློག་མནན་པ་དང་བཅས་པ། གོང་དུ་བྱབ་ཁྲུས་དང་། གནས་ཆུང་ལྕོག་ཏུ་གྲིབ་སེལ་རྣམས་མཛད། དགེ་སློང་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ་ལ་གཡུང་འགྲེལ་གྱི་ལུང་དང་ཐུགས་ཐིག་གི་ཉམས་ཁྲིད། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་འགའ་དང་། ཆུ་ཤུར་ཐར་པ་གླིང་གི་བླ་མ། སྐུ་ཞང་མཆེད། སྡེ་པ་ཕུན་མདོ་བ་སོགས་ལ་སོ་སོའི་དགོངས་བཞེད་དང་བསྟུན། གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་། དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན། འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་ཆོག་བསྒྲིགས། རྨེ་བརྩེགས། ངག་
Chinese
三十岁。 三十岁。 三十岁，木兔年新年庆祝活动结束后，乘坐扬嘎的船只前往桑耶寺青普。 仁波切在拉章迎接并亲自款待。 第二天，与住在扎玛科乌仓的达孜塔吉会面，八号晚上在那里严格闭关修行，专心致志。 四位侍者也各自按照自己的意愿进行了上师外修和金刚橛等的念诵。 不久，上层指示从第悉·洛桑图多处接受指示，暂时留在迅（Shun）的情况详细记载的命令下达后，立即出关，在恰帖的朵塘，侍者们手中的一卷秘密金刚橛经文，被风吹走，一个不剩，但却完整无缺地在德卡附近被找到。 随后，依次朝拜了桑耶寺，并在达杰曲林稍作停留，之后乘坐船只前往布达拉宫，抵达后立即前往上层觐见。 之后前往迅（Shun），向第悉仁波切请求提供食物等便利，以舒缓心情。 再次前往拉萨，向上层禀告第悉仁波切将要禀报的事项，并通过亲自或间接的方式多次请求，得到了很好的答复。 不久，为了确保心愿达成，派遣管家格西到哲蚌寺作为代表。 之后，为了上层的健康，闭关修行，进行了猛咒金刚的朵玛遣除，以及镇压阎罗降魔的朵玛遣除，并进行了上部的沐浴，以及在乃琼神谕处进行了驱邪。 向格西江央扎巴传授了《永宁释》的传承和《心滴》的实修指导。 并根据古厦扎仓的一些僧人、曲水塔巴林寺的喇嘛、叔父们、德巴彭多瓦等各自的意愿，给予了新伏藏长寿灌顶、精华提取、降魔仪轨、梅策、语
English
Thirtieth year. Thirtieth year. Thirtieth year, after the New Year celebrations of the Wood Rabbit year, he traveled by Yangga's boat to Samye Chimphu. The Rinpoche welcomed him at the Labrang and personally hosted him. The next day, he met with Dakrtse Thalji, who was residing at Drakmar Keutsang, and from the evening of the eighth, he entered a strict retreat there, focusing single-mindedly on his practice. The four attendants also performed the recitation of Lama Outer Practice and Vajrakila, etc., each according to their own understanding. Soon after, an order came from the upper echelons, instructing him to receive instructions from Desi Lobsang Thutop and to temporarily reside in Shun, with detailed information about the situation. As soon as the order arrived, he emerged from the retreat, and in Dolthang of Chaktel, a volume of secret Vajrakila scriptures, which was in the hands of the attendants, was blown away by the wind, not a single one was left, but it was found complete and intact near Dekha. Subsequently, he visited Samye Monastery in sequence, and after briefly visiting Dargyay Choling, he traveled by boat to the Potala Palace, and upon arrival, he immediately went to pay his respects to the upper echelons. Then he went to Shun and requested Desi Rinpoche to provide food and other conveniences to ease his mind. He went to Lhasa again and reported to the upper echelons the matters that Desi Rinpoche would report, and made many requests through direct or indirect means, and received a good response. Soon after, in order to ensure the fulfillment of his wishes, he sent the steward Geshe to Drepung Monastery as a representative. After that, for the health of the upper echelons, he entered a retreat and performed the Dorje Drakpo's Torma Repelling, as well as the Yama Destroyer's Torma Repelling with Suppression, and performed the upper bathing, and the exorcism at the Nechung Oracle. He transmitted the lineage of "Yung Interpretation" and the practical instructions of "Heart Drop" to Geshe Jamyang Drakpa. And according to the wishes of some monks of Kushab Monastery, the Lama of Chushur Tharpaling Monastery, the uncles, Depa Phunmdo, etc., he gave the New Treasure Longevity Empowerment, Essence Extraction, Demon Subduing Ritual, Metsek, Speech
Tibetan
འགྲོལ་གྱི་མན་ངག་སོགས་དབང་ལུང་མང་པོ་དང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་ཆོག་གྲྭའི་གྲྭ་པ་མང་པོར། ཀརྨ་གུ་རུ། ཡང་གསང་དྲག་པོ། གཏེར་གསར་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་ལུང་རྣམས་སྩལ། སླར་ཡང་གོང་ཞབས་ཀྱི་སྐུ་རིམ་དུ་དྲག་དམར་གྱི་སྒྲུབ་པ་སྔོན་འགྲོའི་སྲེག་པའི་ལས་སྦྱོར་དང་། འཆི་བསླུ་གདོན་འགྲོལ་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད། དེ་དུས་གཟིགས་སྣང་ལ། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་སྐུ་ཆོས་འཁོར་གོང་འོག་ཏུ་བཞུགས་ན་མཐའི་འཁྲུག་རྩོད་ཞི་བ་དང་། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་སྐུ་ལ་བརྟེན་ནས་མཐའི་རྒོལ་བ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ན་དགེ་བའི་མཚན་ལྟས་བྱུང་བ་ལྟར། གོང་གི་བཀས་ཁྱབ་པའི་གསར་བཞེངས་ཀྱི་ལྗགས་བཀོད་གཟུངས་འབུལ་དང་སྐུ་མཚམས་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གི་བར་སྒྲུབ་པ་དང་རབ་གནས་མཛད། དེའི་ཚེ་གཟིགས་སྣང་ལ་འཆི་བདག་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་དགའ་བའི་ཉམས་འགྱུར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟོན་པའི་སྒོ་ནས་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་ཤིང་། ལྐོག་གྱུར་གྱི་ལུང་བསྟན་མང་པོ་ཡང་ཕུལ། སྐབས་དེར་བླ་སྨན་དར་མོ་ནས་ལ་དམ་པའི་མཁྱུད་སྤྱད་སོགས་དང་། ཆོས་རྗེ་གུང་རུ་བ་སོགས་ལ་ཚེ་བདག་གི་ལུང་། དགེ་སློང་བློ་གྲོས་རྒྱལ་བ་སོགས་ལ་བྱང་ཆུབ་གླིང་པའི་ཕྱག་རྡོར་དང་རྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། སྒྲ་མི་སྙན་པའི་ཚེ་དབང་སོགས་དང་ཆུ་བཟློག་གི་ཕྱག་ལེན། རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་དང་རྒྱལ་བཙན་གྱི་ལུང་སྲོག་གཏད། ཆོས་མཛད་སྐལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་དང་དར་མོ་ནས་ཀྱི་སྐུ་ཚ་སོགས་སྨན་པ་སུམ་ཅུ་སྐོར་ལ་གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་སུམ་ཅུ་སྐོར་ལ་རྒྱ་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད། ཡང་གསང་དྲག་པོ། དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་། གྲྭ་པ་བཞི་བཅུ་སྐོར་ལ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ལུང་། ཚོགས་ཆེན་ལ་ཡང་བཟློག་མེའི་སྤུ་གྲི་དང་བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་ལུང་། གཞན་ཡང་གསར་རྙིང་ངེས་མེད་ཀྱི་གདུང་བརྒྱུད་སྐུ་སྐྱེ་མཁན་སློབ་སོགས་མང་པོར་སོ་སོའི་འདོད་ཆོས་ཀྱི་དབང་རྗེས་གནང་ལུང་སོགས་མང་དུ་མཛད། གོང་ཞབས་ནས་དགེ་ཡེའི་དགོན་མ་ལག་དང་། གྲྭ་ཕྱི་ཐར་པ་གླིང་སྐོར་གྱི་བདག་ཐོབ་དབང་རིགས་ཚང་མ་ལྷ་འབངས་སུ་སྦྱོར་འཇགས་བཀའ་དྲིན་བསྐྱངས། དེ་ནས་ལྷ་སར་སྟག་ལུང་ཕྱག་མཛོད། ཆུ་མིག་ཁ་སོགས་གནས་ཆེན་པ་མང་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཚེ་རྟ་ཕྱག་རྡོར་སོགས་དབང་རྗེས་གནང་དང་། བྱབ་ཁྲུས། འཆི་བསླུ། གདོན་འགྲོལ། རབ་གནས་སོགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་རེ་འདོ
Chinese
解脱的诀窍等众多灌顶和传承，以及为寺院的众多僧人赐予了噶玛古汝，极密猛厉，新岩藏阎魔敌的传承。之后，又为上师的祈福，献上了猛厉血红色本尊的修法前行火供仪轨，以及赎死、驱魔等。当时显现的景象是，阎魔敌的佛像上下安住，则边地的争端平息，依靠地方护法的身像，则边地的侵扰被压制，出现了吉祥的征兆。按照上级的命令，广泛进行了新建的开光仪轨、装藏，以及为期一周的闭关修行和开光。那时显现的景象是，死主及其眷属无数，以示现欢喜之态的方式，承诺成办一切事业，并赐予了许多隐秘的预言。当时，从喇嘛医生达摩那里得到了达玛的秘密用品等，为曲杰贡汝巴等赐予了寿命自在的传承，为格隆洛哲嘉瓦等赐予了菩提洲的金刚手和瑞泽的随许，声音不好听的赐予了长寿灌顶等和水逆的仪轨，马头明王秘密修法和嘉坚的传承命根。为曲美噶丹益西和达摩那色的转世等三十名左右的医生赐予了玉妥宁提的灌顶和传承。为寺院三十名左右的僧人赐予了嘉坚的金刚橛，极密猛厉，精华提炼等的灌顶和传承。为四十名左右的僧人赐予了阎魔敌的灌顶和传承。为大众也赐予了回遮火焰刀和北方伏藏的意修灌顶和传承。此外，还为新旧不定的传承持有者、转世者、堪布、学僧等众多人，赐予了各自意愿的灌顶、随许、传承等。上师对德耶寺的属寺，以及扎普塔巴林周围的所属权、权利等全部施予僧众，给予了恩惠。之后，在拉萨被达隆恰佐，曲米喀等众多圣地的人迎请，赐予了长寿马、金刚手等的灌顶随许，以及沐浴、赎死、驱魔、开光等，满足了各自的愿望。
English
He bestowed many empowerments and transmissions such as the key instructions for liberation, and to many monks of the monastic assembly, he gave the transmissions of Karma Guru, Yangsang Drakpo, and the newly revealed treasure of Yamantaka. Furthermore, for the benefit of the late Gongzhap, he offered the preliminary fire puja of the fierce red practice, as well as ransom from death and exorcism. At that time, the visions appeared that if the statue of Yamantaka was placed above and below, the conflicts in the border areas would be pacified, and if relying on the statue of the local protector, the aggressors in the border areas would be subdued, which were auspicious signs. According to the decree of the superiors, he extensively performed the consecration ceremony of the newly built structure, the offering of relics, and a week-long retreat and consecration. At that time, the vision appeared that the Lord of Death and his countless retinue, showing immeasurable joy, promised to accomplish all activities, and also offered many hidden prophecies. At that time, Lama Men Darmo received the secret belongings of Dampa, and Choje Gungruwa and others received the transmission of Tsedak (Lord of Life). Gelong Lodro Gyalwa and others received the subsequent permission of Jangchub Lingpa's Vajrapani and Reme Tsek. Those with unpleasant voices received the longevity empowerment and the practice of water reversal. He bestowed the secret practice of Hayagriva and the transmission and life-force entrustment of Gyaltsen. For Choze Kaldan Yeshe and the reincarnation of Darmo Narse and about thirty doctors, he bestowed the empowerment and transmission of Yuthok Nyingthig. For about thirty monks of the monastic assembly, he bestowed the empowerment and transmission of Gyachen's Vajra Kilaya, Yangsang Drakpo, and the extraction of pure essence. For about forty monks, he bestowed the empowerment and transmission of Yamantaka. For the general assembly, he also bestowed the empowerment and transmission of the aversion fire razor and the Northern Treasure Mind Accomplishment. Furthermore, he bestowed many empowerments, subsequent permissions, and transmissions of their respective desired teachings to many lineage holders, reincarnations, Khenpos, and students of both new and old traditions. Gongzhap bestowed all the ownership and rights of the branch monasteries of Deye Monastery and the surrounding areas of Drakphyi Tharpa Ling to the monastic community, granting them grace. After that, he was invited to Lhasa by Taklung Chakzo, Chumik Kha, and many other great places, and bestowed empowerments and subsequent permissions such as longevity horse, Vajrapani, as well as bathing, ransom from death, exorcism, and consecration, fulfilling their respective wishes.