Tibetan
ག་ལེན་མ་འདྲེས་པར་སོ་སོར་གསན། ཧོར་ཟླ་དགུ་པའི་ཚེས་བཅུའི་ནུབ་གཟིམ་ཆུང་བསམ་གཏན་སྦུག་ཏུ་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་སྣང་ལ་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་ཡིན་སྙམ་པའི་ལྷ་ཁང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་མང་པོ་ཆོ་ག་གཏོང་གིན་འདུག་པའི་མཐའ་སྐོར་ན་བུད་མེད་མང་པོ་ཚོགས་འདུག་པའི་གྲལ་གཤམ་དེར་གཟིགས་མོའི་ཐུགས་སྣང་གིས་བཞུགས་པ་ན་གྲལ་དབུ་དེ་ན་གཏེར་སྟོན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་ཡིན་ཟེར་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ན་ཚོད་བགྲེས་ཆེར་འགྲོ་བ་ཞིག་བཞུགས་པའི་མདུན་ན་སེང་ལྡེང་ལས་གྲུབ་པའི་བུམ་པ་ཆེན་པོ་ཞིག་འདུག་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་པ་དེས་ཀ་པཱ་ལ་ནང་ལ་མཚལ་བྱུགས་པ་ལ་གསེར་རིས་ཀྱིས་ཕག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པ་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་བསྣམས་ནས་དར་དམར་གྱིས་འཕྱི་ཞིང་འདུག་པ་དེ། བུད་མེད་གཞོན་ནུ་མ་གཅིག་གིས་སེང་ལྡེང་གི་བུམ་པ་དེ་ནས་འབྲས་ཆང་ཡིན་འདྲ་སྙམ་པའི་ཁ་དོག་འོ་མ་ལྟར་དཀར་བ་ཞིག་གིས་བཀང་སོང་བ་དང་། བུད་མེད་གཞན་ཞིག་གིས་བསེ་ཕོར་ཆེན་པོ་ཟས་སྣ་སྔར་གཟིགས་མ་མྱོང་བ་མང་པོས་བཀང་བ་ཞིག་ཐོགས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ལ་དྲངས་སོང་བས་གྲལ་འགོ་ནས་རིམ་པར་ཟས་ཁམ་རེ་དང་། ཀཱ་པཱ་ལ་ནས་ཆང་ཧུབ་རེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཞེས་ཀྱང་ཉུང་དུ་མི་འགྲོ་བར་འདུག་ཅིང་། རྗེས་སུ་བུད་མེད་དེས་སྣོད་ཟས་སྣ་དང་བཅས་ཕུལ་བྱུང་བ་བཞེས་པས་རོ་ནུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་འདུག དེ་ནས་བཟའ་བཏུང་སྣོད་དང་བཅས་པ་རས་དཀར་གྱི་སྒྱེའུ་ཞིག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་ཕྱག་ཏུ་བསྣམས་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་པ་དེས་དགེ་བཤེས་གྲྭ་པའི་ཞྭ་གཟུངས་ཡིན་ཟེར་ཤོག་དྲིལ་ཆུང་ངུ་ཞིག་གཏད་བྱུང་བ་གཟིགས་པས་འགོ་དེ་ན་བོད་ཡིག་གི་ཨེ་མ་ཧོཿ ཟེར་བ་གསུམ་ལས། གཞན་རྒྱ་ཡིག་ཁོ་ནར་འདུག་པས་མ་མཁྱེན་ཀྱང་མོས་གུས་ཆེན་པོས་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཀུན་གྱེས་ནས་སོང་། དེར་རྗེ་རང་ཡང་ཕྱིར་ཐོན་ནས་རྡོ་གཅལ་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་ཕེབས་པའི་མོད་ལ་མནལ་སད་པ་བྱུང་གསུང་། ཟླ་བ་དེའི་མཇུག་ཏུ་ཆག་བྱང་ཆུབ་གླིང་དུ་ཐེགས། དེར་སྤྲུལ་སྐུའི་དབོན་པོ་སོགས་གྲྭ་བཙུན་སྡིག་པའི་བློ་ཅན་དག་གིས་ཞབས་འདྲེན་བྱ་བའི་བློས་སྐུར་འདེབས་དང་གྲྭ་སློབ་སྦྱིན་བདག་དད་འདུན་ཅན་རྣམས་ཕྲ་མས་འབྱེད་པ། འཕྲལ་དུ་ཡང་རྩབ་ཧྲལ་ཐུག་ཆོམ་ཁོ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་ཚེར་མ་སྣ་ཚོགས་པ་བྱས་ཀྱང་གནོད་བྱེད་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་ཡང་མི་དགོངས་པར་དེ་རྣམས་ལ་བྱམས་པའི་ཐུགས་རྗེས་ཁྱབ་པར་མཛད་ཅིང་བཞུགས་པ་ན་ཞབས་འབྲིང་པ་དག་འདི་འདྲའི་ཚུར་བརྒལ་ལ་ངན་ལན་མཉམ་དུ་གཞལ་བ་དྲག གང་བྱས་ཁུར་པ་འདི་ལ་གྱོང་ལས་མི་འདུག་ཞུ་བ་ལ། བཀའ་ལས། གནོད་ལན་མ་བྱས་ཙ་ན་ཕན་ཚུན་རྒྱུད་མི་བསྲེག་ཅིང་རང་རེ་ཡང་བཟོད་ལྡན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པས་གནོད་ལན་དུ་ཕན་ཐོགས་མ་ནུས་ཀྱང་ངན་བསྐྱལ་བས་ག་ན་འོང་གསུང་། དེར་དགེ་སློང་འབྱོར་ལྡན་ལ་བརྒྱད་སྟོང་པ། མདོ་ཕྲན་དང་གཟུངས་བསྡུས་ཐོར་བུའི་ལུང་རྣམས་གསན། དེའི་ཚེ་ཆག་སྨན་གྱི་སྦྱིན་བདག་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དམིགས་བསལ་གྱི་ཆོ་ག་ཞིག་མཛད་དགོས་པ་ལ་ཞལ་བཞེས་གྲུབ་ཀྱང་གདན་ས་ནས་ཕྱག་དཔེ་མ་བསྣམས་པས་ཞབས་ཕྱི་རྣམས་སེམས་འཁོལ་བར་བྱུང་བ་ན་གཟིམས་ཁང་གོང་གི་རྩིག་སེང་ནས་ཡབ་རྗེའི་ཕྱག་བྲིས་མ་ཞིག་བརྙེད་པ་གནང་བས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་བར་གྱུར། སྐབས་ཤིག་ཞབས་འབྲིང་བ་དག་ལ་དགོན་པ་འདིའི་བདག་སྔ་མོའི་རྒྱུན་བཞིན་ངེད་རང་གིས་བྱེད་པ་ཞིག་མགྱོགས་མྱུར་འོང་བར་འདུག་ཅེས་བཀའ་ལུང་ངེས་པ་ཅན་ཡང་ཕེབས་འདུག ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཉི་ཤུ་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞབས་ཕྱིར་དགེ་སློང་འབྱོར་ལྡན་དང་བཅས་སྐྱོ་སངས་ལ་ཐེགས་པ་ན། དགོན་པའི་རྒྱབ་རི་འབྲོག་རི་རིན་ཆེན་བརྩེགས་པའི་འདབས་ཞོལ་ནས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་ཟབ་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་དབུ་ལོ་དང་བཅས་པ་ཕྱག་ཏུ་སོན། དེ་ནས་མི་རིང་བར་དབུས་སུ་བཏེག་སྟེ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་སྐུ་མཚམས་དམ་པར་མཛད་ནས་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། དགུང་ལོ་བཅུ་བདུན་པ།
Chinese
请仔细聆听，不要混淆。在九月十日的晚上，在禅房里，光明境界中，出现一个令人愉悦的寺庙，我以为是桑耶寺的青普。许多瑜伽士正在进行仪式，周围聚集着许多妇女。当他以观看的心情坐在那排下面时，看到那排最前面坐着一位被称为掘藏师多吉林巴的年迈瑜伽士，他面前放着一个巨大的桑登木制成的瓶子。那位瑜伽士手持一个涂有朱砂，并用金线绘制猪形坛城的颅碗，用红色的丝绸擦拭着。一位年轻女子用桑登木瓶子倒出一种颜色像牛奶一样白色的液体，我猜想是米酒。另一位妇女端着一个巨大的犀牛角碗，里面盛满了以前从未见过的食物，献给了那位瑜伽士。从第一排开始，每个人都依次吃一口食物，从颅碗里喝一口酒，但食物和酒似乎都没有减少。后来，那位妇女献上了盛有各种食物的容器，他享用后，觉得味道和能量非常丰富。之后，他将食物和容器一起放入一个白色的布袋中，拿在手中。那位瑜伽士递给他一个小纸卷，说是格西僧人的帽子护身符。他看到开头有三个藏文的“ཨེ་མ་ཧོཿ”（藏文，梵文天城体：एमाहो，梵文罗马拟音：emaho，汉语字面意思：稀有哉），但其余的都是汉字，虽然看不懂，但他还是以极大的虔诚接了过来，然后那位瑜伽士和所有人都离开了。之后，他自己也出来，刚走到一个石板上，就醒了。据说当月的月底，他前往查曲江哲普林。在那里，转世灵童的侄子等心怀恶意的僧侣们，为了制造障碍而进行诽谤，并用挑拨离间的话语离间僧侣、施主和信徒。立刻又用粗糙的食物等各种方式让他心中不快，但他丝毫不在意那些作恶者，而是以慈悲之心对待他们。当他住在那里时，侍从们觉得应该对这种冒犯行为给予报复
English
Listen carefully and separately without mixing them up. On the night of the tenth day of the ninth month, in the meditation chamber, in a vision of luminosity, there appeared a delightful temple that I thought was Samye Chimpu. Many yogis were performing rituals, and many women were gathered around. As he sat in the lower row with a viewing mind, he saw an elderly yogi, said to be the treasure revealer Dorje Lingpa, sitting at the head of the row. In front of him was a large vase made of sandalwood. The yogi was holding a skull cup (kapala) painted with vermillion and with a golden drawing of a sow mandala, wiping it with red silk. A young woman filled the sandalwood vase with a liquid as white as milk, which I guessed was rice wine. Another woman carried a large rhinoceros horn bowl filled with many kinds of food that he had never seen before and offered it to the yogi. Starting from the first row, everyone took a bite of food and a sip of wine from the kapala in turn, but the food and wine did not seem to decrease. Later, the woman offered the container with various kinds of food, and he enjoyed it, finding the taste and energy very rich. After that, he put the food and containers into a white cloth bag and held it in his hand. The yogi handed him a small rolled-up piece of paper, saying it was a Geshe monk's hat amulet. He saw that at the beginning there were three Tibetan "ཨེ་མ་ཧོཿ" (Tibetan, Devanagari: एमाहो, Romanized Sanskrit: emaho, Literal Chinese meaning: Rare indeed!), but the rest was only Chinese characters, which he did not understand, but he accepted it with great devotion, and then the yogi and everyone left. Then, he himself came out and as soon as he stepped onto a stone slab, he woke up. It is said that at the end of that month, he went to Chakchang Chökyi Ling. There, the incarnate lama's nephew and other monks with evil intentions slandered him with the intention of creating obstacles, and they separated the monks, patrons, and faithful followers with divisive words. Immediately, they caused various thorns in his heart with only rough food, but he did not think of those who harmed him in any way, but rather spread loving-kindness to them. While he was staying there, the attendants felt that such transgressions should be retaliated against
Chinese
如果估量，还不如不估量好。如果做了，这个负担只有损失没有收益，这样禀告后，（上师）开示说：如果不进行报复，彼此的相续就不会被烧毁，我们自己也会变得有忍耐力，所以即使报复不能带来利益，但如果行恶又会怎么样呢？ 在那里，向格西（dge slong）雍丹听闻了《八千颂般若经》，零星的经部和总持（陀罗尼）汇编的传承。当时，一位名叫查曼的施主邀请他，需要做一个特殊的仪轨，虽然已经答应了，但因为没有从寺院带经书，侍从们感到沮丧，这时从寝宫上方的墙缝里发现了一份上师（父亲）的手稿，这让所有人都感到惊讶。有一次，他对侍从们说，看来我很快就会像以前一样成为这座寺院的主人了，这是一个确定的预言。 三月二十三日，他带着侍从格西雍丹前往觉桑。在寺院后面的山，即卓日仁钦孜贝（'brog ri rin chen brtsegs pa）山脚下，伴随着奇妙的景象，他得到了一份深伏藏的目录，上面有玛哈古茹（莲花生大师）的头像。之后不久，他前往卫藏地区，进行了为期三个月的严格闭关，一心专注于修持。 十七岁时。
English
If you estimate, it is better not to estimate. If you do, this burden only has losses and no benefits. After reporting this, (the master) instructed: If there is no retaliation, the continuums of each other will not be burned, and we ourselves will become more patient, so even if retaliation cannot bring benefits, what will happen if we do evil? There, he listened to the Ashtasahasrika Prajnaparamita Sutra, scattered sutras, and the compilation of Dharani transmissions from Geshe Yonten. At that time, a patron named Chagmen invited him, and a special ritual needed to be performed. Although he had agreed, the attendants were frustrated because he had not brought scriptures from the monastery. At this time, a manuscript of the master (father) was found in the wall crack above the bedroom, which surprised everyone. Once, he said to the attendants, it seems that I will soon become the owner of this monastery as before, which is a definite prophecy. On the twenty-third day of March, he went to Kyosang with his attendant Geshe Yonten. At the foot of the mountain behind the monastery, Drogri Rinchen Tsekpa, accompanied by wonderful sights, he obtained a catalog of deep treasures with the head of Maha Guru (Padmasambhava). Soon after, he went to U-Tsang and performed a strict retreat for three months, focusing single-mindedly on practice. At the age of seventeen.