Tibetan
ན་འབྱུང་གནས་ཞི་བས། མདོར་བསྡུས་ཚིགས་བཅད་གསལ་བ་དང་། །མདོ་ཉིད་དཔེར་བརྗོད་གྱུར་པ་དང་། །མ་འདྲེས་རིམ་ཅན་འདོན་སླ་དང་། །བསྟོད་དང་ཚོགས་དང་ཡོན་ཏན་བརྒྱད། །ཅེས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཁྱད་དུ་བྱས་པ་སྡེབ་སྦྱོར་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་རང་འགྲེལ་དང་བཅས་པ་ལས་ཤེས་དགོས་ཏེ། ཡི་གེ་ལྕི་ཡང་དང་། མཉམ་པ་དང་། མི་མཉམ་པའི་བྲཱྀཏྟ་སྟེ་ཞུགས་པའམ་འཕེལ་བ། འཕགས་མ་དང་། རོ་ལངས་ཅན་གྱི་ཕྱི་མོ་མཉམ་པ་དང་གསུམ་གྱིས་ཛཱ་ཏི་སྟེ། རིགས་སམ་བསྐྱེད་པའི་ཁྱད་པར་དང་རྟོགས་བྱེད་ཀྱི་སྡེབ་སྦྱོར་གྱི་གནས་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཤེས་པས་ཚིགས་བཅད་རྩོམ་པ་ལ་མི་རྨོངས་པར་བྱའོ། །མངོན་བརྗོད་ནི། ཆོས་རེ་རེ་ལ་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་བརྗོད་པ་སྟེ། སློབ་དཔོན་འཆི་མེད་སེང་གེས་ཨ་མ་ར་ཀོ་ཥའམ་འཆི་མེད་མཛོད་མཛད། དེའི་འགྲེལ་པ་སུ་བྷུ་རི་ཙནྡྲས་མཛད་པའི་འདོད་འཇོ་སོགས་ཤེས་དགོས་ཏེ། དཔེར་ན། ཉི་མ་ལྟ་བུའི་དོན་ཉིད་ལ་མིང་གི་རྣམ་གྲངས། ནམ་མཁའི་ནོར་བུ་དང་། རྟ་བདུན་རྒྱལ་པོ་དང་། རྟ་ལྗང་ཅན་དང་། པདྨའི་གཉེན་དང་། འོད་སྟོང་ལྡན་པ་དང་། ཚ་ཟེར་ཅན་དང་། ཉིན་མོར་བྱེད་དང་། ཀུ་མུད་དགྲ་དང་། བཅུ་གཉིས་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་ཡོད་པ་དང་། ཡང་མིང་གཅིག་ཉིད་དོན་མང་པོ་ལ་འཇུག་པ་དཔེར་ན་གོ་སྒྲ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ལྟ་བུའི་མིང་གཅིག་ཉིད་ངག་ལ་སོགས་པའི་དོན་དགུ་ལ་འཇུག་སྟེ། དཔལ་མགོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། ངག་ཕྱོགས་ས་དང་འོད་ཟེར་དང་། །ཕྱུགས་དང་མིག་དང་རྡོ་རྗེ་དང་། །མཐོ་རིས་ཆུ་སྟེ་དོན་དགུ་ལ། །མཁས་པས་གོ་སྒྲ་ངེས་པར་བཟུང་། །ཞེས་གསུངས་པས། དེ་སོགས་མིང་གི་མངོན་བརྗོད་ལ་མཁས་པར་བྱས་པས་མི་རྨོངས་པའོ། །ཟློས་གར་ནི། སྔོན་བྱུང་གི་གཏམ་བཞིན་གྱི་གཟུགས་བྱས་ཏེ་སྐད་རིགས་སོ་སོའི་གཏམ་དང་གླུ་ཟློས་ཤིང་གར་བྱེད་པ་ལ། སྐྱེས་བུའི་ལག་པ་དང་། མགོ་བོའི་བསྒྱུར་ཐབས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །ཡན་ལག་ལྔ་ནི། ཟློས་གར། མདོ་འཛིན་པ། རོལ་མོ་བ། ཆས་སུ་ཞུགས་པ། བཞད་གད་པ་དང་ལྔའོ། །དེ་ཡང་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་སམ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་གླུར་བླང་བ་དང་། ཨ་ཝ་སྦྲཾ་ཤ་སྟེ་ཟུར་ཆག་གི་སྐད་དང་། པི་ཤ་ཙི་ཞེས་ཤ་ཟའི་སྐད་དང་། རང་བཞིན་གྱི་སྐད་དེ། དེ་དག་ཀྱང་རོལ་མོ་དང་སྡེབ་ནས་སྒྱུར་བར་བྱེད་པ་སྟེ། ཀླུ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གར་དང་༼སོ་སོའི་༽སྐད་ཀྱི་གླུའི་ཁྱད་པར་བློ་གསལ་བ་སོགས་རྣམ་པ་བདུན་དུ་ལེན་པས་ན་སྐད་རིགས་ལ་མི་རྨོངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་སྟོན་པའི་གཞུང་ནི། ཟློས་གར་གྱི་བསྟན་བཅོས་བྷ་ར་ཏ་དང་། ཀླུ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར་ཞེས་རྒྱལ་པོ་སྤྲིན་གྱི་བཞོན་པས་ཀླུའི་སྲོག་བསྐྱབས་པའི་སྐྱེས་རབས་དགའ་བའི་ལྷས་མཛད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར་གཙུག་གི་ནོར་བུའི་བར་བཏང་ནས་བྲམ་ཟེའི་དབུལ་བ་བསལ་ཕྱིར་རང་ཚོང་དུ་བཅུག་སྟེ་དགྲ་ལ་སྟེར་དུ་བཅུག་པས་ཐམས་ཅད་བཏུལ་བའི་སྐྱེས་རབས་ཙནྡྲ་གོ་མིས་མཛད་པ་སོགས་ཟློས་གར་གྱི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་སོ། །སྐར་རྩིས་ཤེས་ན་གྲངས་ལ་མི་རྨོངས་པའི་གྲངས་ཀྱི་གནས་གཞན་ལ་མི་རྨོངས་པ་ནི། བརྩི་བྱ་དུས་དང་གཟུགས་ཅན། རྩི་བྱེད་གྲངས་གནས་དངོས་ཏེ་གཉིས་སུ་ཡོད་ཅིང་། དང་པོ་ལའང་དུས་ཀྱི་ཐོག་མ་ངོས་བཟུང་བ་དང་། དུས་ཀྱི་ཚད་ཇི་ལྟར་བརྩི་བ་དང་། གཟུགས་ཅན་གྱི་ཚད་ཇི་ལྟར་གཞལ་བ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་དུས་ཀྱི་ཐོག་མ་ནི། ལུང་དང་། སྔོན་བྱུང་དང་། ཆོས་མངོན་པ་ལས། དང་པོ་ནི། ཤེད་བུ་དང་། ཤེད་ལས་སྐྱེས་གཉིས་ཀྱིས་དུས་སུ་ཁམས་ཀྱིས་ཟས་ལྕི་བ་ཟོས་པས་ལུས་ཀྱི་རང་འོད་ཉམས་ཏེ་མུན་པར་གྱུར་པ་ན། སེམས་ཅན་སྤྱི་མཐུན་གྱི་ལས་ཀྱིས་ཉི་ཟླ་བྱུང་བ་ཙམ་ཞིག་གསུངས་ཤིང་། འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། །རང་ཉིད་འོད་ལྡན་སེམས་ཅན་ནི། །དེ་ཡི་དུས་སུ་རྫོགས་ལྡན་ཡིན། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ཞིང་། །རྒ་དང་འཆི་བ་རྣམ་པར་སྤངས། །དེ་ཡི་དུས་སུ་རྒྱུ་སྐར་མེད། །ཉི་མ་ཟླ་བ་སྐར་མ་མེད། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་འཇིག་རྟེན་མེད། །དང་པོའི་དུས་ནི་དུས་མཆོག་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པས། དུས་ཀྱི་ཚད་ཇི་ལྟར་རྩི་བ་ནི། འདི་ལ་བཤད་ཚུལ་མང་དུ་བྱུང་སྟེ། སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལ་དུས་མཐའི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིགདེ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལ་བྱ་རྫོགས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིགདེ་དྲུག་ཅུ་ལ་ཐང་གཅིགདེ་སུམ་ཅུ་ལ་ཡུད་ཙམ་གཅིགདེ་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བ་གཅིགཟླ་བ་གཉིས་ལ་དུས་གཅིགདེ་གསུམ་མམ་ཟླ་བ་དྲུག་ལ་བགྲོད་པ་གཅིགདེ་གཉིས་སམ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོ་གཅིགདེ་ལ་དུས་བཞི་དང་། དུས་བཞི་ཆེན་པོ་དང་། བསྐལ་ཆུང་དང་། བསྐལ་ཆེན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་བཞག་འཇོག་པར་བྱེད་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། མིག་གིས་འབྱེད་འཛུམ་བཅུ་ལ་ནི། །སྐད་ཅིག་ཙམ་དུ་རབ་ཏུ་བརྟག། སྐད་ཅིག་བཅུ་ཞེས་བཤད་པ་ནི། །ཡུད་ཙམ་དུ་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟག། ཡུད་ཙམ་བཞི་ལ་ཐུན་གཅིག་ཅེས། །སྔ
Chinese
依靠寂静生处，简明扼要的偈颂，经文本身成为例证，不杂乱有条理易于念诵，赞颂和积聚以及八功德。要知道，具备这些功德的是结合韵律的珍宝生处及其自释。字母的轻重，相同和不相同的梵 वृत्त（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思。此处缺少梵文和罗马拟音），即进入或增长。圣母和僵尸的韵律相同等三种是जाति（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思。此处缺少梵文和罗马拟音），即种姓或产生的差别，以及通达的韵律之处有多少，知道这些就不会在创作偈颂时感到困惑。词典是，对每一个法都说出许多名称，导师无畏狮子造了《阿玛拉 कोश》或《无畏宝藏》。其注释是苏布里旃陀罗所造的《如意宝》等，要知道这些。例如，太阳的意义本身就有许多名称，如虚空的宝珠，七马之王，绿马者，莲花之友，具有千光，具有热光，白昼的作者，睡莲之敌，十二主等，有许多名称。而且，一个名称本身可以指代许多意义，例如“go”这个声音，一个名称本身可以指代语言等九种意义。吉祥怙主龙树说：“语言、方向、土地和光芒，牲畜、眼睛和金刚杵，天界、水，智者应确定‘go’这个声音有九种意义。”因此，精通这些名称的词典就不会感到困惑。戏剧是，像过去的故事一样塑造形象，用各种语言讲述故事和唱歌跳舞，其中以人的手和头部的转换方式为主，具备五个分支。五个分支是：戏剧、主持人、乐师、服装师和喜剧演员。此外，还要用梵语的歌曲来演唱，以及阿瓦भ्रंश（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思。此处缺少梵文和罗马拟音），即变音的语言，以及皮夏奇，即食肉鬼的语言，以及自然的语言。这些也要与音乐结合起来进行转换，即龙族、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、夜叉、人和非人等的舞蹈和（各自的）语言。
English
Relying on the peaceful place of origin, concise and clear verses, the scripture itself becomes an example, unmixed, orderly, and easy to recite, praise, accumulation, and eight qualities. It should be known that what is distinguished by these qualities is the precious place of origin of combined rhythms and its self-commentary. The lightness and heaviness of letters, the same and different vṛtta (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning. Missing Sanskrit and Romanization here), that is, entering or increasing. The same rhythm of the Holy Mother and the Zombie, etc., are three jāti (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning. Missing Sanskrit and Romanization here), that is, the difference of caste or generation, and how many places of rhythm that understand. Knowing these, one will not be confused when composing verses. A dictionary is, for each dharma, many names are spoken. Teacher Fearless Lion created the "Amara Kosha" or "Fearless Treasure." Its commentary is "Wish-Fulfilling Jewel," etc., created by Subhuti Chandra, which should be known. For example, the meaning of the sun itself has many names, such as the jewel of the sky, the king of seven horses, the green horseman, the friend of the lotus, having a thousand lights, having hot rays, the author of the day, the enemy of the water lily, the lord of twelve, etc., there are many names. Moreover, one name itself can refer to many meanings, for example, the sound "go," one name itself can refer to nine meanings such as language. The glorious protector Nagarjuna said, "Language, direction, land, and light, livestock, eyes, and vajra, the heavenly realm, water, the wise should determine that the sound 'go' has nine meanings." Therefore, being proficient in these name dictionaries will not be confused. Drama is, shaping images like past stories, telling stories and singing and dancing in various languages, mainly with the transformation of human hands and heads, possessing five branches. The five branches are: drama, host, musician, costume designer, and comedian. In addition, it is also necessary to sing in Sanskrit songs, as well as Avabhraṃśa (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning. Missing Sanskrit and Romanization here), that is, the language of phonetic change, as well as Pishachi, that is, the language of flesh-eating ghosts, and the natural language. These must also be combined with music for conversion, that is, the dance and (respective) languages of dragons, gandharvas, asuras, garudas, yakshas, humans, and non-humans.
Chinese
因为以歌舞的特点聪明等七种方式来理解，所以称为不迷惑于语言。阐述这些的论典是：《戏剧论》婆罗多，以及国王云乘救了龙的命的《龙皆欢喜的戏剧》，这是欢喜天所作的本生故事，还有为了消除婆罗门的贫困，将顶髻宝珠作为抵押品，允许自己被卖为奴隶，并被交给敌人，从而制服一切的《世间皆欢喜的戏剧》，这是旃陀罗·果弥所作的本生故事等戏剧论典。如果懂得了星算，就不会迷惑于数字，对于数字的位置就不会迷惑。所要计算的是时间和有形之物，计算的方法是数字的位置，实际上分为两种。第一种又分为确定时间的初始，如何计算时间的量，如何衡量有形之物的量三种。第一种，时间的初始是：在律藏、本生传和阿毗达磨中。第一种是：势和势生二者在某个时候吃了不净的食物，导致身体的自光消失而变成黑暗时，众生共同的业力产生了日月。仅仅是这样说的。《文殊根本续》中说：自身具有光明的有情，在那时是圆满的时代。一切都在虚空中行走，远离衰老和死亡。那个时候没有星星，没有太阳、月亮和星星，没有天和非天，没有世界。最初的时代是最殊胜的时代。这样说。如何计算时间的量呢？对此有很多种说法：心的分别念的一刹那是一个时际的刹那，一百二十个刹那是一个鸟完成的刹那，六十个刹那是一个唐，三十个唐是一个臾，三十个臾是一个月，两个月是一个时，三个月或六个月是一个行，两个行或十二个月是一年，由此可以确定四季、大四季、小劫、大劫等的分类。《文殊根本续》中说：眼睛一张一合十次，可以确定为一个刹那。所说的十个刹那，可以确定为一个臾。四个臾为一个时段。
English
Because it is understood in seven ways, such as the characteristics of song and dance and intelligence, it is called not being confused about language. The scriptures that explain these are: the Natyasastra Bharata, and the Jataka of the Naga Kuntudgava, in which King Cloud Vehicle saved the life of the Naga, which was composed by Gawa'i Lha, and the Jataka of the Jigten Kuntudgava, in which the crest jewel was sent as collateral to eliminate the poverty of the Brahmin, allowing himself to be sold into slavery and given to the enemy, thereby subduing everything, which was composed by Chandra Gomi, and other dramatic scriptures. If one knows astrology, one will not be confused about numbers, and one will not be confused about the position of numbers. What is to be calculated is time and form, and the method of calculation is the position of numbers, which are actually divided into two. The first is divided into three: determining the beginning of time, how to calculate the amount of time, and how to measure the amount of form. The first, the beginning of time, is: in the Vinaya, the Jataka, and the Abhidharma. The first is: When She and Sheborn ate impure food at a certain time, causing the body's self-light to disappear and become darkness, the common karma of sentient beings produced the sun and moon. It is said that it is just like that. The Manjushri Root Tantra says: Sentient beings with their own light, at that time, are in the perfect age. All walk in the sky, free from old age and death. At that time, there are no stars, no sun, moon, or stars, no gods or asuras, no world. The first time is the most excellent time. It is said like that. How to calculate the amount of time? There are many ways to explain this: One moment of mental discrimination is one moment of the end of time, one hundred and twenty moments is one moment of a bird completing, sixty moments is one tang, thirty tangs is one yud, thirty yuds is one month, two months is one time, three months or six months is one journey, two journeys or twelve months is one year, from which the classifications of the four seasons, the great four seasons, the small kalpa, the great kalpa, etc. can be determined. The Manjushri Root Tantra says: Ten openings and closings of the eyes can be determined as one moment. What is said to be ten moments can be determined as one yud. Four yuds is one period.