Tibetan
་སྐུ་དེའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་སྤྲིན་གྱི་གསེབ་ནས་མི་སེང་གེའི་མགོ་ཅན་འབྲུག་ལ་བཞོན་པ་ཞིག་གིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུངས་ཡོད། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་བསྟོད་ཡོད། རིག་འཛིན་གྱི་སྒྲུབ་མཆོག་བསྐྱངས་ཡོད། ཅེས་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་སོང་བ་དང་མནལ་སད་ནས། ཞམ་རིང་པར་ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་ཤོམས་གསུངས་ཏེ་བསྔོ་བ་ཙམ་མཛད། ཡང་དེ་འཕྲལ་ཅུང་ཟད་མནལ་བ་ན། ཐུགས་ཀ་ནས་གྲི་གུག་རྣོ་དབལ་ཅན་ཞིག་ཕྱིར་ཐོན་ཏེ་ཇེ་ཆེ་ཇེ་ཆེར་སོང་བ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཙམ་དུ་གྱུར་པའི་མཐར་ནམ་མཁའ་དང་ཁྲུག་འདྲེས་པའི་མོད་ལ་བདེ་བའི་ཐུགས་ཉམས་ལྷོད་པོར་འཁྲུངས་པ་དང་མནལ་སད། དེ་ཁའི་སང་ཞོགས་སྐུ་ཁམས་བདེ་ཉམས་ཀྱིས་སྔར་ཕྱེའི་དྲི་ཙམ་ཡང་མི་འགྲོ་བ་ལ། སྔ་ཉིན་གྲིབ་སེལ་ཕུལ་བའི་ཚོགས་འཁོར་དེ་བཞེས་འདོད་པས་གསོལ་བ་ན་དེ་མ་ཐག་ཟླ་བ་གཟས་བཏང་བ་བཞིན་སྐུ་ཁམས་དྭངས་པས་ཐམས་ཅད་དགའ་ཆེས་ཏེ་སྐུ་ཞང་དཔོན་གཡོག་གིས་བསྙེལ་དྭངས་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་སྟོབ་ཅིང་དགྱེས་སྤྲོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད། དེ་ལྟར་གོང་དུ་ཟབ་ཆོས་འབུལ་བར་མཛད་པ་འདི་ལ། ཕྱིས་སུའང་བཀའ་ལས། རྗེ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོར་ཟབ་ཆོས་འབུལ་རྒྱུ་ཕོ་ཉའི་བརྒྱུད་སྐོར་མེད་ན་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གཞི་ཆེ་བ་ཞིག་འགྲིག་ཏུ་ཡོད་ཀྱང་། དེ་ལས་ཆ་ཙམ་དམན་པར་གྱུར་མོད། འོན་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྩ་བ་ལེགས་པར་འགྲིག་པ་ཡིན་གསུང་། དེ་སྐབས་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་ཐུགས་དམ་བརྟག་པར། སྐུ་རྟེན་དཀར་ཆས་སུ་བསྒྱུར་ན་བཟང་བའི་མཚན་མ་བབས་ཏེ། གོང་མའི་ལུང་བཞིན་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་བཟང་པོ་ལ་སོ་གནུབས་གཏེར་ཆེན་གོང་འོག་སོགས་གསང་བདག་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་ཆ་ལུགས་དང་མཐུན་པར་དཀར་ཆས་སུ་མཛད་པར། གྲྭ་སློབ་ཡོན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་འབུལ་གྱི་དངོས་པོ་གྱ་ནོམ་པས་མཆོད་ཅིང་། གཅུང་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེས་དབུ་མཛད་བཤེས་གཉེན་དུ་མ་དང་གྲྭ་བཙུན་འདུས་པར་བཅས་པས་རྟེན་འབྱུང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མངའ་བ་སོགས་ཞལ་གསོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པའི་ཉིན་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་པ་ལ་འཇའི་གུར་ཁྱིམ་གྱིས་ཁྱུད་པས་ཐམས་ཅད་དད་ཅིང་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་ཏོ། །གསང་བདག་མི་ཡི་ཟོལ་གྱིས་རྒྱུ་བ་འདི། །མཚར་མོད་རྟགས་ཙམ་གྱིས་ནི་མིན་ནོ་ཞེས། །གོ་བར་བྱས་ཏེ་ནང་གི་མུན་སེལ་བའི། །ནང་གི་ཉིན་བྱེད་དེ་ལ་གུས་ཐོབ་ནས། །སུམ་རྩེན་ལྷས་ཀྱང་དབང་པོའི་གཞུས་གཡོགས་ཤིང་། །སེམས་མེད་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་འོད་ཀྱིས་ཀྱང་། །མཆོད་ན་བློ་ལྡན་མི་ཡི་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །དེ་ལ་གུས་པར་མི་འཛིན་སུ་ཞིག་དྲང་། །དེའི་ཚེ་སྣ་དཀར་རྩེ་ནས་ཁྲི་དཔོན་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་དགོན་པར་ཕེབས་ཏེ་ཆེད་དུ་གསོལ་བའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་རཏྣའི་རྟ་ནག་སོགས་དབང་ལུང་མང་ཞིག་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་མོས་པར་གྱུར་ཏེ་དེ་ནས་རང་ཉིད་སྡེ་དཔོན་གྱི་སྙེམས་པ་བཏང་སྟེ། རྗེ་འདིའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་གཙུག་ཏུ་བཀོད་པའི་ཕྱག་འབུལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་བཞི་པའི་འགོར། སྐྱེས་བུ་འདི་ཉིད་ཉེར་གཅིག་ལོན་པའི་ལོར༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གནད་ཟབ་མོ་དེ་འགྲིག་ཏུ་ཉེ་བའི་སྤྱན་ལྟས་ཀྱང་ཤར། དེ་དུས་དར་གླིང་དབང་ཁང་དུ་སྨན་སྒྲུབ་ཅིག་དཔོན་སློབ་ཉུང་བསྡུས་ཀྱིས་སྐུ་མཚམས་བདུན་གཅིག་གི་བར་བཅད་དེ་མཛད་པ་གྲོལ་བའི་ཉིན། ལུང་གིས་ཟིན་པ་དེ་ཡང་སྐུ་ཞང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཡོད་པ་དེ་ཉིན་དགོན་པར་བྱུང་། དེར་སྨན་ཞལ་ཕྱེ་སྐབས་ཅུང་ཟད་ཁ་བྲི་བ་ནི་ཕྱིས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གནད་ཟབ་མོ་སྟེ། འོན་ཀྱང་སྐྱེ་རྒུ་བསོད་ནམས་དམན་པའི་མཐུས། ཞེས་པའི་དོན་བཞིན་དམ་སྲིའི་བར་ཆད་ཀྱི་དབང་དུ་འགྲོ་བའི་ལ་ཉེར་བལྟ་བ་འདུག་གསུང་། ཟླ་མཇུག་དེར་སྐུ་ཞང་གི་སྲས་མོ་རྒན་པ་གློ་བུར་དུ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པའི་སྔས་བསྲུངས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐེགས། མངོན་དགར་བསྲུང་འཁོར་ལ་དམིགས་ཏེ་སྐུ་མཚམས་ལ་བཞུགས་ཤིང་། འཕྲལ་སེལ་གྱི་དབང་རྗེས་གནང་བྱིན་རླབས་མང་དུ་མཛད་པས་འཚོ་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོངས་ངེས་པར་ཐག་བཅད་པ་དེ་ལྟ་བུ་འཆི་བདག་གི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པར་མཛད། དེའི་ཚེ་སྔར་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག་པའི་དུས་དེ་ཡང་ཅུང་ཟད་འགྱངས་པས་ལུང་ཟིན་དེ་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་མངོན་གྱུར་དང་བཅས་ཏེ་ཞིང་འདིར་མི་སྣང་བར་གྱུར། དེ་རྗེས་འདུམ་པོར་བྱད་བཟློག་དང་སེར་སྲུང་གི་འཁོར་ལོ་མང་པོ་ཡང་སྒྲུབ་པར་མཛད། སྐབས་འདི་ཤེད་ཅིག་དགོན་པའི་གཟིམ་ཆུང་འཆི་མེད་སྦུག་ཏུ་ལུང་བསྟན་གབ་སྦས་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེའི་གཏེར་ཤོག་གཅུང་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེས་བསྐུལ་མ་དང་ཡི་གེ་པ་མཛད་དེ་བུ་ཡིག་ཏུ་འབེབས་པར་མཛད་དུས་གཟིགས་སྣང་ཡ་མཚན་དུ་མ་བྱུང་བར་སྣང་། ཕྱིས་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཞུས་པས། དེ་དུས་རྣམ་གཞག་གསལ་པོ་མང་པོ་ཡོད་དེ་ཡིད་ལ་མ་བཟུང་གསུང་། དེ་ཉིན་ཉེ་སྐོར་དུ་ཐོག་སུམ་བསྟུད་དུ་བབས་པ་སོགས་ཕྱི་ཡུལ་དུ་འཚུབ་ཏུ་མངོན་པའང་བྱུང་། དེ་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ནང་དུ་སྐུ་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་གྱི་མཇལ་ཁ་དང་ཞབས་སྐོར་གསོག་པ་སྦྲགས་ཏེ་སྐྱིད་ཤོད་དུ་ཡུམ་དང་ལྷན་
Chinese
在那位身体的上半部分，从云彩的缝隙中，有一个人身狮子头，骑着龙，守护着佛教的教义，赞颂着神灵的荣耀，维护着持明者的殊胜修行。伴随着喧嚣的声音离去，醒来后，对侍者说：“为护法神准备朵玛。”仅仅做了回向。之后立刻又稍微睡着了，从心间出现一把锋利的弯刀，越来越大，最终充满了天空，在与天空混为一体的瞬间，安乐的觉受自然而然地产生，然后醒来。第二天早上，身体感到非常舒适，连以前的一点点不适感都没有了。因为想享用前一天供奉的驱除障碍的会供轮，所以祈请，立刻就像月亮被罗睺吞噬后又恢复一样，身体变得清澈，大家都非常高兴，侍从们献上清凉的饮料，表达敬意，举行盛大的庆祝活动。像这样，之前向上师献上深奥的教法，后来也说道：“如果向至尊嘉瓦仁波切献上深奥的教法，没有使者的传递，本来可以建立一个更大的缘起基础，虽然比那稍微逊色，但缘起的根本已经很好地建立了。”当时，为了观察嘉瓦仁波切的意愿，出现了将身像改为白色会更好的征兆。按照皇帝的旨意，在吉祥的星象吉日，按照索、努、上下伏藏大师等大秘密主的身形，改为了白色。僧众、施主们用丰盛的供品进行供养。弟弟嘉赛仁波切带领着堪布、众多善知识和僧尼大众，以缘起吉祥的偈颂等进行了盛大的开光仪式。那天，晴朗的天空中出现了彩虹帐篷，笼罩着一切，大家都生起了信心，感到非常惊奇。这位以人类形象示现的秘密主，虽然奇妙，但不仅仅是表面的象征。理解了这一点，驱散内心的黑暗，对于内在的太阳，要恭敬。即使是三十三天界的诸神，也用帝释天的弓箭来装饰，即使是无情的天空，也用清澈的光芒来供养，更何况是有智慧的人类呢？
English
On the upper part of that body, from the gaps in the clouds, a being with a lion's head and a human body, riding a dragon, protected the teachings of the Buddha, praised the glory of the deities, and maintained the supreme practice of the Vidyadharas. Accompanied by a loud sound, it departed, and upon awakening, he said to the attendant, "Prepare a torma for the Dharma protector." He only made the dedication. Then, immediately after falling asleep again, a sharp, curved knife emerged from his heart, growing larger and larger until it filled the sky. In the end, at the moment of merging with the sky, a blissful experience of relaxation arose naturally, and he awoke. The next morning, his body felt very comfortable, without even a trace of the previous discomfort. Because he wanted to partake of the Tsokhor offered the previous day for dispelling obstacles, he requested it. Immediately, like the moon being swallowed by Rahu and then restored, his body became clear, and everyone was overjoyed. The attendants offered cooling drinks, expressed their respect, and held a grand celebration. In this way, having previously offered profound Dharma to the Lama, it was later said, "If the profound Dharma were to be offered to the supreme Gyalwa Rinpoche without the intermediary of a messenger, a greater foundation of interdependence could have been established. Although it is slightly inferior to that, the root of interdependence has been well established." At that time, in order to examine the intention of the sacred Gyalwang, a sign appeared that it would be better to change the statue to white. According to the emperor's decree, on an auspicious astrological day, in accordance with the form of the great secret lords such as So, Nub, and the upper and lower treasure masters, it was changed to white. The monks, students, and patrons offered abundant offerings. The younger brother, Gyalsay Rinpoche, led the Khenpo, many learned friends, and the assembled Sangha in a grand consecration ceremony with verses of auspicious interdependence. On that day, a rainbow tent appeared in the clear sky, enveloping everything, and everyone developed faith and was amazed. This secret lord who wanders in the guise of a human, although wondrous, is not merely a superficial symbol. Having understood this, dispel the darkness within, and be respectful to the inner sun. Even the gods of the Thirty-Three Realms adorn it with Indra's bow, and even the insentient sky offers it with clear light, how much more so should intelligent human beings?
Chinese
们。 对此不恭敬的人有谁正直呢？ 那时，从纳卡孜（སྣ་དཀར་རྩེ）的千户长，大持明者前往寺院，按照特意祈请的意愿，供奉了如热纳的黑马（རཏྣའི་རྟ་ནག）等众多灌顶和传承，并且非常满意，之后自己放弃了首领的傲慢。 将这位上师的莲足置于头顶，献上了礼物。 之后在四月初，这位贤士年满二十一岁时，说“……”等语，也出现了预示着那甚深缘起之关键即将实现的征兆。 那时，在达林旺康（དར་གླིང་དབང་ཁང་）中，由少量的师徒进行了为期七天的闭关修药。圆满的那天，授记中所说的那个人也从叔父家来到了寺院。 在那里打开药时，稍微有些减少，这是后来甚深缘起的关键。 然而，正如“由于众生福德浅薄”之意，说似乎看到了将要受到邪魔障碍的危险。 那月末，叔父的女儿突然生病，被请去守护床边。 专心致志地观想守护轮，进行闭关，并给予了许多临时的灌顶、随许和加持，从而从那些医生们断定必死无疑的死主恐惧中救了出来。 那时，之前安排缘起的时间也稍微推迟了，因此授记之人带着奇妙的征兆显现，而在这个世间消失了。 之后，还在敦波（འདུམ་པོ）修了许多驱魔和冰雹防护的轮。 这时，在协吉（ཤེད་ཅིག）寺的寝宫无死室（འཆི་མེད་སྦུག）中，当仲江赛仁波切（གཅུང་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ）劝请并担任书写者，将隐秘的预言《智慧明灯》（ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ）的伏藏纸写成文字时，似乎出现了许多奇异的景象。 后来我问他当时的情况，他说：“那时有很多清晰的细节，但没有记住。” 那天，附近连续下了三次冰雹等，也出现了外界动荡不安的景象。 之后在六月份，为了拜见雅钦（ཡས་ཕྱིན）并积累绕匝功德，与母亲一同前往了协曲（སྐྱིད་ཤོད）。
English
Those. Who is honest if they do not respect this? At that time, the great mantra holder, the chieftain from Nakartse (སྣ་དཀར་རྩེ), went to the monastery and, according to the intention of the special request, offered many empowerments and transmissions such as Ratna's black horse (རཏྣའི་རྟ་ནག), and was very pleased. After that, he himself abandoned the pride of being a chieftain. He placed the lotus feet of this master on his head and offered gifts. Then, at the beginning of the fourth month, when this noble person turned twenty-one years old, he said "..." and so on, and a sign appeared indicating that the profound key to interdependence was about to be fulfilled. At that time, in Darling Wangkhang (དར་གླིང་དབང་ཁང་), a few teachers and students secluded themselves for seven days to practice medicine. On the day of completion, the one mentioned in the prophecy also came to the monastery from his uncle's house. There, when opening the medicine, it was slightly reduced, which is the profound key to interdependence later. However, as the meaning of "due to the meager merit of beings," he said that he seemed to see the danger of being subject to the obstacles of evil spirits. At the end of that month, the uncle's eldest daughter suddenly fell ill and was invited to guard her bedside. He focused on the protective circle with devotion and stayed in retreat, giving many temporary empowerments, blessings, and blessings, thereby saving her from the fear of the Lord of Death, which the healers had determined was certain to die. At that time, the time for arranging the previous interdependence was also slightly delayed, so the one who was prophesied disappeared from this world with the manifestation of wonderful signs. After that, he also performed many exorcisms and hail protection wheels in Dumbo (འདུམ་པོ). At this time, in the Immortal Chamber (འཆི་མེད་སྦུག) of Shechi (ཤེད་ཅིག) Monastery, when Chung Gyalsé Rinpoche (གཅུང་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ) urged and acted as the scribe to write down the hidden prophecy "Lamp of Wisdom" (ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ) treasure scroll, many strange visions seemed to appear. Later, when I asked him what happened at that time, he said, "At that time, there were many clear details, but I didn't remember them." On that day, there were also signs of turmoil in the outside world, such as three consecutive hailstorms nearby. Then, in June, he went to Kyishö (སྐྱིད་ཤོད) with his mother to visit Yachin (ཡས་ཕྱིན) and accumulate circumambulation merits.