Tibetan
་བ་ངོ་རེ་བཞིན་གྱི་དུས་མཆོད་ཀྱི་སྲོལ་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་བསྟན་པ་ནམ་གནས་ཀྱི་བར་མི་ཆག་པའི་རྒྱུན་འཛུགས་པར་མཛད་པ་སོགས་མདོར་ན་ཡུམ་ཉིད་ཀྱང་གཏོང་བ་ལ་གོམས་པས་རྗེ་འདིའི་དགོངས་པ་དང་བསྟུན་ཏེ་ཅི་ཡོད་སྤྲུགས་པ་ལྟ་བུའི་དགོངས་པ་སྐོང་བའི་ཐབས་ལ་འབད་པར་མཛད་ཅིང་། ཁྱད་པར་དུའང་རྗེ་འདི་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་དང་འཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་དཀར་བའི་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་མཛད་པ་ཆེན་པོས་སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་གྱུར་པ་འདིས་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་པའི་རྗེ་དེའི་ཐུགས་དགོངས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རྗེ་འདི་ཉིད་དགུང་ལོ་ལྔ་དྲུག་ཙམ་ནས་བཟུང་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྟོན་པ་ཡབ་རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉིད་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཁ་མའི་བར་དུ་གཙུག་གི་བླ་མར་བསྟེན་ནས་སྔ་ཕྱིར་གསན་སྦྱོང་མཛད་པ་ནི། སྔར་དུས་གནས་སྐབས་སུ་བབས་པ་སོ་སོའི་ཐད་དུ་བརྗོད་ཟིན་པ་རྣམས་སུ་མ་ཟད་གཞན་ཡང་མང་དུ་གསན་ཏེ། འདི་ལྟར་གཏེར་ཆེན་གོང་འོག་གཉིས། གླིང་པ་བཅུ་གཉིས། དྲི་མེད་གསུམ། གནུབས་ཆུང་། གྲྭ་པ། རཀྴག ལས་འབྲེལ་རྩལ། འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ། བཟང་པོ་གྲགས་པ། རྒོད་ལྡེམ། ཚེ་བརྟན་རྒྱལ་མཚན། པདྨ་དབང་རྒྱལ། རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས། ཤེས་རབ་འོད་ཟེར། དབང་པོའི་སྡེ། འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོ་སོགས་གཏེར་སྟོན་བརྒྱ་ཕྲག་ཏུ་ཉེ་བའི་གཏེར་ཆོས་ཏེ་གཏེར་མའི་སྐོར། དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དབང་དང་རྒྱུད་འབུམ་སོགས་བཀའ་མའི་སྐོར། གཅོད་ཡུལ་བློ་སྦྱོང་། ཕྱག་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས་སོགས་གསར་མའི་སྐོར། གཞན་ཡང་མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་ཕྲན་མང་པོ་སྟེ་མདོར་ན་དབང་རྗེས་གནང་བཤད་ལུང་མན་ངག་ཕྱག་ལེན་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱིས་མཐའ་བརྟེན་པ་གསན་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པར་མི་ནུས་པས་གསན་ཡིག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཐུགས་རྒྱ་ཆེན་ལྷ་ཡི་མཛོད་ཁང་དེར། །རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་འཛད་མེད་ཡིད་བཞིན་ནོར། །མཐའ་དག་བཙུད་ནས་འགྲོ་ལ་སྦྱིན་མཁས་པས། །ཐར་འདོད་བཀྲེན་པའི་ཡིད་ལ་ལྷག་པར་སྨན། །ཕ་མཐའ་མི་མངོན་ཐོས་པའི་ཆུ་གཏེར་ཆེ། །ཟབ་གནད་གདམས་པའི་གཏིང་དཔག་མི་མངོན་ཞིང་། །བྱིན་རླབས་ཉམས་རྟོགས་རྦ་རླབས་ཆེར་གཡོ་བས། །ས་གསུམ་འགྲོ་བའི་ཚ་གདུང་མ་ལུས་བཅིལ། །ཡོངས་འཛིན་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་གཏེར་ཀུན། །རྣམ་དཔྱོད་ཧུབ་ཀྱིས་དྲངས་ནས་སྐལ་བཟང་ལ། །མི་ཟད་བདུད་རྩིའི་ཆོས་ཆར་སྩོལ་བཞིན་དུ། །ད་དུང་ངོམས་མེད་
Chinese
如法如仪的按时举行法会，在邬金敏珠林寺（Orgyen Mindrolling）建立永不衰减的教法传承等等。总而言之，母亲自己也习惯于施舍，为了顺应这位仁波切的想法，努力采取像倾其所有一样的态度来满足他的意愿。尤其，这位仁波切以慈悲和事业极其清净的讲修事业，使宁玛派的珍贵教法像太阳升起一样，以此使进入寂静大乐之境的这位仁波切的特殊心愿得以圆满。而且，这位仁波切从五六岁开始，直到无与伦比的金刚乘导师父亲仁增钦波（Rigzin Chenpo）示现涅槃之前，都依止他为顶髻之师，前后进行闻思修。以前在各个适当的场合已经叙述过，此外还听闻了很多，例如：上下二岩传（gong 'og gnyis），十二林巴（gling pa bcu gnyis），三无垢友（dri med gsum），努钦（gnubs chung），扎巴（grwa pa），罗刹（rak+Sha ga），业缘自在（las 'brel rtsal），妙吉祥金刚（'jam dpal rdo rje），贤护称（bzang po grags pa），郭登（rgod ldem），策坚嘉灿（tshe brtan rgyal mtshan），莲花自在（pad+ma dbang rgyal），仁钦彭措（rin chen phun tshogs），智光（shes rab 'od zer），自在军（dbang po'i sde），虹身心髓（'ja' tshon snying po）等等，接近百位伏藏师的伏藏法，即伏藏法类；董垂灌顶和续部总集等教传法类；断法诀窍，大手印俱生等新法类；此外还有许多经续的支分传承，总之，听闻了依靠灌顶、随许、开示、传承、窍诀、实修、细微行持等所有方面的法，是不可思议的，因为无法全部叙述，所以应当从听闻目录中了解。您那广阔的心胸，如同天神的宝库，其中装满了取之不尽、用之不竭的如意宝般的佛语。因为您善于将一切都放入其中，并布施给众生，所以对渴望解脱的贫困心灵来说，是特别的良药。那看不到边际的浩瀚闻法之海，深奥精要的教诲深不可测，加持和证悟的波涛汹涌澎湃，平息了三界众生的所有热恼。您以渊博的智慧，汲取了所有上师圣者的法之精髓，如降下无尽甘露法雨般，不断地赐予有缘众生，却似乎永不满足。
English
Like the tradition of holding regular dharma festivals, the establishment of an unbroken lineage of the teachings at Orgyen Mindrolling Monastery, and so on. In short, the mother herself was accustomed to giving, and in order to comply with the wishes of this Rinpoche, she strived to fulfill his intentions with an attitude of giving away everything she had. In particular, this Rinpoche, with his great activities of teaching and practice, which were extremely pure in compassion and action, made the precious teachings of the Nyingma school like the rising sun, thereby fulfilling the special wishes of that Rinpoche who had passed into the realm of great peace. Moreover, from the age of five or six, this Rinpoche relied on the incomparable Vajrayana master, his father Rigzin Chenpo, as his crown guru until he passed away into nirvana, and studied and practiced extensively. Not only have these been mentioned in the respective appropriate circumstances in the past, but he has also heard many others, such as the Upper and Lower Treasure Troves, the Twelve Lingpas, the Three Vimalas, Nubchung, Drapa, Rakshaga, Karma Lingpa, Manjushri Vajra, Sangpo Drakpa, Godem, Tseten Gyaltsen, Pema Wangyal, Rinchen Phuntsok, Sherab Ozer, Wangpo's De, Jachung Nyingpo, and so on, the treasure teachings of nearly a hundred treasure revealers, i.e., the treasure teachings; the empowerment of Dongtrul and the collection of tantras, i.e., the Kama teachings; the Chod Yul Lojong, the Mahamudra Lhenkye, and other new teachings; in addition, there are many minor transmissions of sutras and tantras, in short, the hearing of teachings that rely on empowerment, subsequent permission, explanation, transmission, oral instructions, practice, and minor practices is inconceivable, because it is impossible to describe everything, so it should be known from the hearing record. Your vast mind is like a treasury of the gods, filled with inexhaustible wish-fulfilling jewels of the Buddha's teachings. Because you are skilled at putting everything into it and giving it to beings, it is a special medicine for the minds of those who are poor and desire liberation. The vast ocean of hearing teachings, whose end cannot be seen, the profound and essential instructions are unfathomable, and the waves of blessings and realization are surging, pacifying all the heat and suffering of the beings of the three realms. You draw all the essence of the Dharma from the ocean of Dharma of the holy gurus with the wisdom of discernment, and bestow the inexhaustible rain of nectar Dharma upon the fortunate ones, yet you never seem to be satisfied.
Tibetan
ཐོས་བསམ་བསྟེན་འདི་མཚར། །༈ དེ་ནས་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་བཟང་པོའི་ཉིན་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་གི་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ཆེན་པོར་ཞབས་བཀོད་པ་ལ་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱུས་བེར་གྱིས་ཐོག་དྲངས་པའི་དགུ་ཚན་གྱི་གནང་སྐྱེས་ཀྱང་སྩལ་ཅིང་གྲྭ་རིགས་ཡོན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལེགས་འབུལ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟབས། མི་རིང་བར་ཐུགས་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྷན་དུ་ཕྱགས་བཏེག་ནས་གཙང་བོན་པོར་ཕེབས་ཏེ། ཀུན་མཁྱེན་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་ལ་བྱམས་ཆོས་སྡེ་ལྔ་ལེགས་པར་གསན་ཞིང་། གཞན་ཡང་པད་གླིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐྱེ་བདུན་སྒྲུབ་ཆེན་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་དང་། ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོའི་དབང་རགས་རིམ། རྒྱལ་སྲས་བཀའ་འབུམ་གྱི་ལུང་རྣམས་ཁྲོམ་ཆོས་སུ་གསན། བླ་ཁག་ཆོས་ཞུ་བ་ཉུང་བསྡུས་འགའ་དང་ལྷན་དུ་བཀའ་བརྒྱད་རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་དབང་ལུང་དང་རྗེ་ཉིད་ཁོ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་སྐོར་གྱི་སྲོག་གཏད་རྣམས་གསན། གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་དུ་སྒྲ་སྙན་ངག་ཀྱང་གསན་བཞེད་ཀྱིས་སྔོན་དུ་གདན་ས་ནས་གསོལ་འདེབས་མཛད་པར་སྐུ་ན་སྨིན་ཆེས་པ་དང་བཅས་སྒྲ་སྙན་ངག་ཤེས་པར་མི་ཚེ་འགོར་གསུང་བའི་བཀའ་ལུང་འུད་ཅན་སྩལ་ཏེ་གནང་མ་བཞེད་པས་དེ་དུས་ཞུའམ་སྙམ་ནའང་ཞུ་མ་སྤོབས་གསུང་། ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྟན་འཛིན་འགྱུར་མེད་ལ་མཛོད་བདུན་དང་ངལ་གསོ་སྐོར་གསུམ་ལ་སོགས་པ་དང་། མཁས་གྲུབ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན་ལས་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་རྣམས་ཀྱང་གསན་ཏོ། །འདི་སྐབས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཞུ་བ་བླ་འགོ་ལྔ་དྲུག་ཙམ་ཡོད་པ་ཀུན་གྱི་མཐའ་རྟེན་དུ་རྗེེ་འདི་རློམ་པ་མེད་པར་བཞུགས་ཤིང་། ཕྱིར་ལམ་སྙེེ་མོ་དང་རོང་ཆུང་བརྒྱུད་ཆུ་ཤུར་དུ་སྐུ་ཞང་བསོད་རབ་པས་ཞབས་ཏོག་མཛད་དེ་ཞག་གསུམ་བཞུགས། དེ་ནས་ཡང་ཁའི་བར་གཞུང་ཀོ་མཛད་དེ་དགོན་པར་ཕེབས་ནས་གཟིམས་སྤྱིལ་འོད་གསལ་རྩེར་ཟླ་གསུམ་བར་འདག་འབྱར་དམ་པ་མཛད་ནས་དྲག་དམར་གྱི་ལྗགས་བསྙེན་མཛད་པས་མཚན་མ་མངོན་དུ་གྱུར། དེ་གྲོལ་མཚམས་སྣ་དཀར་རྩེ་ནས་ཁྲི་དཔོན་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་མདུན་དུ་ཕེབས་པ་དང་མཇལ་འཕྲད་མཛད། བླ་མ་ཚ་ལུ་བར་པད་གླིང་ནོར་རྒྱམ་གྱི་ལུང་དང་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་ལོ་ཆེན་ལ་པད་གླིང་གི་གཏེར་ཆོས་ཐོར་བུའི་ལུང་སྩལ། ཡབ་རྗེ་ལས་གསན་པའི་བརྒྱུད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡོད་པར་མཁྱེན་ཏེ་བླ་མ་འདི་ལ་ཕྱིས་འདུས་པ་མདོ་དབང་ཆེན་མོའི་དབང་བཀའ་ཁམས་ལུགས་དང་ཟུར་ལུགས་གཉིས་ཀའི་ཕྱ
Chinese
闻思修持甚稀奇！ 之后，在星宿吉日，于达杰曲林寺的法座上就座时，由法子的转世化身献上吉祥的鲜花，同时，比尔率领的九户人家也献上了礼物，僧众施主们也进行了盛大的供养。 不久，与法子仁波切一同前往藏堆苯波。 向全知持律金刚（ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ།）圆满听受慈氏五论。 此外，还以大众讲经的方式听受了与白莲洲大悲观音的七世成就大法相关的灌顶，略式的宝海灌顶，以及嘉赛教言集的传承。 与少数寺院的求法者一同听受了噶举自生自显的灌顶传承，以及仅由尊者本人传授的护法神相关的命根。 在语化身仁波切处，也想听受声律诗学，之前寺院也曾祈请过，但尊者以年事已高，学习声律诗学需要耗费一生为由，赐予了带有推诿之意的开示，没有应允，说当时想请求也没有勇气。 向法子的转世化身丹增久美听受了七宝藏和三休息等，并从智者成就者持律嘉参处听受了空行心髓的灌顶传承。 此时，来自各方的五六位求法者都将这位尊者视为依靠。 返回时，途经聂摩和绒琼，在曲水，叔父索绕巴提供服侍，住了三天。 之后，又在雅伊巴仲做了船，到达寺院后，在光明顶静室闭关三个月，修持猛厉红色本尊的诵修，显现了验相。 出关后，来自纳嘎孜的赤本大持明前往觐见。 向喇嘛擦鲁瓦赐予了白莲洲财神的传承，向法王林巴洛钦赐予了白莲洲零散伏藏法的传承。 尊者知晓从父亲处听受的传承清净无染，因此后来向这位喇嘛赐予了汇集经部的盛大灌顶，包括康区和佐尔两种仪轨。
English
How wonderful is this practice of hearing, thinking, and meditating! Then, on an auspicious day with favorable astrological conjunctions, when he ascended the great Dharma throne of Dargyé Chöling Monastery, the incarnate form of the heart-son scattered flowers of auspiciousness. Simultaneously, gifts of nine kinds, led by Jur Ber, were offered, and the monastic community and patrons made extensive offerings. Before long, he traveled to Tsang Bonpo with the precious heart-son. There, he perfectly received the Five Treatises of Maitreya from Kunkhyen Tsultrim Dorje. Furthermore, he received as public teachings the empowerment associated with the Seven Lifetimes Great Accomplishment of Pema Lingpa's Great Compassionate One, the condensed empowerment of the Jewel Ocean, and the transmissions of the Gyalsé Kabum. Together with a small group of monks and Dharma students, he received the empowerment and transmission of the Kagyé Rangjung Rangshar, and the life entrustments related to the Dharma protectors solely from the master himself. He also wished to study grammar and poetics with the Speech Incarnate Rinpoche, and although the monastery had previously requested this, he was given a dismissive response, saying that he was too old and that it would take a lifetime to learn grammar and poetics, and so he did not grant it, saying that he wondered if he should have requested it at that time, but he did not dare to ask. He received the Seven Treasures and the Three Cycles of Rest, etc., from the incarnate heart-son, Tenzin Gyurme, and also received the empowerment and transmission of the Khandro Nyingthig from Khedrup Tsultrim Gyaltsen. At this time, about five or six Dharma students from various regions relied on this master without arrogance. On the return journey, he passed through Nyemo and Rongchung, and in Chushur, his uncle Sö Rabpa served him, and he stayed for three days. Then, he made a boat across the Yarkha River and went to the monastery, where he stayed in retreat in the clear light chamber for three months, performing the recitation practice of the fierce red deity, and signs manifested. After the retreat, the Tripön Ngagchang Chenpo from Nakartse came to meet him. He bestowed the transmission of Pema Lingpa's Nor Gyam upon Lama Tsaluwa, and the transmission of Pema Lingpa's scattered terma teachings upon Chöjé Lingpa Lochhen. Knowing that the lineage he had received from his father was pure, he later bestowed upon this lama the great empowerment of the Gathering of Sutras, including both the Kham and Zur traditions.