Chinese
瓦培，绕绛巴·图多南嘉，绕绛巴·邬金秋嘎，绕绛巴·邬金华衮。我等也算是属于他们那一类，对于这些人，那位圣者如今考察其他寺院时，说他们属于格西之列，以此来宽慰，可见圣者的恩德，能成办自他之事也很多。
English
Wapel, Rabjampa Thutop Namgyal, Rabjampa Orgyen Chokga, Rabjampa Orgyen Palgon. I also belong to their group. Regarding these individuals, that holy person, when examining other monasteries nowadays, says that they belong to the Geshe class, thus providing comfort. It seems that the kindness of that holy person enables many to accomplish the benefit of themselves and others.
Tibetan
་༽གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་དང་རཀྴག་གཉིས་ཀར་ཐུགགཏེར་ཁ་ནི་མང་། ༼མ་ཡིག་ཏུ་མི་གསལ༽ལྕགས་སྤྲེལ་གཏེར་ཁ་བཅོ་བརྒྱད། རྒྱལ་སྲས་༼ལེགས་པ་༽ཡབ་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ། ཨོ་རྒྱན་པ་གཉལ་དུ་ཕེབས་དུས་ད་སྟེ་ལོ་བཅོ་ལྔ་ན་ཁྱོད་ལ་བུ་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་འབྱུང་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དེའོ། །༼མ་ཡིག་ཏུ་མི་གསལ་༽དྲོར་དགུང་སྙིང་གླང་། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དགའ་འབུམ་ནི་འོན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་དོ་མཁར་འཁྲུངས། ཚེས་བཞི་རྙིང་མ་གྲགས་རྒྱལ་གྱི་གྲྭ་པ་ཡིན། དེའི་སློབ་མ་དུང་མཚོ་རས་པ་ནི། དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེའི་སློབ་མ་དུང་མཚོ་རས་པའི་སྐྱེ་བ་ཡིན་པས་དེ་སྐད་དུ་གྲགས། ཀོང་པོ་མོན་གནས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱི་ཡང་ཏི་ཡང་འདིའི་གཏེར། དྲི་མེད་ལྷུན་པོ་ནི་ཀོང་པོ་འོ་ཤོད་དུ་ཆུ་འབྲུག་ལོ། ལྷ་སའི་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཕྱག་གཡོན་འོག་ནས་དོན་ཏིགརྒོད་ལྡེམ་ནི་ཐང་ཡིག་ནས་མི་གསལ། ལ་སྟོད་བྱང་པ། མེ་ཕོ་རྟའི་ལོའི་སྦྲུལ་ཟླ་ལ་གཏེར་བཏོན། ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ་གྲྭ་ཡར་རྗེར་འཁྲུངས། གཏེར་ཁ་ཉེར་བརྒྱད་ཙམ་བཏོན། དུས་རྟགས་ཕག་གིས་ས་སློག་ཅེས་པ་སྟེ་ཏི་སི་བྱུང་བ། རྡོར་གླིང་ནི་གྲྭ་གྲོག་སྐེད་དུ་མེ་ཁྱི་ལ་འཁྲུངས། ཁྲ་འབྲུག་གི་གཏེར་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཏེར་ཁ་ཞེ་གསུམ་བཏོན་པ་གཏེར་སྟོན་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་གཏེར་བྱུང་ན་གསལ། དེ་ནས་ཀྱང་འགའ་རེ་བཏོན་པར་སྣང་། སྲས་གྲོ་བོ་ལུང་དང་དབུས་ཀྱི་འུག་སྐད་སོགས་ཀྱང་བཟུང་། ཚེ་ཆུའི་སྣོད་ནི་བྱང་ཐང་ལྕགས་རུ་བ་ལ་ཡོད་འདུགདུས་རྟགས་ས་བཙན་རི་བོས་རི་ལ་ཞེས་པ། འདི་དང་དུས་མཚུངས་༼དོ་བན་༽རྒྱ་མཚོ། དུས་རྟགས་སིང་མ་ལ་ཁར། མོན་རྩེ་བ་ཡིན་ཟེར། གཏེར་གནས་མུ་ཏིགསངས་གླིང་པ། ཀོང་པོ་ལོང་པོ་གྱི་མ། དགུང་ལོ་ཉེར་ལྔ་ནས་སོ་དྲུག་ཡན་ལ་གཏེར་ཁ་བཅུ་དྲུག་བཏོན་པ་གཏེར་བྱུང་ཞལ་གསུང་མར་འདུགདེ་ནས་ཀྱང་འགའ་རེ་བཏོན་པར་སྣང་། བསམ་གཏན་བདེ་ཆེནགླིང་པ་ཀོང་པོ་ལོང་པོར་འཁྲུངས། ཞིང་སྐྱོང་གི་སྒྲུབ་སྐོར་ཞིག་འདུག། ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པ་ཤངས་ཀྱི་ཕུར་འཁྲུངས། དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་ནས་གཏེར་བཏོན། གཏེར་ཁ་མང་། ད་ལྟ་ནི་རྡོར་སེམས་སྙིང་ཐིག་ཙམ་དར། རཏྣ་གླིང་དང་དུས་མཚུངས། དྲི་མེད་ཀུན་དགའ་གྲྭ་ཁང་དམར་དུ་འཁྲུངས། གྲྭ་ཕུག་པ་བའི་སློབ་མ་ཡིན། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འོད་མཆོག་གི་རྒྱུན་ཡོད། སོ་གསུམ་ལ་ཀོང་པོར་གཤེགས། མགོན་པོ་རིན་ཆེན་ནི། ཡུགས་སུ་ཤུད་བུའི་རིགས་ལས་འཁྲུངས། བཅུ་གསུམ་པ་ལ་གྲུབ་ཆེན་ཕྱག་རྡོར་པའི་དྲུང་དུ་ཆོས་སྒོར་ཞུགས། མོན་ཟངས་ཡག་ནས་
Chinese
成就者获得成就和罗刹。伏藏很多。（原文不清楚）铁猴年有十八个伏藏。王子的父亲旺秋嘉波（有德）。邬金巴到聂地的时候，预言说十五年后你会有一个特别的儿子。 （原文不清楚）早晨贡宁朗。空行母根嘎崩出生在昂的扎西多喀。四号是宁玛扎嘉的僧人。他的弟子敦措热巴是达波拉杰的弟子敦措热巴的转世，所以才这么叫。工布门地的外门也是这里的伏藏。智美伦波出生在工布沃雪的水龙年。从拉萨马头明王的左手下取出。郭登在唐书中不清楚。拉堆江北巴。火马年的蛇月取出伏藏。邬金林巴出生在扎亚杰。取出大约二十八个伏藏。时间标志是猪翻土，即出现蒂斯。多林出生在扎仲格杰的火狗年。从卡热的伏藏开始，取出四十三伏藏，伏藏师自己在伏藏史中写得很清楚。之后好像也取出了一些。儿子卓沃隆和卫地的猫叫声等也被抓住。长寿水的容器在江塘铁如巴那里。时间标志是土地坚固的山压着山。和这同时期的（多本）嘉措。时间标志是辛玛拉卡。说是门策巴。伏藏地是牟提桑林巴。工布隆波吉玛。从二十五岁到三十六岁取出了十六个伏藏，伏藏史中口述得很清楚。之后好像也取出了一些。桑丹德钦林巴出生在工布隆波。有一个兴农的修行仪轨。根炯林巴出生在香的普。十五岁开始取伏藏。伏藏很多。现在只有金刚萨埵心髓兴盛。和热那林巴同时期。智美根嘎出生在扎康玛。是扎普巴的弟子。有大悲观世音的加持。三十三岁在工布去世。贡布仁钦是于苏秀布族人。十三岁在大成就者恰多巴前进入佛门。从门桑雅
English
The accomplished one attains both accomplishment and Rakshasa. There are many treasures. (Not clear in the original) There are eighteen treasures in the Iron Monkey year. The prince's father is Wangchuk Gyalpo (Virtuous). When Orgyenpa went to Nyal, it was prophesied that after fifteen years you would have a special son. (Not clear in the original) Morning Gongnying Lang. Khandro Kunga Bum was born in Trashi Dokhar in Ön. The fourth is a Nyingma monk of Drakgyal. His disciple, Dungtso Raspa, is said to be the reincarnation of Dungtso Raspa, a disciple of Dagpo Lhaje. The outer gate of Kongpo Mön is also the treasure here. Drime Lhunpo was born in Kongpo Öshö in the Water Dragon year. Taken from under the left hand of Hayagriva in Lhasa. Gödem is not clear in the Tang Dynasty book. Lhatö Jangpa. The treasure was taken out in the snake month of the Fire Horse year. Orgyen Lingpa was born in Trawarjer. About twenty-eight treasures were taken out. The time sign is the pig plowing the ground, that is, Tisi appeared. Dorling was born in Drak Drog Ke in the Fire Dog year. Starting from the treasure of Khra 'brug, forty-three treasures were taken out, which the treasure revealer himself wrote clearly in the treasure history. It seems that some have been taken out since then. The son, Drobo Lung, and the catcalls of Ü also captured. The container of long-life water is in Jangtang Tseruba. The time sign is that the solid land mountain presses on the mountain. (Doban) Gyatso at the same time as this. The time sign is Singmala Khar. Said to be Mön Tserba. The treasure place is Mutik Sanglingpa. Kongpo Longpo Gyima. From the age of twenty-five to thirty-six, sixteen treasures were taken out, which were clearly dictated in the treasure history. It seems that some have been taken out since then. Samten Dechen Lingpa was born in Kongpo Longpo. There is a practice cycle for promoting agriculture. Kunjong Lingpa was born in Shang Phu. Started taking out treasures from the age of fifteen. There are many treasures. Now only Vajrasattva Heart Essence is flourishing. Contemporary with Ratna Lingpa. Drime Kungga was born in Trakhang Mar. He is a disciple of Traphukpa. There is the blessing of Great Compassion Avalokiteshvara. Passed away in Kongpo at the age of thirty-three. Gonpo Rinchen is from the Yusu Shub tribe. At the age of thirteen, he entered the Buddhist gate in front of the great accomplished Chaky Dorje. From Mön Sangya
Tibetan
གཏེར་བཞེས། རཏྣ་གླིང་པས་ཀྱང་ཆོས་གསན། གྱ་བཞི་པ་ཆུ་རྟ་ལ་གཤེགས། གུ་རུ་ཇོ་རྩེ་དང་། ཤུད་བུ་ཆོས་གྲགས་ཞེས་པ་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས། གཏེར་ཆོས་ནི་པདྨ་སྙིང་ཐིག་སོགས། རཏྣ་གླིང་པ། གྲོ་ཤུལ་ཐང་དཀར་དུ་ཆུ་ལུག་ལ་འཁྲུངས། ཉེར་བདུན་པ་ལ་ཁ་བྱང་རྙེད། སུམ་ཅུ་པ་ལ་གཏེར་ཁ་དང་པོ་ནས་ཁྱོན་གཏེར་ཁ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བཏོན། དོན་བཞི་པ་ལ་ཞབས་ལ་ཚེར་མ་ཟུག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གཤེགས། པདྨ་གླིང་པ་རྟ་ལོ་ལ་བུམ་ཐང་དུ་འཁྲུངས། ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ལ་སྣ་རིང་བྲག་ནས་ཀློང་གསལ་བཏོན་པ་ནས་བཟུང་། གཏེར་ཁ་སོ་གཉིས་བཏོན། གྱ་བཞི་པ་ཆུ་སྦྲུལ་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་གསུམ་ལ་གཤེགས། ཀརྨ་གླིང་པ་དྭགས་པོ་སྒེར་སྟོད་ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། བྱར་གཡག་མགོའི་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ནི་ཙཱ་རི་ནས་བཏོན། ཐོས་གྲོལ་སྒམ་པོ་གདར་གྱི་མཚོ་ནས་བཏོན། བསྟན་གཉིས་གླིང་པ་གཙང་བྱ་བཟངས་སུ་འཁྲུངས། ཆོས་ལུང་པའི་ཇོ་སྟན་སྐྱེད་ཚལ་དུ་སློབ་སྦྱོང་མཛད། དུས་རྟགས་ནི། ཡར་འབྲོག་མཚོ་གླིང་དགུ་ལ་དམག་སྒར་འཆའ། གཏེར་སངས་རྒྱས་དགོངས་འདུས་སོགས་མང་། མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ནི་མཆོག་ལྡན་མགོན་པོ་སྟེ། བན་པ་སྣབ་མཁན་པ་ལུང་ནས་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་དང་། སྟོང་རི་ཉི་ཤར་ནས་གཏེར་ཐོན། རྡོར་གླིང་གི་གཏེར་ཤུལ་དུ་གཏེར་སྟོན་རྡོར་གླིང་གིས་གཏེར་ཁ་ཞེ་གསུམ་བཏོན་པའི་བཅུ་གསུམ་པ་ཟངས་མཚོའི་གཏེར་ནི་ས་སྤྲེལ་ཟླ་བ་བཅུ་པ་ལ་གཟའ་བདུད་ཀྱིས་འདོན་པར་བསྐུལ་བ་ལས་བཅུ་གཉིས་པའི་ཉེར་གཉིས་ལ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཁ་བྱང་བཞིན་མཚོ་གཉིས་ཀྱི་བར་བྲག་བྱ་ཁྱུང་འདྲ་བའི་དཀྱིལ་ནས་མི་བདུན་ཅུ་ཙམ་གྱི་དབུས་སུ་འདོམ་དོ་ཙམ་གྱི་བྲག་གཤགས་མ་རྙེད་པའི་ཚེ་གཏེར་བདག་བུད་མེད་གཅིག་ལ་བབས་ནས་ལྷོར་ལྟོས་ནས་བརྐོས་ཟེར། དེ་བཞིན་བྱས་པས་ལ་བསེའི་སྒྲོམ་བུ་མཐོ་སྐོར་མ་གཅིགགཟའ་བདུད་ཀྱི་སྐུ་ཁྲུ་གང་། ཁྲོ་ཆུ་ལས་བྱས་པ་གཅིག་པོ་ཏི་གཅིགཤོག་དྲིལ་གཅིག་བྱུང་། དེར་བཞུགས་ནས་ནངས་པར་ཁ་ཕྱེ་བས་རྡོར་སེམས་སྙིང་ཐིག་དང་འབྲས་མོ་གཤོངས་ཀྱི་ལམ་ཡིག་རྣམས་སྤེལ། ངན་སྔགས་སྐོར་གྱི་ཤོག་དྲིལ་བདུན་ཅུ་གཟའི་སྐུ་བཅས་བྲག་རིན་ཆེན་འདྲ་བ་ལ་སྦས། ཕྱིས་གཏེར་སྟོན་གཞན་གཅིག་དབང་གསུང་། གཏེར་ཁ་དགུ་པ། ལུག་ལོ་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཟངས་མཚོའི་རི་ལ་ཕྱིན། མཚོ་འགྲམ་ནས་ཉམས་འུར། རྒོད་ཚང་ཡོད་པའི་རྩ་ན་བྲག་ལམ་གྱི་མཚམས་ནས་ཕུག་པ་མི་ལྔ་ཙམ་ཤོང་བ་ཅིག་འདུགདེའི་ནང་ནས་རྡོ་ཁ་སྦྱར་འདྲ་བའི་ནང་
Chinese
取藏。 冉纳林巴也听闻了佛法。 八十四岁时在水马年逝世。 咕噜觉策和旭布曲扎是名字的别称。 伏藏法有莲花心滴等。 冉纳林巴，在卓旭塘嘎的水羊年出生。 二十七岁时找到目录。 三十岁时从第一个伏藏开始，总共取出二十五个伏藏。 七十四岁时因脚上扎了刺而逝世。 贝玛林巴在马年出生于布姆塘。 二十七岁时从纳让扎取出《空明》，从此以后，取出三十二个伏藏。 八十四岁时在水蛇年藏历正月三日逝世。 噶玛林巴出生于达波格尔托，是尼达桑吉的儿子。 嘉雅牦牛头的十一面像从擦日取出。 托哲甘波从嘎达的湖中取出。 丹尼林巴出生于藏嘉桑。 在曲隆巴的觉丹花园学习。 时代标志是：在雅卓措林古建立军营。 伏藏有桑吉贡杜等很多。 多昂林巴是乔丹贡布，从班巴纳康巴隆取出伏藏目录，从东日尼夏取出伏藏。 在多林伏藏遗址，伏藏师多林取出四十三伏藏中的第十三伏藏，铜湖伏藏，在土猴年十月，星曜魔劝其取出，十二月的二十二日，按照天铁目录，在两湖之间的岩石雄鹰状的中央，在七十人左右的中央，没有找到两庹左右的岩石裂缝时，伏藏主女性降临说向南挖掘。 照此做了，出现了一个高约一肘的拉孜盒子。 星曜魔的身像一肘高。 用怒水做成的一个经书。 出现了一个卷轴。 住在那里，第二天打开一看，出现了金刚萨埵心滴和哲孟雄的道路指南。 关于恶咒的七十个卷轴和星曜的身像一起藏在珍宝般的岩石中。 后来另一个伏藏师旺松。 第九伏藏，在羊年八月初八去往铜湖山。 在湖边体验。 在有兀鹫巢穴的根部，岩石道路的交界处，有一个能容纳五个人的洞穴。 从那里，在石头合缝状的里面
English
Treasure retrieval: Ratna Lingpa also listened to the Dharma. He passed away at the age of eighty-four in the Water Horse year. Guru Jo Tse and Shubu Chokdrak are different names for the same person. The treasure teachings include Padma Nyingthig (Lotus Heart Essence), etc. Ratna Lingpa was born in Droshul Thangkar in the Water Sheep year. At the age of twenty-seven, he found the catalogue. At the age of thirty, starting from the first treasure, he extracted a total of twenty-five treasures. At the age of seventy-four, he passed away due to a thorn stuck in his foot. Padma Lingpa was born in Bumthang in the Horse year. At the age of twenty-seven, starting from extracting Klongsal from Naring Drak, he extracted thirty-two treasures. At the age of eighty-four, he passed away on the third day of the first month of the Water Snake year. Karma Lingpa was born in Dakpo Gerto as the son of Nyida Sangye. The eleven-faced image of the yak-headed Bhairava was extracted from Tsari. Thödröl Gampo was extracted from Gadar Lake. Tenzin Lingpa was born in Tsang Jabzang. He studied in Chölungpa's Jöten Garden. The signs of the times are: military camps will be established at Yarlung Tso Linggu. There are many treasures such as Sangye Gongdü. Do-ngak Lingpa is Chokden Gonpo, who extracted the treasure catalogue from Banpa Nabkhenpa Lung and the treasure from Tongri Nyishar. At the Dorling treasure site, tertön Dorling extracted the thirteenth treasure out of forty-three treasures, the Copper Lake treasure. In the Earth Monkey year, in the tenth month, the planet demon urged him to extract it. On the twenty-second day of the twelfth month, according to the iron sky catalogue, in the center of the eagle-shaped rock between the two lakes, in the midst of about seventy people, when a crack in the rock about two fathoms long could not be found, the treasure owner, a woman, descended and said to dig facing south. When this was done, a Lase box about one cubit high appeared. The planet demon's statue was one cubit high. One scripture made of wrathful water. One scroll appeared. Residing there, when it was opened the next morning, the Vajrasattva Heart Essence and the guide to Drakmotsong were propagated. Seventy scrolls concerning evil mantras, together with the planet demon's statue, were hidden in a jewel-like rock. Later, another tertön, Wangsung. The ninth treasure, on the eighth day of the eighth month of the Sheep year, went to the Copper Lake Mountain. Experienced at the lakeside. At the base of the eagle's nest, at the junction of the rocky path, there was a cave that could accommodate about five people. From there, inside a stone that looked like it was joined together
Tibetan
ནས་ཕུག་པ་ཁྲུ་གང་པ་གཅིག་ནག་ཧུར་རེ་སྣང་། དེ་ནས་ཟངས་ཀྱི་སྦུག་མ་གཅིག་བྱུང་། མར་ལམ་མ་ཐར་བར་མཆོངས་པས་རྟིང་པའི་རྗེས་གཅིག་བྱུང་། མཚོ་འགོར་ཟངས་སྦུག་དེ་ཁ་ཕྱེ་བས་ཚེ་སྒྲུབ་འོད་ཟེར་དྲ་བ་དང་། ཉི་ཟླ་གའུ་མ་གཉིས་ཆ་ལག་བཅས་བྱུང་། གྲུབ་ཐོབ་མེ་ལོང་རྡོ་རྗེ་ལོ་དགུ་པ་ལ། གྲྭ་ཕུའི་གྲུབ་ཐོབ་ཟ་ལུང་པ་དང་། མཁན་ཆེན་སེ་ལུང་པ་གཉིས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། ཞི་བྱེད་ཕག་མོ་ར་ལུགས་དང་ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷིའི་ཐབས་ལམ་ཞུས། བཅུ་བདུན་ཡན་ཟངས་མཚོར་བསྒོམ་པས་ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེར་བྱུང་། ཕྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་དུ་རྟོགས། བཅོ་ལྔ་པ་དཀྲི་ཞལ་སེང་གེ་རྒྱབ་ཏུ་གྲུབ་ཐོབ་ཟ་ལུང་པས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་བྱོན། ཟླ་བ་བཞི་བརྟེན། ཟླ་བ་གཉིས་བསྙུང་། དྲུག་ལོན་པའི་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་གཤེགས། བཅོ་བརྒྱད་ལོན་ཚེ་སངས་རྒྱས་དབོན་པོ་རྒྱལ་མཚན་ལ་སྙིང་ཐིག་གསན་ནོ། །ཆོས་འབྱུང་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ལས། གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་གཉིས་པའོ།། །། གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ།