Tibetan
་པ་སོགས་གང་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱིས་བློ་ལྡན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་གནས་སུ་གྱུར། སྐབས་གཞན་དུ་གདན་ས་ཕན་ཚུན་དང་། མཆིམས་ཕུ། གཡའ་མ་ལུང། ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ་སོགས་དབེན་གནས་དུ་མར་ཡི་དམ་ལྷའི་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྩེ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་པ་ལོ་དང་ཟླ་བ་མང་པོར་སྦྲེལ་བ་སོགས་སྔ་ཕྱིར་མཛད་པས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོའི་ཉམས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་སོགས་ཡི་དམ་དུ་མས་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་དབུགས་དབྱུང་བ་ཐོབ། ལྷོ་དབུས་ཀྱི་གདན་ས་རྣམས་དང། དད་པའི་ཞིང་དུ་མར་བླ་མ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞི་ཁྲོ། བཀའ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཆེན་ལ་བརྟེན་ནས་དམ་རྫས་ཀྱི་འགྲོ་ཕན་དང་། དབང་ཁྲིད་ལུང་མན་ངག་མང་པོ་དུས་དང་དུས་མེད་དུ་གསུངས་པ་ལས། རིགས་སྲས་གསང་བདག་ཆེན་པོ་དང་། རྫོགས་ཆེན་པ་ནམ་མཁའ་འབྲུག་སྒྲ། མངའ་བདག་བསྟན་འཛིན་ཆོས་བཟང་། སྤ་གྲོ་བ་ཆོས་དབང་ལྷུན་གྲུབ། སྤོ་བོ་རྦ་ཁ་སྐུ་སྐྱེ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ། མང་ཐོས་དམ་ཆོས་བཟང་པོ་སོགས་བཀའ་སྲོལ་སྐྱོང་བ་དུ་མ་དང་། ལུང་རིགས་སྨྲ་བའི་སྟོན་ཆེན། ཐ་སྙད་འཛིན་པའི་མཁས་པ། སྒོམ་ཉམས་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་སོགས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་བུ་སློབ་དབུས་གཙང་ལྷོ་མོན་གྱི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་དང་། ས་སྐྱོང་སྐུ་རབ་པ་དང་། བྱ་ས་ཁྲི་དཔོན་འཕྱོངས་རྒྱས་སྟག་རྩེ་བ། ཡར་ཀླུང་ཕོ་བྲང་པ་སོགས་རིགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་མཐོ་བས་མཚོན་ཡོན་བདག་དུ་མས་དད་པས་བསྙེན་བཀུར། དབང་ཆོས་དང་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་ཡུལ་གང་ལ་གང་འཇུག་པ་དེས་ལས་འབྲས་དོན་ལྡན་གྱིས་རེ་བ་བསྐངས། ལྐོག་གྱུར་གྱི་གནས་ལུང་དུ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མངོན་དུ་གྱུར་པས་བླང་དོར་གྱི་དམིགས་ཕྱེ། ལྷོ་བྲག་བཀྲ་ཤིས་སྒང་གི་རི་བོར་དང་ཚུགས་ཅན་གྱི་འདུས་སྡེ་བཏབ་པ་ཡང་རེ་ཞིག་གནས། བྱང་ཆུབ་གླིང་དུ་རྫོགས་ཆེན་བླ་བརྒྱུད་ཀྱི་སྣང་བརྙན་ངོ་མཚར་བའི་འབུར་སྐུ་དང་། ཐུབ་པ་གནས་བཅུ་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་དགུ། མཚན་བརྒྱད་སོགས་བྲིས་ཐང་མང་པོ་དང་། འདུལ་བ་ལུང་སོགས་བཀའ་བསྟན་གྱི་གླེགས་བམ་ཇི་སྙེད་པ་བཞེངས་ཤིང་། ཆོས་འཁོར་བསམ་ཡས་དང་། ལྷ་ས་ལ་སོགས་པར་སྔ་ཕྱིར་མར་མེ་སོགས་མཆོད་འབུལ་སྨོན་ལམ་དང་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་འདུས་སྡེ་མང་པོར་ཚོགས་གསོག་གི་ཡོ་བྱད་དུ་མས་བསྙེན་བཀུར་བས་མཚོན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་འཇུ
Chinese
對於任何事物都毫無阻礙的智慧，使他成為所有智者讚歎的對象。在其他時候，他前往各個寺院、欽浦、雅瑪隆、洛扎卡楚等眾多僻靜之地，專注於本尊神的修持，以及自性大圓滿的瑜伽，持續多年累月地修行，從而使生起次第和圓滿次第的深刻體驗達到頂峰。蓮花生大士和至尊度母等眾多本尊親自顯現並給予加持。在藏南和藏中的各個寺院，以及信仰的福田中，他依賴上師和忿怒蓮師寂靜尊、噶舉八大法行等的盛大法會，為了聖物的利益，不時地講授灌頂、引導、口傳和訣竅。因此，湧現出種子嗣主秘密主大士、大圓滿者南喀竹札、領主丹增曲桑、巴卓瓦·曲旺倫珠、博沃熱巴卡轉世仁增嘉措、多聞丹卻桑波等眾多噶舉傳承的守護者，以及精通經論的導師、通曉名相的學者、具有修行體驗的男女瑜伽士等，以正法攝受的弟子遍布衛藏、洛門等地。此外，還有薩瓊古拉巴、嘉薩赤本瓊結達孜巴、雅隆頗章巴等以種姓和財富著稱的眾多施主，以虔誠之心供養。他以權勢、佛法和四種事業，在任何領域都能隨機應變，以業果的實效來滿足人們的期望。對於隱蔽之地的預言，也如實地顯現，從而明確了取捨的目標。在洛扎扎西崗的山上，他建立了一個具有規模的僧團，也暫時安住於此。在菩提林，他建造了大圓滿傳承上師的奇妙浮雕像、釋迦牟尼佛和十六羅漢、九大修行處、八名號等的眾多唐卡，以及《律藏》等噶當派的眾多經典。此外，在桑耶寺和拉薩等地，他先後以酥油燈等供品、祈願文，以及眾多講修僧團的積資助緣，廣泛地進行供養和侍奉，從而彰顯了身語意的事業三輪。
English
With an intellect unhindered by anything, he became an object of praise for all the wise. At other times, he went to various secluded places such as Densatil, Chimphu, Yama Lung, Lhodrak Kharchu, and single-pointedly practiced the sadhana of the yidam deities and the yoga of the Great Perfection of Naturalness, combining years and months of practice, thereby perfecting the profound experiences of the generation and completion stages. Guru Rinpoche and Jetsun Drolma, among many yidams, personally appeared and gave blessings. In the monasteries of Lho and U-Tsang, and in the fields of faith, relying on the great sadhanas of the Lama and the Great Compassionate Peaceful and Wrathful Ones, the Eight Herukas of Kagyé, for the benefit of the sacred substances, he taught empowerments, instructions, oral transmissions, and pith instructions at various times. As a result, many upholders of the Kagyu tradition emerged, such as the son of the lineage, the Great Secret Lord, the Great Perfection practitioner Namkha Drukdra, the Lord Tenzin Chosang, Pagro Chöwang Lhundrub, Pobo Rebaka Tulku Rigzin Gyatso, and Mangtö Damchö Zangpo, as well as great teachers who expounded on scripture and reasoning, scholars who grasped terminology, and male and female yogis with meditative experience. Disciples gathered by the sacred Dharma spread throughout U-Tsang, Lho, and Mön. Furthermore, many patrons distinguished by their lineage and wealth, such as Sakyong Kula, Jasa Tripön Chongye Taktsewa, and Yarlung Phodrangpa, offered their devotion with faith. He fulfilled the hopes of beings by applying power, Dharma, and the four activities appropriately to each situation, making the results of karma meaningful. The prophecies of hidden places also manifested as they were foretold, thereby clarifying the objectives of what to adopt and abandon. On the mountain of Lhodrak Trashigang, he established a well-organized monastic community, and resided there for a time. In Jangchub Ling, he built wonderful embossed images of the Great Perfection lineage masters, Thukpa Tenpa Chusum, the Nine Practice Sites, the Eight Names, and many painted thangkas, as well as numerous volumes of the Kangyur and Tengyur, including the Vinaya Sutra. Furthermore, in Samye and Lhasa, he extensively made offerings such as butter lamps and prayers, and served the many communities of study and practice with various resources for accumulating merit, thereby demonstrating the activities of the three wheels of body, speech, and mind.
Tibetan
ག་པ་ཅི་རིགས་པ་ལས་ནམ་ཡང་མི་གཡེལ་བས་བསྟན་པ་དང་འགྲོ་བའི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་ནས། དགུང་ལོ་ང་གསུམ་པ་ས་ཕོ་འབྲུག་གི་ལོའི་བར་གྱི་རྣམ་ཐར་ཞལ་གསུང་མའི་མཐར། ཁྱད་པར་བརྒྱུད་འཛིན་བུ་ལ་དབང་ལུང་དང་། །མན་ངག་ཁྲིད་ལུང་མང་པོ་བར་མེད་བཤད། །གསང་ཆེན་བསྟན་པ་འཛིན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས། །ད་ནི་བྱ་བ་ཟིན་གྱིས་འགྱོད་པ་མེད། །འཆི་བར་དགའ་བའི་མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན་ང་། །གདོད་མའི་ས་ལ་གཏན་སྲིད་འཛིན་དུ་འགྲོ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་དོན་བསྡུས་ཞལ་གདམས་སུ་མཛད་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་འདས་པ་ཆུ་ཟླའི་ཚེས་བཞི་ལ་དར་རྒྱས་ཆོས་སྡིངས་སུ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་པ་བསྡུས་ཤིང་དགོངས་པ་སྐོང་བའི་མཆོད་འབུལ་ཕྱི་ནང་གི་རྟེན་བཞེངས་ཕྲིན་ལས་མི་ཉམས་པའི་རྒྱུན་སྐྱོང་བ་རྣམས་རིགས་སྲས་གསང་བདག་ཆེན་པོས་མཛད་དོ། ། སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་གདན་རབས།
Chinese
从不忘失任何应做之事，广弘佛法，利益众生。五十三岁土龙年之际，口述传记的最后，特别对传承之子赐予灌顶和传承，无间断地宣讲众多口诀和引导传承，安排了守护大密宗的缘起，说道：“如今事情已完成，没有后悔。我，一个乐于死亡的显密教法持有者，将前往原始之地，永恒地掌握政权。”等等，以简洁的教言作为遗嘱，三个月后，在水月的初四，在达吉寺（Darjeeling）的法座上，伴随着化身坛城的奇妙景象，示现涅槃。为圆满其意愿，内外供养的供奉，以及不间断地守护事业，都由法嗣金刚手大士主持。 实修传承的世系。
English
Never deviating from any kind of appropriate action, he greatly benefited the teachings and beings. At the end of his oral biography at the age of fifty-three, in the Earth Male Dragon year, he especially bestowed empowerments and transmissions upon his lineage-holding son, and continuously explained many instructions and guiding transmissions. He arranged the auspicious connections for upholding the great secret teachings, and said, "Now that the work is finished, there is no regret. I, a holder of the Sutra and Tantra teachings who delights in death, will go to the primordial ground to eternally hold power." Etc., he made a concise testament as his last advice. Three months later, on the fourth day of the Water Month, at the Dharma seat of Dargyé Chöding (Darjeeling), accompanied by wondrous signs of the manifested mandala, he passed away. The offerings of outer and inner substances to fulfill his intentions, and the continuous maintenance of his undiminished activities, were all performed by the lineage son, the great Vajrapani.