Tibetan
དུ་ཐེགས་འབྲས་སྤུངས་སུ་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་ཞལ་དཀྱིལ་མཇལ། བཞུགས་གྲལ་དེ་གྲོལ་ནས་རྗེ་ཉིད་སྐུ་རྐྱང་གཟིམ་ཆུང་རབ་གསལ་ཞིག་ཏུ་འགོལ་མཇལ་ངོས་ཟབ་མོའི་བསླབ་སྟོན་དུ་མ་ཞིག་སྩལ་གསུང་། དེ་ནུབ་ཀོང་པོ་སྤྱི་ཁང་དུ་ཆོས་རྗེ་ན་རྫ་གླིང་པས་སྣེ་ལེན་གང་དྲག་ཞུས། ནངས་པར་ཚོགས་ཆེན་གྱི་ཚོགས་གཟིགས་མཛད་ནས་ལྷ་སར་མི་དབང་ཆེན་པོ་མཇལ་ཞིང་། ཞུ་དོན་ཕྲན་བུ་ཞིག་ཡོད་པ་ཡོང་རེའི་གསོལ་དཔོན་དར་དར་དང་། མགྲོན་གཉེར་དྲུང་པ་སོགས་ལ་སྙན་སྐུལ་དང་། ཕལ་ཆེར་ཡུམ་དང་མཉམ་དུ་ཞབས་སྐོར་ལ་ཆིག་སྒྲིལ་མཛད། འོན་ཀྱང་ཞུ་དོན་གྱི་ཐུགས་གཡེང་དེས་ཞབས་སྐོར་གྲངས་ལོངས་སུ་ཉེ་བ་ཙམ་ལས་མ་བྱུང་གསུངས། མཚན་མོ་དང་བར་སེང་ཐམས་ཅད་ལ་གཞིས་ཀ་ཤར་ལགས་ཡབ་སྲས་ལ་བདེ་འདུས་དང་གཉེན་པོ་ལྷ་གསུམ་སོགས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཅི་རིགས་སྩལ། སྐབས་ཤིག་ཆར་བབས་ནས་བར་སྐོར་དུ་ཞབས་སྐོར་མཛད་ཚེ། ཞབས་དུབ་པ་ཙམ་བྱུང་བས་མཆོད་ཁང་དུ་ཕེབས་པ་ན་ངོ་མཚར་བའི་གཟིགས་སྣང་མང་པོའང་བྱུང་། དེ་ནས་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་མཇུག་ཏུ་རེ་ཞིག་ཞུ་དོན་མི་ཡོང་བའི་ཕེབས་གསལ་བྱུང་བ་བཅས་འབྲས་སྤུངས་སུ་གོང་ས་སྐུ་ཞབས་སུ་ཐོན་ཕྱག་འབུལ་དུ་ཕེབས་ནས། པདྨ་གླིང་པའི་གཏེར་བྱོན་གྱི་པདྨ་གུ་རུའི་སྐུ་བརྙན་ཕུལ་བ་དགོངས་འབྱོར་གྱི་དངུལ་བྲེ་ཆེན་སོགས་གནང་སྦྱིན་དང་བཅས་མཉེས་བཞིན་པའི་བསླབ་དོན་ལྷུག་པར་སྩལ་གསུང་། དེ་ནས་སེ་རའི་གནས་གཟིགས་ཀྱང་མཛད་དེ་ལྷ་ས་བྱང་གླིང་དུ་ཞལ་ངོ་རྒྱལ་པོར་འདོད་ཆོས་འགའ་ཞིག་སྩལ། ཛྷི ཀྵིཾ་གྱི་ཕག་མོའི་སྐུ་དང་རྒྱ་སྦུག་སོགས་ནོར་སྣ་མང་པོ་ཕུལ། ཟླ་བ་དགུ་པའི་འགོར་ཆིབས་བཏེག་པའི་ཕེབས་ལམ་ཆུ་ཤུར་ལ་བརྒྱུད་ནས་དགོན་པར་ཕེབས། དགུན་སྟོད་འདི་ཡུམ་དང་སྐུ་ཞང་སོགས་དང་ལྷན་ཅིག་པར་ལྷོ་བྲག་གུ་རུ་ལྷ་ཁང་དུ་ཐེགས། དེར་འདུས་པར་བསྙེན་བཀུར་ནས། ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བརྟན་བཞུགས་དང་། ཐུགས་བཞེད་ལྟར་གཏེར་གསར་གྱི་ཆོས་བཀའ་རྣམས་ཀྱང་འབུལ་བར་མཛད་དེ་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་འགྲིག་ཏུ་གྱུར་ནས་སླར་ཡང་གདན་སར་ཕེབས། སྐུ་ཞང་འབྲིང་པོས་ལས་དཔོན་མཛད་དེ་གོས་བཟང་པོ་ལ་ཕོད་ཀ་རྟེན་ཁེབས་སོགས་མཆོད་ཆས་མང་པོ་སྒྲུབ་པར་མཛད། དེ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ནང་དུ་པད་གླིང་བླ་མ་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཆེན་གྱིས་ཁོག་ཕུབ་པའི་སྐྱེ་བདུན་སྒྲུབ་པའི་ལས་སྦྱོར། དེ་དང་སྦྲེལ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེའི་དབང་དང་བར་དོ་ཐོས་གྲོལ་གྱི་ངོ་སྤྲོད་རྒྱ
Chinese
于是前往哲蚌寺，拜见了至尊嘉瓦仁波切。会面结束后，上师独自在明亮的小房间里接受了许多关于甚深见解的教诲。那天晚上，工布公馆的法王那扎林巴尽力款待了他。第二天，他视察了全体大会，并在拉萨拜见了伟大的米旺钦波。为了能实现一些请求，他向总管达达和管家仲巴等人提出了请求。他大多与母亲一起绕着八廓街转经。然而，据说因为请求之事分散了他的注意力，所以转经的次数几乎没有达到规定的数量。在夜晚和所有空闲时间，他向吉喀夏拉的父子赐予了密集金刚、近怙主三尊等的各种灌顶和传承。有一次，下雨的时候，他在八廓街转经，因为有些疲倦，所以去了佛殿，在那里也出现了许多奇妙的景象。之后，在八月底，由于暂时无法实现请求，所以明确表示要离开，于是前往哲蚌寺向上师献上拜见。他献上了莲花生大师的莲花像，那是白玛林巴的伏藏品，并接受了大量的赏赐，如酬谢的银斗等，并愉快地接受了充分的教诲。之后，他还参观了色拉寺，并在拉萨北林向国王赠送了一些他认为合适的教法。他供奉了ཛྷི ཀྵིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的猪像和瓷碗等许多财物。九月初，他乘车出发，途经曲水（Chushur），返回寺院。这个初冬，他与母亲和叔叔等一起前往洛扎（Lhodrak）的古汝拉康。在那里，他款待了聚集的人们，并为他的心子转世灵童举行了坐床典礼。按照他的意愿，他也献上了新伏藏的法，一切都吉祥圆满，之后又返回了寺院。他的二叔担任了总管，准备了许多精美的衣服，如法衣、垫子、靠垫等供品。之后，在十二月，举行了莲师诺布嘉措大师所著的《七生祈请文》的修法。与此相关联，他还赐予了大悲观音除暗明灯的灌顶和中阴闻解脱的介绍。
English
He then went to Drepung Monastery to meet the supreme Kyabje Rinpoche. After the meeting, the master himself, alone in a bright small room, received many teachings on profound insights. That night, Chöje Nadza Lingpa of Kongpo Gyi-khang offered him the best hospitality. The next day, he inspected the general assembly and met the great Miwang Chenpo in Lhasa. In order to fulfill some requests, he made requests to the steward Darda and the butler Drungpa, etc. He mostly circumambulated the Barkhor with his mother. However, it is said that because the matter of the request distracted him, the number of circumambulations hardly reached the required amount. During the night and all free time, he bestowed various empowerments and transmissions of Hevajra, Nyenpo Lha-sum, etc., to the father and son of Zhika Sharlak. Once, when it was raining, he circumambulated the Barkhor. Because he was a little tired, he went to the temple, where many wonderful visions also appeared. Then, at the end of August, since the request could not be fulfilled for the time being, it was made clear that he would leave, so he went to Drepung Monastery to offer his respects to the Kyabje Rinpoche. He offered a statue of Padmasambhava, a treasure discovery of Pema Lingpa, and received many rewards such as a large silver bushel as a reward, and happily received ample teachings. After that, he also visited Sera Monastery and bestowed some teachings that he deemed appropriate to the king in Lhasa Northling. He offered many valuables such as a statue of a pig of ཛྷི ཀྵིཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and porcelain bowls. At the beginning of September, he set off by carriage, passing through Chushur, and returned to the monastery. This early winter, he went to Lhodrak Guru Lhakhang with his mother and uncle, etc. There, he treated the assembled people with hospitality and held an enthronement ceremony for his heart-son reincarnation. According to his wishes, he also offered the Dharma teachings of the new treasure, and everything was auspiciously completed, after which he returned to the monastery. His middle uncle served as the manager and prepared many fine clothes, such as robes, cushions, and covers, as offerings. Then, in December, the practice of the Seven Life Supplication, which was filled with the great accomplishment of Pema Lingpa Lama Norbu Gyatso, was held. In connection with this, he also bestowed the empowerment of the Great Compassionate One, the Lamp Illuminating Darkness, and the introduction to the Bardo Thodol.
Tibetan
བ་ཆོས་དང་བཅས་པའི་ལས་རིམ་གོང་མའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་རྒྱས་པར་མཛད་པས་སྐྱེ་བདུན་རིལ་བུ་བཅོ་ལྔ་ཙམ་འཕེལ་ཞིང་། ཕྱིས་སྐྱེ་བདུན་དེས་མཚོན་ཐུབ་པ་ཡང་མང་དུ་བྱུང་། དབང་མོ་ཆེའི་ཉིན་བྱ་རྒོད་གཅིག་གིས་ཁྲོམ་ཁྲོད་ལ་འཛེམ་མེད་ཀྱིས་སྒྲུབ་ཁང་ལ་སྐོར་བ་གཅིག་བྱས་ཏེ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་དེ་སོང་བ་དང་། ཉི་མའི་འོད་ལ་གནོད་པ་མེད་པའི་དབང་པོའི་གཞུའི་གུར་ཁྱིམ་གྱིས་ཐོ་ནང་ཚུན་ཆད་དུ་ཕུབ་པ་ལས་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ལག་པས་བཟུང་ཐུབ་པ་སྙམ་བྱེད་པ་བབས་པས་ཐམས་ཅད་དད་པ་ལྷག་པར་འཕེལ་ཏེ་ཆོས་ཞུ་བ་རྒྱུན་སྡོད་སྟོང་སྐོར་དང་། ནང་དབང་གྲོལ་དབང་ལ་སུམ་སྟོང་བཞི་བརྒྱར་ཉེ་བ་ཙམ་བྱུང་ཡང་། ཚུལ་ངན་ཀུ་ཅོ་སོགས་ཅི་ཡང་མེད་པར་དད་པས་ཆོས་ཉན་པ་དང་སྐོར་བ་དང་འཛབ་སོགས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅིང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོས་སྲོག་གཅོད་སྤོང་བ་དང་། དགེ་སྦྱོང་གི་དམ་བཅའ་སོགས་རང་གི་སྐལ་བ་དང་འཚམ་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་སྟེ། མདོར་ན་ཞལ་མཇལ་བ་དང་གསུང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཐར་པའི་ས་བོན་བརྟས་པར་མཛད་དོ། །ཁྱོད་ཞལ་མཐོང་བའི་བྱིན་རླབས་འོད་པོ་ཆེ། །སྒྲིབ་ཚོགས་མུན་པ་སེལ་ལ་ངོ་མཚར་ཅི། །དྲན་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཐར་ལམ་ཉི་ཟླ་ཡི། །མཐོང་ཁུང་རང་གར་བྱེད་པ་འདི་མཚར་རོ། །དེ་ནས་ཁྲི་དཔོན་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་ཤེལ་བྲག་ཏུ་ས་གདོན་གྱི་བསྙུན་དྲག་པོས་མནར་བ་ལ་ཐབས་གང་གིས་ཀྱང་ངོ་མ་བལྟས་པས། རྗེ་ཉིད་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཕོ་ཉ་བསྟུད་མར་བྱུང་བ་བཞིན་ཤེལ་བྲག་ཏུ་ཐེགས། དེར་བསྙེན་རྒྱབ་དང་། གདོན་འགྲོལ། དབང་རྗེས་གནང་སོགས་བྱིན་རླབས་འགའ་ཤས་མཛད་པས་རེ་ཞིག་སྙུན་དྭངས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་མཉེས། གྲུབ་ཆེན་དབང་འབྱོར་སོགས་བྱ་བཏང་འགའ་ལ་དབང་ཁྲིད་མང་པོ་དང་གསང་ཕུག་སོགས་ཀྱི་གནས་མཇལ་ཡང་མཛད། དགུང་ལོ་ཉེར་གཅིག་པ།
Chinese
像以前的灌顶等仪轨一样盛大地进行，使“སྐྱེ་བདུན།（藏文）”丸增长了十五个左右。后来，能代表“སྐྱེ་བདུན།（藏文）”的也出现了很多。在盛大的灌顶日，一只兀鹫无所顾忌地在人群中绕着修行室飞了一圈，然后向西方的天空飞去。太阳的光芒没有受到损害，像用彩虹的帐篷覆盖了整个屋顶一样，降下了似乎可以用手抓住的天花之雨，使所有人的信心更加增长，前来求法常住的有上千人，参加内灌顶和解脱灌顶的有近三千四百人。但是，没有任何不良行为和喧哗，他们都以虔诚之心听法、绕行和念诵等。许多人放弃了杀生，并根据自己的能力接受了行善的誓言等。总之，仅仅是见面和听到他的声音，也能使解脱的种子得到滋养。见到您的容颜，加持的光芒何其广大！消除罪障的黑暗，真是不可思议！仅仅是忆念，也能使通往解脱之路的日月之窗随意打开，这真是太奇妙了！之后，赤本大咒师在谢扎（ཤེལ་བྲག，藏文）被地神引起的重病折磨，用任何方法都无法治愈。于是，像不断派遣使者前来迎请一样，尊者前往谢扎（ཤེལ་བྲག，藏文）。在那里，进行闭关支持、驱魔、灌顶和随许等一些加持，暂时缓解了他的病情，使他非常高兴。还为成就者旺觉等一些苦行者进行了多次灌顶和引导，并朝拜了桑普等圣地。 二十一岁。
English
As with the previous initiation and other rituals, it was performed grandly, causing the "Kyebu Dün" pills to increase by about fifteen. Later, many things that could represent "Kyebu Dün" also appeared. On the day of the grand initiation, a vulture fearlessly circled the practice room in the crowd and then flew towards the western sky. The sunlight was not harmed, and like a rainbow tent covering the entire roof, a rain of divine flowers fell, seeming as if one could catch them with their hands, causing everyone's faith to increase even more. There were thousands of people who came to seek the Dharma and stay permanently, and nearly three thousand four hundred people participated in the inner initiation and liberation initiation. However, there was no misconduct or noise, and they all listened to the Dharma, circumambulated, and recited with devotion. Many people abandoned killing and took vows of virtue, etc., according to their own abilities. In short, just meeting him and hearing his voice could nourish the seeds of liberation. How vast is the light of blessing from seeing your face! It is truly amazing to dispel the darkness of obscurations! Just remembering you can freely open the windows of the sun and moon on the path to liberation, which is truly wonderful! After that, the great mantra holder, Chitripon, was tormented by a severe illness caused by earth spirits in Shel Drak, and no method could cure him. So, like continuously sending messengers to invite him, the尊者 went to Shel Drak. There, he performed some blessings such as retreat support, exorcism, initiation, and subsequent permission, which temporarily relieved his illness and made him very happy. He also gave many initiations and guidance to accomplished Wangchuk and some ascetics, and visited holy sites such as Sangpu. Twenty-one years old.