Tibetan
དགུང་ལོ་བཅུ་བདུན་པ། དགུང་ལོ་བཅུ་བདུན་པ། དགུང་ལོ་བཅུ་བདུན་པ་ཆུ་སྟག་ཤར་མཚམས་ཡབ་རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཐུགས་འགྱུར་བའི་རྣམ་པས་རྗེ་ཉིད་དང་། གྲུབ་ཆེན་ཀློང་ཡངས་པ་སོགས་ལ་ད་ལོ་རང་སྐྱས་ཆེན་འདེགས་པ་འདྲ། རྨིས་ལྟས་རླུང་ལྟས་རྣམས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ལོག་པ་འདྲ་ཞིག་འདུག གཞན་མ་སྔགས་པ་རྒན་པོའི་བྱ་བ་རང་དེ་ཙམ་ཡིན་སྙམ་པ་ཡོད་ཀྱང་བརྒྱུད་འཛིན་འདི་ལ་ཆོས་འཕྲོ་འགའ་ཤས་མ་འཕྲོད་པ་འདི་སེམས་ཀྱི་ལྷག་མ་ཙམ་དུ་འོང་བར་འདུག ཅེས་ཐུགས་སྣ་ཤིན་ཏུ་ཐུང་བའི་གསུང་ཡང་ཡང་འབྱོན་ཞིང་། རྗེ་ཉིད་ལ་དབང་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་མང་པོ་སྔར་དང་མི་འདྲ་བར་ཉིན་མཚན་གཉིས་ཀར་ཐུགས་རྩོལ་བསྐྱེད་དེ་གནང་བ་ཡང་གསན། དེའི་ཚེ་རྗེ་ཉིད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྐྱེས་ཆེན་དུ་མས་ཞབས་པད་བརྟན་པར་གསོལ་འདེབས་མཛད་པ་ན་ད་རྒན་པོས་རང་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་འདོགས་དེ་ཙམ་ཡིན། ཁོ་བོའི་རྒྱལ་ཚབ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱེད་མོད་བདག་ལས་ལྷག་པའི་འགྲོ་ཕན་འོང་ངོ་གསུང་། གྲུབ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་དྲུང་ནས་འབྱོན་ཁར་ཐུགས་སྣ་རིང་དགོས་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཞལ་ཀྱལ་གྱི་ཚུལ་དུ་ཟླ་བ་བཞུད་ཀྱང་ཅི་ཏོ། ཉི་མ་ཤར་ནས་འོང་ངོ་གསུང་བ་སོགས་རྗེ་ཉིད་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་མངའ་གསོལ་བའི་བཀའ་ལུང་ངེས་པ་ཅན་མང་པོ་གནང་བའི་མུ་ནས་ལྷོ་བྲག་ཏུ་ཐེགས། དེར་དམ་གྲིབ་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་ཅུང་ཟད་སྙུན་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཏེ་ཕྱིར་ཕེབས་ནས་གདན་སར་སྐུ་ཁམས་ཀྱིས་མི་:དཔྱོད་༼ལྕོགས་༽བཞིན་དུའང་རྗེ་འདི་ལ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཟབ་ཆོས་མང་དུ་གསུངས། ལྷོ་ནས་ཕེབས་མ་ཐག་སྨན་པ་མཁས་པ་མང་པོས་སྨན་དཔྱད་ཀྱི་ཞབས་ཏོག་དང་། དེ་ཡང་ཡབ་ཏུ་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཞེན་ཙམ་དུ་མ་ཟད་རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་ཡིན་དགོངས་པའི་ཐུགས་མོས་ཚད་མེད་པ་མངའ་བས་རྗེ་ཉིད་རང་ནས་ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་རྩེ་གཅིག་པའི་སྙུན་གཡོག་དང་བྱབ་ཁྲུས་བརྟན་བཞུགས་སོགས་སྐུ་རིམ་ལ་བརྩོན་པར་མཛད་ཅིང་། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་རྣམས་ལའང་མང་ཇ་སྤོང་ཐག་སོགས་ལྷོད་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་ནའང་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ནས་ཕལ་ཆེར་གསུང་བཅད་མཛད་ནས་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ཁོ་ན་དང་། སྐབས་རེ་ནད་མེད་དར་མས་ཀྱང་བཟུང་བར་མི་ནུས་པའི་རླུང་སྦྱོར་གྲངས་མང་བ་མཛད་ཅིང་། དབུའི་གཙུག་ཏོར་ཁམ་རློན་གྱི་ཚད་ཙམ་དུ་འཕར་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བསྟན་ནས་ཉི་ཤུ་གཉིས་ཀྱི་ཉིན་རྗེ་འདི་ལ་ཕྱག་བརྐྱང་སྟེ། ད་རང་གཞན་དོན་མི་ནུས་པའི་སྒྱུ་ལུས་གོག་པོ་འདི་འདོར་
Chinese
十七岁时。 十七岁时。 十七岁水虎年（1602）初，父尊仁增大师也略显心绪不佳，对尊者您和成就者隆央巴等人说：“今年似乎要举行大型的自我火化仪式了。梦兆和风兆也似乎有些不祥。此外，老咒师的事也只能如此了，但对于这位传承持有者，有些法缘未能传授，这似乎成了我心中的遗憾。”他多次流露出非常不舍之情，并听到他以前所未有的方式，日夜不懈地给予尊者您许多灌顶、传承和甚深教导。当时，以尊者您为首的许多大德祈请住世，他说：“现在老朽能利益佛法和众生的也只有这么多了。虽然你将成为我的摄政，但愿你能比我更能利益众生。”成就者仁波切临行前恳请他保重身体，他说：“即使月亮西沉又如何？太阳还会升起的。”等等，他给予了许多确凿无疑的尊者您将成为摄政的教言和预言，之后前往洛扎（Lhodrak）。在那里，他因邪祟的侵扰而略显不适，返回后在寺院里，即使身体不适，仍然为这位尊者传授了许多口耳传承的甚深教法。刚从洛扎回来，许多医术精湛的医生就前来诊治，这不仅是因为他是父亲的爱子，更是因为他们认为他是真正的金刚持，怀着无限的敬仰之情。尊者您自己也日夜一心一意地照顾他的病情，进行沐浴、加持等仪轨，并努力进行各种法事。僧众们也毫不懈怠地进行供茶、诵经等活动，但到了藏历二月十六日，他几乎停止了说话，只念诵金刚诵，有时还进行连健康年轻人都无法承受的大量气脉修习。头顶的梵穴膨胀到鸡蛋大小，这是大家都亲眼所见的。二十二日，他向这位尊者伸出手说：“现在我将舍弃这个无法利益自己和他人的衰朽幻身。”
English
At the age of seventeen. At the age of seventeen. At the beginning of the Water Tiger year (1602) when he was seventeen, his father, the great Rigdzin, also seemed somewhat disturbed and said to you, venerable one, and the great accomplished Klong Yangpa, and others, "It seems that we will be performing a great self-cremation this year. The dream omens and wind omens also seem somewhat inauspicious. Furthermore, the actions of the old mantra practitioner are just that, but for this lineage holder, some Dharma connections have not been transmitted, and this seems to be a regret in my mind." He repeatedly expressed his deep reluctance, and it was heard that he gave you, venerable one, many empowerments, transmissions, and profound instructions, unlike before, exerting himself day and night. At that time, many great beings, with you, venerable one, as the main one, prayed for him to remain, and he said, "Now, this old man can only benefit the Dharma and sentient beings so much. Although you will be my regent, may you benefit beings more than I do." The great accomplished Rinpoche requested him to take care of his health before leaving, and he said in a joking manner, "What if the moon sets? The sun will rise." And so on, he gave many definite teachings and prophecies that you, venerable one, would become the regent, and then he went to Lhodrak. There, he showed some signs of illness due to the influence of evil spirits, and after returning to the monastery, even though his body was not well, he still taught this venerable one many profound teachings of the oral transmission lineage. Immediately after returning from Lhodrak, many skilled doctors came to treat him, not only because he was the beloved son of his father, but also because they considered him to be the actual Vajradhara, with immeasurable devotion. You, venerable one, yourself also took care of his illness day and night with single-minded devotion, performing bathing, blessing, and other rituals, and diligently performing various Dharma activities. The monastic community also diligently performed activities such as offering tea and chanting sutras without懈怠, but from the sixteenth day of the second month of the Hor calendar, he almost stopped speaking and only recited the Vajra recitation, and sometimes he performed a large number of pranayama exercises that even healthy young people could not endure. The crown of his head swelled to the size of an egg, which everyone witnessed. On the twenty-second day, he stretched out his hand to this venerable one and said, "Now I will abandon this decaying illusory body that cannot benefit myself or others."
Tibetan
བས་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་གང་ཕན་གྱི་སྙིང་སྟོབས་སྐྱེད་ཅིག་གསུངས་ནས་ཆོས་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་ཀྱིས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཉི་ཤུ་ལྔའི་ནུབ་ནས་གདུང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཆོད་འབུལ་བ་དཔལ་རི་ཐེག་ཆེན་གླིང་གི་དཔོན་སློབ་རྣམས་དང་། གདན་སའི་ཆེ་བགྲེས་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་ཞི་ཁྲོ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོའི་སྒྲུབ་མཆོད། བོན་ལུང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྗེ་ཉིད་ནས་རྟག་པར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་བརྩོན་པར་མཛད། ཟླ་བ་གསུམ་པ་ཤར་མཚམས་གངས་ཅན་གྱི་ལྷ་གཅིག་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་བསམ་ཡས་སུ་ཕེབས་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་མཇལ་བ་དང་བསྔོ་རྟེན་འབུལ་དུ་ཐེགས། དེར་སྡེབས་མཇལ་དང་ཁྱད་པར་གཟིམས་ཆུང་དུ་འགོལ་མཇལ་ཐོག་བསླབ་སྟོན་གནང་ཆ་སོགས་བཀའ་དྲིན་བཟང་པོས་རྗེས་སུ་བསྐྱངས་ནས་ཕྱིར་ཕེབས། ཚེས་བཅུའི་ཉིན་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་ཞུགས་ལ་ཞེན་པའི་ཕྱག་ལེན་བོན་ལུང་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་ཅིང་། དེའི་ཚེ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་དག་པའི་སྣང་བ་ལ་འོད་གསལ་གྱི་སྐུས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་སྣང་བ་ཤར་གསུང་། གདུང་ཞལ་ཕྱེ་དུས་ཐུགས་ལྗགས་སྤྱན་གསུམ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་རྟེན་མང་དུ་བྱོན། ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པའི་སླད་དུ་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་རྣམས་ལ་བསྔོ་རྟེན། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་རྣམས་སུ་མང་ཇ་གྲལ་འགྱེད། ཁྱད་པར་སྐུ་ཚིགས་སོ་སོ་ལ་ཇོ་སྟན་ཚོགས་པ་སོགས་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་མང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྒྱུད་སྡེ་གོང་འོག་གི་སྒྲུབ་མཆོད། བདེ་གཤེགས་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་སོགས་ཆོག་གྲྭ་མང་པོ་དང་། རྗེ་ཉིད་རང་ནས་ལྷ་ས་བསམ་ཡས་སོགས་སུ་མཆོད་འབུལ་དུ་ཐེགས་ཤིང་། སྐུ་འདད་དངོས་གཞི་གྲྭ་ནང་གི་དགོན་ཆེ་ཕྲའི་སེར་ཚོགས་སོགས་འདུས་པ་སྟོང་སྐོར་དུ་ཉེ་བའི་གྲལ་དབུར་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྟན་འཛིན་འགྱུར་མེད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་བ་གྲལ་འགྱེད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དང་། རེ་བ་རྫོགས་པའི་སྦྱིན་གཏོང་གིས་ཚིམས་པར་མཛད། སྐུ་མཆོད་ཐོག་བྱང་གླིང་དུ་ལྷོ་བྲག་ཁུལ་གྱི་དགོན་ཆེ་ཕྲའི་སེར་ཚོགས་ལ་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་སྒྲུབ་པར་མཛད་ཅིང་། ནང་རྟེན་དུ་ཡབ་རྗེའི་འཁྲུངས་རབས་ཀྱི་སྐུ་ཐང་གཟབ་མ་ཞིག་བཞེངས་ཏེ་རབ་ཏུ་གནས་པའང་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་མཛད་དོ། །གཞན་ཡང་ལོ་ཟླའི་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་གདན་ས་རྙིང་པར་ཡུན་རིང་པོའི་བར་དུ་བཙུགས་ཤིང་། ཕྱིས་ཟླ
Chinese
说了要生起对佛法和众生有利益的精进，然后以法身的坐姿，带着不可思议的瑞相，示现了逝世的方式。之后，在二十五日的晚上，将遗体迎请到供云海的中央，进行供养，由吉祥山大乘洲的堪布和僧众们，以及寺院的长老们，进行了上师寂怒等各自坛城的修供。本隆仁波切和尊者您自己，也经常努力进行祈请的仪轨。三月，东方雪域的怙主一切智者嘉瓦仁波切前往桑耶寺时，前往拜见并供养了供品。在那里，一起拜见，特别是在寝宫里单独拜见，接受了教诲等，受到了很好的恩德的加持后返回。初十那天，本隆仁波切进行了火化遗体的仪式，当时尊者您的清净显现中，出现了光明身加持的景象。打开遗体时，出现了心、舌、眼等许多不可思议的圣物。为了圆满心愿，向各位大德供养了供品，向僧众们供养了茶和食物。特别是在每个忌日，迎请了觉丹僧团等许多僧众，进行了上下密部的修供，进行了祈请八善逝的仪轨等许多法事，尊者您自己也前往拉萨、桑耶等地进行供养，在主要的祭祀活动中，将扎囊寺的大小寺院的僧众等近千人的集会中，迎请了您的心子化身丹增坚赞到上座，进行了盛大的供养和布施，使他们感到满足。在祭祀活动上，在北方，向洛扎地区的寺院僧众进行了广泛的供养和布施，并在内部供奉了父亲转世的精美唐卡，由心子化身堪布和僧众进行了开光。此外，还在旧寺院长期设立了年度祭祀，后来月
English
He said to generate diligence that would benefit the Dharma and sentient beings, and then, in the posture of the Dharmakaya, with miraculous omens, he demonstrated the manner of passing away. Then, on the evening of the twenty-fifth, the remains were invited to the center of the cloud-offering ocean, and offerings were made by the Khenpo and Sangha of Palri Thekchen Ling, and the elders of the monastery, who performed the practice offerings of the respective mandalas such as Guru Shithro. Bonlung Rinpoche and the Lord himself also diligently engaged in the sequence of prayers to invoke the mind. In the third month, when the all-knowing Gyalwa Rinpoche, the sole protector of the snowy land of the east, went to Samye Monastery, he went to meet him and offered gifts. There, they met together, and especially in the private chamber, they met alone and received teachings, etc., and returned after being blessed with great kindness. On the tenth day, Bonlung Rinpoche performed the practice of cremating the precious remains, and at that time, in the pure appearance of the Lord himself, the appearance of being blessed by the luminous body arose. When the remains were opened, many miraculous relics such as the heart, tongue, and eyes appeared. In order to fulfill his wishes, offerings were made to the great and holy beings, and tea and food were offered to the Sangha. Especially on each anniversary, many Sangha groups such as Jodan Tsokpa were invited, and the practice offerings of the upper and lower tantras were performed, and many rituals such as the invocation of the eight Sugatas were performed, and the Lord himself went to Lhasa, Samye, etc. to make offerings, and in the main sacrificial activities, the gathering of monks from the large and small monasteries of Dranang Monastery, etc., close to a thousand people, invited his heart-son Tulku Tenzin Gyurme to the upper seat, and made magnificent offerings and donations, satisfying them. At the sacrificial ceremony, in the north, extensive offerings and donations were made to the Sangha of the monasteries in the Lhodrak area, and a magnificent thangka of the father's incarnations was built as an inner support, and the consecration was performed by the heart-son Tulku Khenpo and Sangha. In addition, annual offerings were established at the old monastery for a long time, and later the month