Tibetan
ང་ལ། དེས་འཆུས་པ་ཡབ་སྲས་ལ། དེས་རོག་ཤེས་རབ་འོད་ལ་གསུངས་སོ། །བརྒྱུད་པ་ཐོར་བུའི་སྐོར་ནི། འགྲོ་སྒོམ་ལ་མཚན་བརྗོད་གསེར་གྱི་ཐུར་མ། དགུ་སྒོམ་ལ་ལས་རྒྱའི་གདམས་པ། ཆུ་སྒོམ་ལ་སྙིང་གཏམ་ལྷུགས་པའི་གདམས་པ། སྒོམ་པ་དམར་སྒོམ་ལ་ཆིག་ཆོད་གསུམ་གྱི་གདམས་པ། གཉགས་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་བདེ་མཆོག་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་གདམས་པ། ལྕེ་མོ་དཔལ་སྒྲོན་ལ་གྲུབ་ཐོབ་ཉམས་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་བཅུ་དྲུག་པ། གཉལ་སྟོད་ངོར་རྗེ་སྒོམ་པ་ལ་ལྷན་གཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར། ཆུ་དབར་གྱི་གནས་བརྟན་འབྱུང་གྲགས་ལ་ཤེར་སྙིང་གི་གདམས་པ། སྔགས་ཤངས་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་ལ་དུས་འཁོར་གྱི་གདམས་པ། ཤངས་པ་དབུ་སྡེབས་ལ་ཡི་གེ་བཞི་པའི་གདམས་པ། སྙེ་མོའི་རྒྱ་སྟོན་སྐྱིད་རྩེགས་ལ་དགྱེས་རྡོར་གྱི་གདམས་པ། ཞང་སག་ཆུང་པ་ལ་ཕག་མོའི་གསང་སྒྲུབ། བླ་མ་དགོན་དཀར་བ་ལ་ཕྱག་རྡོར་གྱི་གདམས་པ། སྐྱིད་ཤོད་ཀྱི་འབན་གུང་རྒྱལ་ལ་བདེ་མཆོག་སྙན་རྒྱུད། མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་ལ་གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་གནང་སྟེ། དེ་རྣམས་ནི་བརྒྱུད་པ་བར་མའི་སྐོར་རོ། །བརྒྱུད་པ་ཕྱི་མ་ནི་དམ་པ་རྒྱ་ནག་ཏུ་ལོ་བཅུ་གཉིས་འགྲོ་དོན་མཛད་ནས་དིང་རིར་ཕེབས་སྟེ་མ་ཇོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད། དིང་རིའི་དམ་པ་ཀུན་དགའ་ལ་བཀའ་བབས་པ་སྟེ། ཀུན་དགའ་ནི་དམ་པས་སྐྱེ་བ་ལྔའི་བར་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་སློབ་མ། དམ་པ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཁར་ཡང་། ང་དང་མཉམ་པ་ཀུན་དགའ་ཙམ། །ཐུར་ལ་བབས་པ་ཆུ་བོ་ཙམ། །མཁའ་ལ་འཆར་བ་ཉི་ཟླ་ཙམ། །གསུངས། དེའི་སློབ་མ་འཕན་ཡུལ་གྱི་པ་ཚབ་སྒོམ་པ། དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་དབང་པོའི་མངོན་སུམ་ཤར་བས་རྟོགས་པའི་མཐའ་ཆོད་པ་ཞིག་བྱུང་ཞུས་པས་ལེགས་སོ་གནང་། དབུ་ཐོག་ན་ཤོག་རིལ་གཅིག་བཏགས་འདུག་པ་དེ་ལ། འདི་ན་ཚ་བཟང་པོ་ཡོད། ལ་སྟོད་ན་མྱང་ཤེས་པ་མེད་གསུངས་ནས་པ་ཚབ་ལ་གནང་། སྣ་མར་གྱི་ཐིལ་ལ་ཁ་ཕྱེ་གསུངས་ནས་དེར་བྱོན་གཟིགས་པས། ཟུག་པ་རྩ་བའི་ཆོས་སྡེ་ཞུས་ལན་དགུ། འགྲིལ་བ་སྡོང་པོའི་ཆོས་དོན་རྒྱུད་སྐོར་གསུམ། གྱེས་པ་ཡལ་གའི་ཆོས་མཚོན་དཔེ་དང་བྲུལ་ཚོ། ལོ་འདབ་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་བཅུ་དྲུགམཛེས་པ་མེ་ཏོག་གི་ཆོས་སྡེ་ལྔ། འབྲས་བུའི་ཆོས་སྡེ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་རྣམས་བྱུང་ངོ་། །དེའི་སློབ་མ་ཆིག་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་མ་ལུས་པ་རྫོགས་པ་རྒྱལ་བ་ཏེ་ནེའོ། །དེ་གསུམ་ལ་ཆིག་བརྒྱུད་སྦས་པའི་བླ་མ་རྣམ་གསུམ་དུ་གྲགས་སོ། །རྒྱལ་བ་ཏེ་ནེས་ཆོས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ཡང་དག་པར་གཏད་པ་རོག་སྐུ་མཆེད་གཉིས་སོ།
Chinese
我，对以其所化现的父子，又对若·谢饶沃开示。零星传承方面：对卓贡，是名称念诵金刚橛；对古贡，是事业印的诀窍；对曲贡，是心语直白的诀窍；对贡巴玛尔贡，是决断三要的诀窍；对嘉译师，是胜乐勇士唯一的诀窍；对杰摩贝仲，是成就者修持的十六法类；对聂堆鄂尔杰贡巴，是俱生和合；对曲瓦的住持炯扎，是般若心经的诀窍；对鄂香·谢饶坚赞，是时轮金刚的诀窍；对香巴沃德，是四字诀窍；对涅莫的嘉丹吉泽，是喜金刚的诀窍；对香萨琼巴，是金刚亥母的秘密修法；对喇嘛贡嘎瓦，是金刚手菩萨的诀窍；对吉雪的本贡嘉，是胜乐耳传；对玛吉拉准，是施身法的诀窍。这些是中间传承的部分。 后来的传承是，当巴尊者在中国十二年利益众生后，到达定日（今西藏日喀则市定日县），为二十四位空行母成熟解脱。对定日的当巴衮噶降下加持，衮噶是当巴尊者五世转世都摄受的弟子。当巴尊者圆寂时也说：“与我相等唯衮噶，如水向下流，如日月升于空。”他的弟子是帕域的巴擦贡巴，他说：“证悟了法性自在的现量，已经穷尽了证悟的边际。”当巴尊者说：“很好。”他头上戴着一个纸卷，当巴说：“这有很好的疗效，拉堆没有明智者。”然后给了巴擦。当巴说：“在纳玛的提拉打开。”然后去那里观看，出现了：扎巴根本的九种答复法类，仲巴树干的教义，经部三类，杰巴树枝的法相，譬喻和卜辞，罗达叶子的十六法类，杰巴花朵的五种法类，果实的法类，内外密的阿阿里嘎里。他的弟子是圆满了所有单传诀窍的嘉瓦德尼。这三位被称为隐藏单传的上师三尊。嘉瓦德尼将清净的教法传承托付给了若氏兄弟二人。
English
I spoke to the father and son who were emanations of him, and to Rok Sherab Wo. As for the scattered lineages: To Dro Gon, it is the Name Recitation Golden Vajra Kilaya; to Gu Gom, it is the empowerment of Karma Mudra; to Chu Gom, it is the pithy instructions of the heart; to Gompa Mar Gom, it is the three definitive instructions; to Nyak Lotsawa, it is the single Hero Vajrasattva; to Chemo Pal Dron, it is the sixteen Dharma teachings of the accomplished yogis; to Nyal Tod Ngorje Gompa, it is the Coemergent Union; to the abbot Jung Drak of Chuwar, it is the essence of the Heart Sutra; to Ngakshang Sherab Gyaltsen, it is the empowerment of the Kalachakra; to Shangpa Wu Deb, it is the empowerment of the Four Syllables; to Gyaton Kyitsek of Nyemo, it is the empowerment of the Hevajra; to Zhang Sak Chungpa, it is the secret practice of Vajravarahi; to Lama Gonkarwa, it is the empowerment of Vajrapani; to Bangung Gyal of Kyisho, it is the whispered lineage of Chakrasamvara; to Machik Labdron, the empowerment of Chod was given. These are the intermediate lineages. The later lineage is that Dampa Rinpoche, after benefiting beings in China for twelve years, arrived in Dingri (present-day Dingri County, Shigatse City, Tibet) and initiated and liberated twenty-four Dakinis. The blessings descended upon Dampa Kunga of Dingri. Kunga was a disciple who was cared for by Dampa Rinpoche for five lifetimes. When Dampa Rinpoche was about to pass away, he said, "Kunga is the only one equal to me, like water flowing downwards, like the sun and moon rising in the sky." His disciple was Patsab Gompa of Pan Yul, who said, "The direct perception of Dharmata Wangchuk has arisen, and I have exhausted the limits of realization." Dampa Rinpoche said, "Very good." There was a roll of paper tied on his head, and Dampa said, "This has good healing power, there is no wise one in Lato." Then he gave it to Patsab. Dampa said, "Open it at the bottom of Namar." Then he went there and saw: the nine categories of Dharma of the Zukpa root, the teachings of the Trunk of the Tree, the three sections of the Tantra, the Dharma images of the Branches, metaphors and divination, the sixteen categories of Dharma of the Leaves, the five categories of Dharma of the Flowers, the Dharma of the Fruits, the inner and outer secret Ali Kali. His disciple was Gyalwa Te Ne, who completed all the single-lineage instructions. These three are known as the three hidden lamas of the single lineage. Gyalwa Te Ne entrusted the authentic Dharma lineage to the two Rok brothers.
Tibetan
།དེ་ཡང་བསྟན་པ་སྔ་དར་གྱི་དུས་སུ་རོག་ནམ་མཁའ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་མཁྱེན་པ་དང་ནུས་པ་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་བའི་གདུང་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་སྔགས་འཆང་ཁྱད་པར་ཅན་ཤ་སྟག་བྱུང་བའི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་རོག་ཤེས་རབ་བླ་མ། དེའི་སྲས་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པ། དེའི་སྲས་རོག་ཤེས་རབ་འོད། དེ་ནས་རིམ་པར་ཞིག་པོ་སོགས་ལ་བརྒྱུད་དོ། །ཆོས་སྐོར་འདི་ལ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གཉིས་ལས་ཐུན་མོང་པ་ལ། མདོ་རྒྱུད་ཕྱག་ལེན་དང་བཅས་པ། བཀའ་བབས་སྙན་བརྒྱུད་དང་བཅས་པ། དྲི་མེད་ཕྲ་རིག་དང་བཅས་པ། དར་ཚགས་བཤད་འབུམ་དང་བཅས་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྤྱི་མདོ་ཆུ་ཀླུང་རོལ་པའི་མདོ། དགོས་མདོ་ཤེར་ཕྱིན། སྤྱི་རྒྱུད་སྡེ་སྣོད་གསལ་བྱེད། དགོས་རྒྱུད་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ། ཕྱག་ལེན་ནི། དབང་འཁོར་ཆེ་འབྲིང་དང་ལམ་རིམ་ཆེ་ཆུང་གསུམ། བཀའ་བབས་སྙན་བརྒྱུད་ནི་བཀའ་བབས་བཞི། དེའི་ལམ་སློང་སྙན་བརྒྱུད་བཞི། དྲི་མེད་ཕྲ་རིག་ནི། དྲི་མེད་ལ་ཟུག་པ་རྩ་བའི་ཆོས་སྐོར་ལ་སོགས་དྲུགཕྲ་རིག་ནི་པ་ཚབ་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་གེགས་རྣམས་དྲིས་པའི་གདམས་པའོ། །དར་ཚགས་བཤད་འབུམ་ནི། དར་ཚགས་ཞལ་གདམས་སྐོར་སོགས་བརྒྱད་ཡོད་དེ། པ་ཚབ་ལ་འཕྲལ་གཏམ་ཏེ་ནེས་ཡི་གེར་བཏབ་པའོ། ། དམ་པ་སངས་རྒྱས།
Chinese
而且，在佛教前弘期，出现了一位名为若·南喀益西，具有智慧和能力的人，其所有后裔都只出现了特殊的持咒者，第二十四位是若·喜饶喇嘛。他的儿子是扎西扎巴。他的儿子是若·喜饶沃。之后依次传给了西波等人。这个法类有共同和不共同两种，其中共同的有：经续及其修法，口传传承及其耳传，无垢细智及其，达擦讲解汇集。第一是：总经《水流嬉戏经》，要经《般若波罗蜜多经》，总续《藏论明鉴》，要续《大水流》。修法是：大中小灌顶轮和大小三种道次第。口传传承是四种口传。其道次第耳传四种。无垢细智是：无垢刺根本法类等六种，细智是帕擦的根嘎询问障碍的教言。达擦讲解汇集是：达擦口诀类等有八种，是帕擦的即时语，写成了文字。 丹巴桑杰。
English
Moreover, during the early dissemination of the teachings, there appeared a person named Rog Namkhai Yeshe, who possessed wisdom and ability, and in all of his lineage, only special mantra holders appeared, the twenty-fourth being Rog Sherab Lama. His son was Tashi Drakpa. His son was Rog Sherab Ö. Thereafter, it was successively transmitted to Zhikpo and others. This Dharma cycle has two aspects, common and uncommon, of which the common ones are: Sutras and Tantras together with their practice, oral transmission together with its whispered lineage, immaculate subtle wisdom together with, and Dar Tsak's collection of explanations. The first is: the general Sutra "The Sutra of the Play of Water Currents," the essential Sutra "Perfection of Wisdom," the general Tantra "The Illuminator of the Treasury," the essential Tantra "The Great Water Current." The practice is: the great, medium, and small empowerment wheels and the three great and small stages of the path. The oral transmission is the four oral transmissions. Its four whispered lineages of the path. The immaculate subtle wisdom is: the immaculate thorn, the root Dharma cycle, and so on, six in number. The subtle wisdom is the instructions of Pa Tsab's Kunga asking about obstacles. Dar Tsak's collection of explanations is: there are eight types, such as the Dar Tsak oral instruction cycle, which are the immediate words of Pa Tsab, written down. Dampa Sangye.