Tibetan
སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་གདན་རབས། སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་གདན་རབས། སྤྲུལ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ། ༈ ད་ནི་རང་ཅག་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་གདན་རབས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྤྲུལ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་ནི། གཏེར་ཆེན་རཏྣ་གླིང་པའི་སྐྱེ་བ་དེ་མ་ཐག་པ་སྟེ། ལྷོ་བྲག་སྨན་ཐང་ཞོལ་དུ་ཡབ་ཚེ་དབང་བསམ་གྲུབ་དང་། ཡུམ་ཨོ་རྒྱན་སྐྱིད་ཀྱི་སྲས་སུ་ཤིང་སྟག་ལ་འཁྲུངས། བྱིས་པའི་དུས་ནས་དད་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་དམ་པའི་བག་ཆགས་སད། དགུང་ལོ་བདུན་བརྒྱད་ལ་བྲིས་ཀློག་སྦྱངས་པ་ཚེགས་མེད་དུ་མཁྱེན། བཅོ་ལྔ་ལ་ལྷ་ལུང་དུ་མཁན་ཆེན་ཚུལ་དཔལ་བ་དང་། ལྷུན་བཀྲས་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། ཆོས་སྤྱོད་ཕྲིན་སྒྲུབ་གར་འཆམས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཐིག་སོགས་སྦྱངས་པས་མི་རིང་བར་གཞན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཕེར་བ་བྱུང་། ཕྱིས་སྤོས་ཁང་པ་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་དང་། ཆོས་ལུང་པ་ཚུལ་དཔལ་ལ་མཁན་སློབ་ཞུས་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་འདུལ་བའི་བསླབ་བྱ་དང་ལག་ལེན་རྣམས་ཀྱང་ལེགས་པར་སྦྱངས། མཁན་སློབ་གཉིས་དང་། མཁས་གྲུབ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ། གཏེར་ཆེན་པདྨ་གླིང་པ། སྤྲུལ་སྐུ་བྱང་ཆུབ་གླིང་པ། ཀུན་སྤངས་ལེགས་པའི་ཤེས་རབ་སོགས་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་དྲུག་ཅུ་ཙམ་སྔ་ཕྱིར་བསྟེན་ནས་བཀའ་གདམས་པ་ས་རྙིང་དྭགས་ཤངས་ཞི་གཅོད་ཇོ་ཞལ་བོ་དོང་པ་སོགས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ཆོས་ཚུལ་དུ་མའི་དབང་ཁྲིད་ལུང་བཤད་མན་ངག་སོགས་གྲངས་འཛིན་པ་ཙམ་ཡང་དཀའ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་གསན་ཅིང་། ཁྱད་པར་མཚུངས་མེད་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན། རྫོགས་ཆེན་པ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས། སྨན་རྩེ་བ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན། མཁས་གྲུབ་མ་ཏི་དྷྭ་ཛ། བྱམས་སྡིངས་པ་ཁུ་དབོན་ལ་སོགས་ལས་ཆོས་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་བཀའ་སྲོལ་སྙིང་ཐིག་ཡ་བཞི་མཛོད་བདུན་ངལ་གསོ་སྐོར་གསུམ་གྱིས་མཚོན་ཕྲིན་ལས་བཀའ་སྲུང་དང་བཅས་པ་མཐའ་དག་དོན་གཉེར་ཆེན་པོས་གསན་ནས་བསམ་སྒོམ་གྱིས་ཀུན་ཆུབ་པར་མཛད་ཅིང་། ཤེལ་བྲགམཆིམས་ཕུ། མཁར་ཆུ། ཡང་རྫོང་སོགས་དབེན་པའི་སྒྲུབ་གནས་དུ་མར་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཉམས་ལེན་ལོ་ཟླ་དུ་མར་སྦྲེལ་བ་ལན་མང་དུ་མཛད་པས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལྟ་སྒོམ་འབྲས་བུའི་དྲོད་ཚད་མཐར་ཕྱིན། ཡི་དམ་ལྷག་པའི་ལྷ་དུ་མས་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ། ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་འཆིང་བས་མ་གོས་པའི་འགྲོ་ཕན་གྱི་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ཤར། དགུང་ལོ་ཞེ་གཉིས་པ་ཤིང་ལུག་ལོར་དར་རྒྱས་ཆོས་སྡིངས་ཀྱི་རི་ཁྲོད་བཏབ།
Chinese
传承谱系。 传承谱系。 化身名目繁多自解脱。 现在，我们将要讲述我们自己的传承谱系。化身名目繁多自解脱，是伏藏大师仁增·果德林巴的直接转世。出生在洛扎（Lhodrak）曼塘（Mentang）下方的村庄，父亲是策旺桑珠，母亲是邬金吉，生于木虎年。从小就具有强烈的信仰和慈悲心，唤醒了神圣的潜能。七八岁时，毫不费力地学会了读写。十五岁时，在拉隆（Lhalung）从堪布钦波·楚臣贝瓦和伦扎巴那里受戒出家。学习了法事仪轨、事业成就法、金刚舞、坛城绘制等，不久就成为了别人的老师。后来，从香巴·贡噶洛哲和曲隆巴·楚臣贝那里请求了堪布和阿阇黎的职位，受了比丘戒，并很好地学习了戒律的教规和实践。先后依止了堪布和阿阇黎二位，以及克珠·仁钦桑波、伏藏大师贝玛·果德林巴、竹钦·绛曲林巴、衮邦·列贝协饶等六十多位上师，听闻了噶当派、萨迦派、宁玛派、达昌派、希觉派、觉囊派、波东派等所有广为人知的法门，包括灌顶、引导、口传、讲解和诀窍等，其数量之多难以计数。特别是，以极大的热情从无与伦比的贡噶坚赞、佐钦巴·贡噶扎西、曼泽巴·洛哲坚赞、克珠·玛蒂 ध्व་ཛ་（梵文天城体：mati dhvaja，梵文罗马拟音：mati dhvaja，汉语字面意思：智慧旗）、绛鼎巴·库翁等人那里听闻了法王衮钦钦波的教法体系，包括《四支心髓》、《七宝藏》、《三休息法》等，以及所有事业和护法，通过闻思修完全掌握了这些教法。在谢扎（Shel Drak）、钦普（Chimphu）、卡曲（Khar-chu）、扬宗（Yangdzong）等多个僻静的修行地，多年如一日地专注于生圆次第的瑜伽修持，从而使自性大圆满的见、修、果的温度达到顶峰。许多本尊和护法神亲自显现并给予授记。他的利他事业没有受到八法束缚，自然而然地显现。四十二岁时，在木羊年建立了达吉·曲鼎的静修处。
English
Lineage of the Practice Tradition. Lineage of the Practice Tradition. Emanation, Multifarious Self-Liberation. Now, we shall relate the lineage of our own Practice Tradition. Emanation, Multifarious Self-Liberation, is the immediate reincarnation of the great treasure revealer Ratna Lingpa. He was born in Lhodrak Mentang Shol, the son of father Tsewang Samdrub and mother Orgyen Kyi, in the Wood Tiger year. From childhood, he possessed great faith and compassion, awakening sacred imprints. At the age of seven or eight, he effortlessly learned to read and write. At fifteen, he received ordination from Khenchen Tsultrim Palwa and Lhuntsepa at Lhalung. He studied ritual practices, accomplishment practices, Vajra dances, mandala drawing, and so forth, and soon became a teacher to others. Later, he requested the positions of Khenpo and Acharya from Pökhangpa Kunga Lodrö and Chölungpa Tsultrim Pal, received full ordination, and thoroughly studied the precepts and practices of the Vinaya. He relied upon Khenpo and Acharya, as well as Khedrup Rinchen Zangpo, the great treasure revealer Pema Lingpa, Tulku Jangchub Lingpa, Künpang Lekpai Sherab, and over sixty other virtuous spiritual friends, listening to the empowerments, instructions, transmissions, explanations, and pith instructions of all the well-known Dharma systems such as the Kadampa, Sakya, Nyingma, Dakshang, Shije, Jonang, and Bodong traditions, the number of which is difficult even to count. In particular, with great enthusiasm, he listened to the teachings of Dharma Lord Kunkhyen Chenpo from the incomparable Kunga Gyaltsen, Dzogchenpa Kunga Tashi, Mentsewa Lodrö Gyaltsen, Khedrup Mati Dhvaja, Jamyang Khyen Tze Wangpo, and others, including the Four Branches of the Heart Essence, the Seven Treasures, the Three Cycles of Rest, and all the activities and Dharma protectors, and completely mastered these teachings through study, reflection, and meditation. In many secluded practice places such as Shel Drak, Chimphu, Khar-chu, and Yangdzong, he repeatedly engaged in single-pointed practice of the profound yoga of the generation and completion stages for many years, thereby bringing the heat of the view, meditation, and result of the Great Perfection of Naturalness to its culmination. Many yidam deities and protectors personally appeared and gave prophecies. His altruistic activities, unblemished by the eight worldly concerns, spontaneously arose. At the age of forty-two, in the Wood Sheep year, he established the retreat center of Dargye Chöding.