Tibetan
ཅུ་རྩ་བཞི། བྱེ་བྲག་རྟོགས་བྱེད་ལས་འབྱུང་བའི་བཟོར་གཏོགས་པ་སུམ་ཅུ། རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་བཅོ་བརྒྱད། གླུ་དབྱངས་ཀྱི་ངེས་པ་བདུན། གར་གྱི་ཆ་བྱད་དགུ། མདོ་སྡེ་ལས་བཤད་པའི་བཟོ་སྦྱང་བཅོ་བརྒྱད། བརྟག་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་རྣམས་ལས། དང་པོ་སྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ནི། སློབ་དཔོན་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྐྱངས་ཀྱིས་མཛད་པའི་འགྲེལ་པ་ལས། རོལ་མོའི་མཚན་ཉིད་སྒྱུ་མ་དང་། །འགྱེད་སྟོབས་དང་ནི་མེ་ཏོག་ལས། །གཡོས་སུ་བྱ་བ་རྣམ་པར་ངེས། །ཚོང་དང་ནོར་ནི་བསྒྱུར་བ་དང་། །རྒྱན་དང་ལག་རྩིས་བཅུད་ཀྱི་ལེན། །འཁྲུལ་འཁོར་སྦྱོར་དང་དྲི་བ་དང་། །འཕོངས་བྱད་དང་ནི་འཆི་སྦྱོར་སྒྲ། །ཡི་གེ་དང་ནི་ཁ་སྐད་དང་། །རང་རང་བཟོ་དང་མཚོན་རྣམས་བརྟག། གཅོད་ཐབས་དང་ནི་སོག་ལེ་དང་། །ཕུབ་རྣམས་བསྐོར་བར་བྱེད་པ་དང་། །སོང་དང་འོང་བ་ཤེས་པ་དང་། །གཞི་ཡི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པ་དང་། །མདུང་དང་རྡོ་རྗེ་བརྟག་པ་དང་། །ཐངས་ཀྱི་ཚོར་བའི་མཚན་ཉིད་དང་། །ཟུག་རྔུ་འབྱིན་དང་མིག་འཕྲུལ་དང་། །བྷ་ར་ཏ་ཡི་བསྟན་བཅོས་ཤེས། །བཅིངས་དང་ཁང་པ་བརྩིགས་མ་དང་། །དེ་བཞིན་གོས་ཀྱི་འཕང་བ་དང་། །ཡན་ལག་མཉེ་དང་མོ་འདེབས་དང་། །དེ་བཞིན་ཆུ་ཡི་ཀུན་འཛིན་དང་། །དུང་གི་སྒྲ་དང་སྡེབ་སྦྱོར་དང་། །གྲོང་བརྡལ་དང་ནི་གླེགས་འདྲ་དང་། །མཚན་མོ་ཆོམ་རྐུན་ཤེས་པ་དང་། །སྒྲ་དང་ས་རྟོག་བྱེར་པ་དང་། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་རྟ་དང་ནི། །གླང་པོ་མཚན་ཉིད་གར་སློག་དང་། །འབྱུང་པོ་དག་ནི་གསོ་བ་དང་། །ཟངས་མ་མཁར་བ་གསེར་དག་དང་། །ཤིང་དང་དུང་དང་ཤེས་པ་དང་། །རི་མོ་མཚན་དང་གསོ་དག་ནི། །ལས་རྣམས་དེ་དག་གོ་རིམ་བཞིན། །སྐར་མའི་གཏན་རྩིས་ཤེས་པ་དང་། །མཚན་མ་ཤེས་པ་ཉིད་དང་ཡང་། །ངེས་པའི་ཚིག་གི་གཞུང་རྣམས་ཀྱིས། །སྒྱུ་རྩལ་དྲུག་བཅུ་རྩ་བཞི་དྲན། །ཞེས་བཤད་དོ། །གཉིས་པ་བཟོ་ལ་གཏོགས་པ་སུམ་ཅུ་ནི། བྱེ་བྲག་རྟོག་བྱེད་ལས། ཡི་གེལག་རྩིས། གྲངས། རྩིས་ཆེན། ཐོར་ཚུགས། གོམ་སྟབས། ལྕགས་ཀྱུའི་ཐབས། རལ་གྲིའི་ཐབས། ཞགས་པ་གདབ་པ། མདའ་བོ་ཆེ་འཕེན་པ། མདུན་དུ་བསྣུར་བ། ཕྱིར་བསྣུར་བ། བཅད་པ། དྲལ་བ། དབུག་པ། རྒྱང་ནས་འཕོགས་པ། ༼སྒྲ་དྲག་པར་འཕོགས་པ། ༽གནད་དུ་འཕོགས་པ། མི་ཚོར་བར་འཕོག་པ། ཚབས་ཆེ་བར་འཕོག་པ། མཆོང་བ། གྱད་ཀྱི་འཛིན་སྟངས། བང་། རྐྱལ་བརྒལ་བ། གླང་པོ་ཆེའི་གཉར་ཞོན་པ། རྟ་ལ་ཞོན་པ། ཤིང་རྟའི་ཐབས། མདའ། གཞུ། གྱད་སྟབས་དང་སུམ་ཅུའོ། །གསུམ་པ་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་བཅོ་བརྒྱད
Chinese
六十四（艺）。从《辨别分别》中出现的属于工巧的三十（种）。音乐的差别十八（种）。歌诀的决定七（种）。舞蹈的姿势九（种）。经部中所说的工巧学习十八（种）。观察的八种方式等。其中第一，六十四种技艺是：学师戒律守护所著的注释中说：音乐的体性是幻术，布施威力与鲜花，应作为饮食来确定。贸易与财富是改变，装饰与手算取精要，幻轮结合与提问，臀部的装饰与死亡结合的声音，文字与口语，各自的工巧与武器观察，切割的方法与锯子，以及鼓等旋转，知道来和去，知道地基的体性，长矛与金刚杵观察，触觉的体性，拔出毒刺与眼幻术，知道婆罗多的论典。束缚与房屋建造，同样衣服的编织，肢体按摩与占卜，同样水的全部掌握，海螺的声音与组合，城镇与石板相似，夜晚盗贼的知晓，声音与土地的分别，男人女人马以及，大象的体性舞蹈模仿，鬼神等的养育，铜器城堡黄金等，木头与海螺和知晓，绘画符号和医药等，事业那些按顺序。知道星算的固定计算，以及知道符号本身，通过决定的词句的论典们，忆念六十四种技艺。如是说。第二，属于工巧的三十种是：从《辨别分别》中说：文字，手算，数字，大数，散布，步伐，铁钩的方法，刀剑的方法，绳索投掷，射箭，向前推进，向后推进，切断，撕裂，刺穿，远处投掷（大声投掷），要害投掷，不觉投掷，重击投掷，跳跃，巨人的握法，奔跑，游泳，骑大象的颈部，骑马，车乘的方法，箭，弓，巨人步法和三十种。第三，音乐的差别十八种。
English
Sixty-four (arts). Thirty (kinds) belonging to craftsmanship that appear in the "Discrimination of Distinctions." Eighteen (kinds) of musical differences. Seven (kinds) of determinations of songs. Nine (kinds) of dance postures. Eighteen (kinds) of craft studies mentioned in the Sutra Pitaka. Eight kinds of examinations, etc. Among them, the first, the sixty-four arts are: In the commentary composed by the master Tsultrim Kyong, it says: The nature of music is illusion, giving power and flowers, should be determined as food. Trade and wealth are change, decoration and manual calculation take essence, illusory wheel combination and questioning, hip decoration and death combination sound, letters and spoken language, respective crafts and weapons observation, cutting methods and saws, and drums etc. are rotated, knowing coming and going, knowing the nature of the foundation, spear and vajra observation, the nature of tactile sensation, extracting thorns and eye illusions, knowing Bharata's treatises. Binding and house construction, likewise weaving of clothes, limb massage and divination, likewise complete mastery of water, conch sound and combination, towns and slate-like, knowing night thieves, sound and land distinction, men women horses and, elephant nature dance imitation, nurturing of spirits etc., copper castles gold etc., wood and conch and knowing, painting symbols and medicine etc., those activities in order. Knowing the fixed calculation of star calculation, and also knowing the symbols themselves, through the treatises of determined words, remember the sixty-four arts. Thus it is said. Second, the thirty kinds belonging to craftsmanship are: From the "Discrimination of Distinctions" it says: Letters, manual calculation, numbers, large numbers, scattering, steps, hook method, sword method, rope throwing, archery, advancing forward, advancing backward, cutting, tearing, piercing, throwing from afar (throwing loudly), vital point throwing, throwing imperceptibly, throwing with great force, jumping, giant's grip, running, swimming across, riding on the elephant's neck, riding a horse, chariot method, arrow, bow, giant stride and thirty kinds. Third, the eighteen kinds of musical differences.
Tibetan
་ནི། གར་མཁན་དང་། བྲོ་དང་དུནྡུ་བྷི་ཞེས་པ་རྔ་བོ་ཆེ་དང་། མྲྀ་དཾ་ག་སྟེ་རྫ་རྔའམ་རྔ་ཟླུམ་མམ་ཡང་ན་པགས་པས་ཁ་གཡོགས་པ། རྔ་པ་ཊ་ཧའམ་རྫ་རྔ་ཆེན་པོར་གྲགས་པ་དང་། རྔ་ཕྲན་དང་། ལདྡྷཀྐ་བྷེ་རི་སྟེ་རྔ་ཆེན་དང་། པ་ཎ་ཝ་སྟེ་མཁར་རྔ་དང་། པི་ཝཾ་རྒྱུད་གཅིག་པ་དང་། ཛྷརྫྷ་ར་ནི་སྒྲའི་ཁྱད་པར་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་བྱེད་པ་རྫ་རྔ་ཁ་གཅིག་པ་སྟེ་ཀ་ར་ཌ་ཀ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །ལྕགས་ཀྱི་སིལ་ཁྲོལ་དང་པཱ་མྱ་ནི་ཞེས་མཁར་བའི་སིལ་ཁྲོལ་དང་། པལླ་ཀཱི་ཞེས་པི་ཝཾ་རྒྱུད་གསུམ་པ་དང་རྔ་མུ་ཀུན་དང་། སིལ་སྙན་གླུ་དབྱངས་དང་བསྟུན་པ་དང་། ཏཱ་ལ་ཞེས་ཕེག་རྡོབ་སྟེ་ཆ་ལང་དང་། གཞན་ཡང་ཏྲྀ་ཎ་ཙ་པེ་ཊ་དང་གོ་མུ་ཥ་དང་ཧུ་ཌུཀྐར་ལ་སོགས་པ་རོལ་མོའི་སྒྲའི་རིགས་དང་། ཝི་ཎ་ཞེས་པི་ཝཾ་སྤྱིའི་རིགས་སམ་མིའམ་ཅི་སོགས་ཀྱི་སིལ་སྙན་རྒྱས་པའི་པི་ཝཾ་དང་། ཝཾ་ཤ་ཞེས་གླིང་བུ་དང་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །བཞི་པ་གླུ་དབྱངས་ཀྱི་ངེས་པ་བདུན་ནི། འདོད་འཇོ་ལས། རྒྱུད་ལས་བྱུང་བ་དང་མགྲིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲ་ནི་འཁོར་ཉན་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་བདུན་ཏེ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཐུབ་པ་མིས་བྱིན་བུས། དྲུག་སྐྱེས་རྨ་བྱའི་སྒྲ་ལྟར་སྒྲོག། ཁྱུ་མཆོག་བ་ལང་སྐད་ཀྱིས་རྩོམ། །དྲི་འཛིན་སྐྱེས་ནི་ར་ཡི་སྐད། །བར་མ་ཁྲུང་ཁྲུང་སྒྲ་སྒྲོག་བཞིན། །ལྔ་པ་མེ་ཏོག་རྒྱས་དུས་སུ། །ཁུ་བྱུག་སྒྲོག་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། །བློ་གསལ་རྟ་སྐད་ལྟ་བུར་འཚེར། །འཁོར་ཉན་གླང་པོ་སྒྲོག་པ་བཞིན། །ཞེས་འབྱུང་། དེ་རྣམས་དུས་གང་དང་གང་གི་ཚེ་བླང་བ་ནི། སྔོན་གྱི་གཙུག་ལག་ལས། རྩེ་མོ་རློམ་པར་བླང་བ་ནི། །ལྔ་པ་དང་ནི་བར་མའི་དབྱངས། །དཔའ་བོ་དྲག་པོ་ངོ་མཚར་དུ། །དྲུག་སྐྱེས་ཁྱུ་མཆོག་དེ་བཞིན་ནོ། །ས་འཛིན་པ་དང་འཁོར་ཉན་དབྱངས། །སྙིང་རྗེའི་རོ་ལ་བླང་བར་བྱ། །འཐབ་མོ་འཇིགས་དང་བཅས་པ་ལ། །བློ་གསལ་དབྱངས་ནི་བླང་བར་བྱ། །ཞེས་སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་ལང་གཤེགས་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་འགྲེལ་པར་དྲངས་པ་ལྟར། གཞོན་ནུ་མའི་ཚོགས་དང་རྩེ་ཞིང་རོལ་བ་དང་། རློམ་སེམས་པའི་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་བསྟན་པའི་ཚེ་ལྔ་པ་ཁུ་བྱུག་གི་སྒྲ་ལྟ་བུ་དང་བར་པ་ཁྲུང་ཁྲུང་གི་སྐད་ལྟར་བླང་ངོ་། །གཞན་ཡང་དྲག་པོའི་ཚུལ་གྱིས་གཞན་ཚར་གཅོད་པ་དང་ངོ་མཚར་གྱི་ཁྱད་པར་སྟོན་པའི་ཚེ། དེ་དང་མཐུན་པ་དྲུག་སྐྱེས་རྨ་བྱའི་སྐད་ལྟ་བུ་དང་ཁྱུ་མཆོག་བ་གླང་གི་སྐད་ལྟར་བླང་ངོ་། །ཡང་སྙིང་རྗེའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་ཚེ་དེ་དང་མཐུན་པར་ས་འཛིན
Chinese
是，乐师和，舞蹈和敦杜毗，指的是大鼓，弥利当伽，即陶土鼓或圆鼓，或者用皮革覆盖的，被称为帕塔哈鼓或大陶土鼓，小鼓和，拉达卡贝日，即大鼓和，帕纳瓦，即城堡鼓和，琵琶单弦琴和，楚尔那拉是使声音的特性完全改变的单面陶土鼓，也称为卡拉达卡。铁制响板和帕米亚尼，即城堡的响板和，帕拉基，即琵琶三弦琴和各种鼓，以及与音乐旋律相协调的钹，塔拉，即拍板，也就是钹，此外还有特利那扎贝塔、果木沙和呼杜卡等各种乐器的声音，维纳，即琵琶的总称，或是人或非人的各种华丽琵琶，旺夏，即笛子等十八种乐器。第四是歌唱的七种确定。如《如意宝》中所说：从琴弦和喉咙发出的声音是围绕倾听等七种音调。其含义是：由能仁弥给布说：六生如孔雀般鸣叫，群牛之首发出牛的声音，持香者发出羊的声音，中间者如鹤般鸣叫。第五，鲜花盛开之时，如杜鹃般啼叫，聪慧者如马鸣般闪耀，围绕倾听者如象般鸣叫。这些在何时演唱呢？古代的经论中说：当骄傲自满时，演唱第五和中间的音调。对于英雄、勇猛和惊奇，演唱六生和群牛之首。大地持有者和围绕倾听者的音调，应在慈悲的情感中演唱。在战斗和恐惧时，应演唱聪慧者的音调。正如教师耶喜多吉在《楞伽经》的引言的注释中所引用的那样，在与年轻女性嬉戏玩乐，以及与骄傲自满的态度相符时，应演唱第五种，如杜鹃的声音和中间的，如鹤的叫声。此外，以勇猛的姿态击败他人和展示惊奇的特殊之处时，应演唱与之相符的六生，如孔雀的声音和群牛之首，如牛的声音。此外，当具有慈悲的情感时，应与之相符地演唱大地持有者。
English
are, musicians and, dance and dundubhi, which refers to the big drum, mridanga, which is a clay drum or a round drum, or covered with leather. The drum pataha, or the big clay drum, is famous, and small drums and, lakkabhairee, which is a big drum and, panava, which is a castle drum and, the one-stringed lute and, churara is a one-sided clay drum that completely changes the characteristics of the sound, also called karataka. Iron cymbals and pamiani, which are castle cymbals and, pallaki, which is a three-stringed lute and various drums, and cymbals that are in harmony with the melody, tala, which is a clapper, that is, cymbals, and other kinds of musical sounds such as trinazapeta, gomusha, and hudukka, vina, which is the general term for lutes, or various ornate lutes of humans or non-humans, vamsha, which is the flute and eighteen kinds of instruments. The fourth is the seven certainties of singing. As it says in the Wish-fulfilling Jewel: The sounds that come from strings and throats are the seven tones, such as surrounding listening. The meaning of which is: Given by Thubpa Mis, Six-born sounds like a peacock's cry. The best of the herd makes the sound of a bull. The scent-holder is born with the voice of a ram. The intermediate sounds like a crane's cry. Fifth, when the flowers are in bloom, Like the cuckoo's cry. The wise one shines like a horse's neigh. The surrounding listeners sound like an elephant. It says. When should these be taken up? In the ancient scriptures it says: When arrogance is taken up, The fifth and intermediate tones. For heroes, fierceness, and wonder, The six-born and the best of the herd are the same. The earth-holder and the surrounding listeners' tones, Should be taken up in the emotion of compassion. In battle and with fear, The wise one's tone should be taken up. As the teacher Yeshe Dorje quoted in the commentary on the introduction to the Lankavatara Sutra, when playing and frolicking with groups of young women, and in accordance with the attitude of arrogance, the fifth, like the sound of a cuckoo, and the intermediate, like the cry of a crane, should be taken up. Furthermore, when defeating others with a fierce attitude and showing the special characteristics of wonder, the six-born, like the sound of a peacock, and the best of the herd, like the sound of a bull, should be taken up in accordance with that. Furthermore, when having the emotion of compassion, the earth-holder should be sung in accordance with that.